聶震寧

目錄

·寫在前面的話

·第一講為大眾

第二講 愛祖國

1.“九一八”事變強(qiáng)烈發(fā)聲的周刊

2.轟動全國的三件大事

·第三講 敢斗爭

·第四講 善經(jīng)營

·第五講 懂管理

·第六講 真敬業(yè)

·后記

3.轟動中外的“七君子事件”

1936年11月23日凌晨，韜奮與救國會的其他負(fù)責(zé)人沈鈞儒、李公樸、沙千里、史良、章乃器、王造時等7人突然分別被國民黨政府逮捕。罪名是“危害民國”“妨礙秩序”。國民黨政府早已把救國會視為其“攘外必先安內(nèi)”政策的一大障礙，對救國會公開宣傳停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合抗日救國的主張十分惱怒，在日本駐上海領(lǐng)事館的指使下，終于加緊了對救國會的迫害。

這就是中國現(xiàn)代史上著名的“七君子事件”。

救國會七領(lǐng)袖被捕的消息，迅速傳遍上海，震動全國。上海和全國許多愛國報刊紛紛發(fā)表消息和評論，眾多愛國人士也都發(fā)表談話，呼吁營救被捕的救國會七領(lǐng)袖，抗議國民黨政府的罪行。

宋慶齡發(fā)表聲明：“余以全國救國聯(lián)合會執(zhí)行委員會之一，鑒于全國救聯(lián)七領(lǐng)袖被捕，反對以毫無根據(jù)的罪名橫加于諸領(lǐng)袖?！彼螒c齡最后說：“救國會的七位領(lǐng)袖已經(jīng)被捕了，可是我們中國還有四萬萬人民，他們的愛國義憤是壓迫不了的，讓日本軍閥們當(dāng)心些罷！他們雖可以指使七位領(lǐng)袖的逮捕，但還有全中國的四萬萬人民在這里哩！”（《宋慶齡選集》上卷[M].北京：人民出版社.1992：157）

中共中央接到這一消息，立即通電營救。延安《紅色中華報》以《反對南京政府實(shí)施高壓政策》為題，報道了韜奮等人被捕的消息，并且指出：“這種行為實(shí)為全國人民所痛心疾首的，全國人民決不會為南京政府的愛國有罪政策所威脅而坐視中國的滅亡，必須再接再厲，前赴后繼來發(fā)展正在開展著的全國救亡運(yùn)動?！保ㄖ芴於?救國會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1981：216218）中共中央發(fā)表宣言，認(rèn)為韜奮等是“救國運(yùn)動之民眾愛戴之領(lǐng)袖”，“吾人對此愛國有罪之冤案，不能不與全國人民一起反對”，要求國民黨政府徹底放棄其過去的錯誤政策，“立即釋放沈、章、鄒、李、王、沙、史諸愛國領(lǐng)袖及全體政治犯，并徹底修改‘危害民國緊急治罪法?！保ㄖ芴於?救國會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1981：318-320）

國民黨中央委員于右任、孫科、馮玉祥等20多人也聯(lián)名致電在洛陽的蔣介石，表示此案應(yīng)“鄭重處理”。馮玉祥和于右任還在南京發(fā)起了征集10萬人簽名的營救運(yùn)動。廣西實(shí)力派李宗仁、白崇禧、黃旭初也向南京發(fā)電報，要求無條件釋放七君子。張學(xué)良更是一人乘軍用飛機(jī)，從西安直飛洛陽，面見蔣介石，言辭激烈地請求釋放七君子，遭到蔣介石的斷然拒絕和嚴(yán)厲斥責(zé)。這也可以看成其后一個月西安事變的導(dǎo)因之一。張學(xué)良和楊虎城在12月12日扣押蔣介石后向全國發(fā)出的通電中指出：“前方之守土將士，浴血?dú)?，后方之外交?dāng)局仍力謀妥協(xié)，自上海愛國冤獄爆發(fā)，世界震驚，舉國痛心，愛國獲罪，令人發(fā)指。”因此，必須“立即釋放上海被捕之愛國領(lǐng)袖?！保ㄖ芴於?救國會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1981：220）

全國各界救國聯(lián)合會發(fā)表宣言、告當(dāng)局及國人書，根據(jù)事實(shí)逐條駁斥國民黨當(dāng)局強(qiáng)加在“七君子”頭上的所謂“罪嫌”，呼吁政府當(dāng)局“明示抗日之決心”，“允許民眾以最大限度之救國自由”（周天度.救國會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1981：215-216）。正在美國逗留的我國各界著名人士胡秋原、柳無垢、陶行知、陳其瑗、冀朝鼎等33人，公開發(fā)表了《旅美華僑告海外同胞書》，要求政府“立即釋放沈、章、王、鄒、史、李、沙7先生”，“確認(rèn)日本為全國之公敵救國為國民之權(quán)利及義務(wù)”（周天度.救國會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1981：221-222）。在這個文件上簽名的旅美華僑多達(dá)300余人。北平文化界著名人士李達(dá)、張申府、張東蓀、許壽棠、許德珩、梁實(shí)秋、齊燕銘、劉清揚(yáng)等108人，天津文化界、暹羅華僑文化界同人200余人，新加坡全體華僑，全歐華僑抗日救國聯(lián)合會等團(tuán)體紛紛發(fā)表聲明，致電南京國民政府，強(qiáng)烈要求立即釋放七位救國會領(lǐng)袖。

法國著名作家羅曼羅蘭、德國著名科學(xué)家愛因斯坦、美國著名哲學(xué)家杜威、英國著名哲學(xué)家羅素等國際著名人士，也都向中國政府當(dāng)局發(fā)出呼吁，請求立即釋放七位愛國人士。

蔣介石國民政府一意孤行，把韜奮等人關(guān)押4個月后，竟然冒天下之大不韙，全然不顧中外著名人士的呼吁和抗議，竟由江蘇高等法院發(fā)來起訴書，以“危害民國緊急治罪法第六條嫌疑”對韜奮等人正式提起公訴。起訴書內(nèi)容無非是阻撓根絕“赤禍”之國策，做有利于共產(chǎn)黨之宣傳，有國際背景和政治野心，煽動工潮，勾結(jié)軍人，謀為軌外行動，以危害民國為目的而組織團(tuán)體，等等。完全是斷章取義，蓄意歪曲，誣蔑救國會的主張，而且張冠李戴，指鹿為馬，妄圖把韜奮等人置于死地?！捌呔印睕Q心奮起反擊，揭露蔣介石國民政府“救國有罪”的反動政策，為“愛國無罪”而戰(zhàn)。他們根據(jù)當(dāng)時法律中關(guān)于每一個被告可以請三個律師的規(guī)定，決定每人都請三個律師，組成了一個龐大的辯護(hù)律師團(tuán)。結(jié)果竟然有25位律師愿意加入律師團(tuán)，免費(fèi)為“七君子”辯護(hù)?！捌呔印焙吐蓭焸兠芮信浜希钠鸩荽疝q狀，對起訴書羅織的罪名逐一駁斥，論證所謂十大“罪狀”無一成立，并且“要求法院判決無罪，以雪冤獄”（沙千里.漫話救國會[M].北京：文史出版社.1983：55-61）。

在法庭上，“七君子”正氣凌然，理直氣壯地駁斥起訴書中誣蔑。在受審席上的韜奮，竟如演說一樣，神態(tài)激昂，聲色俱厲地駁斥檢察官對于純潔的愛國行動的誣蔑。檢察官斥責(zé)道：“你們給張學(xué)良的電報，叫他出兵抗日，他沒有得到中央命令，怎能抗日？并且他離綏遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，事實(shí)上也不能抗日?！表w奮指著救國會給張學(xué)良的電報說：“這個電報明明說希望張學(xué)良請命中央出兵援綏抗日，并非叫他舉行兵諫。而且同時打同樣性質(zhì)的電報給國民政府，為什么不說勾結(jié)國民政府？請檢察官說明電報內(nèi)容與西安事變究竟有什么因果關(guān)系！”“七君子”之一的沙千里后來這樣回憶韜奮在法庭上的表現(xiàn)：“他競?cè)缪菡f一樣，態(tài)度特別激昂，而且聲色俱厲地斥責(zé)黑暗勢力對于純潔的愛國行動的誣蔑，以至于聲嘶力竭，使全法庭的法官、律師以及旁聽者，愕然相顧。他也不以為意，而且認(rèn)為打了一次勝仗?！保ㄠu嘉驪.憶韜奮[M].上海：學(xué)林出版社.1985：26）因?yàn)轫w奮等人的據(jù)理力爭，法庭的多次庭審都在不了了之中退庭。

在第一次審判的當(dāng)晚，胡愈之根據(jù)旁聽者的介紹，寫了長達(dá)七八千字的報道《愛國無罪聽審記》，交給上海幾家報紙同時發(fā)表。這篇文章真實(shí)記載愛國領(lǐng)袖們反駁反動當(dāng)局起訴時的激烈場面，充分揭露當(dāng)局誣蔑陷害“七君子”的真相，在社會上引起了很大轟動。社會上又一次發(fā)出了要求釋放“七君子”的強(qiáng)烈呼聲。宋慶齡和何香凝、胡愈之等16人，為聲援營救“七君子”，發(fā)起了“救國入獄運(yùn)動”。他們署名向江蘇高等法院送上一個呈文，表示“愿與沈鈞儒等同負(fù)因奔走救國而發(fā)生之責(zé)任”。文中直擊國民黨政府這一行徑的要害，指出：如果“愛國無罪，則與沈鈞儒等同享自由，愛國有罪，則與沈鈞儒等同受處罰”。他們還公開發(fā)表了《救國入獄運(yùn)動宣言》，要求政府“立即把沈鈞儒等七位先生釋放”，如果“沈先生等一天不釋放”，“愿意永遠(yuǎn)陪沈先生等坐牢”。宋慶齡扶病偕同胡愈之等12人，由上海乘火車去蘇州向江蘇高等法院投案。他們這一行動得到許多愛國人士的響應(yīng)。同一天，竟然有三四十人到江蘇高等法院遞呈狀，要求入獄同服“愛國罪”，弄得國民黨政府狼狽不堪。

韜奮等人度過了10個月的牢獄生活。他們堅強(qiáng)不屈，據(jù)理力爭，得到了全國各界人士的積極營救和社會輿論的大力聲援，直到“七七”事變以后，全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成，國民黨政府不得不于7月31日將他們交保釋放。在蘇州監(jiān)獄門前廣場和上?；疖囌荆捌呔印倍际艿搅擞⑿蹌P旋般的歡迎。在上海救國會負(fù)責(zé)人為迎接“七君子”舉行的歡迎會上，韜奮發(fā)表演說：“兄弟在蘇州，常常承蒙朋友來訪，他們常問我兩句話：（一）你在看守所有什么感想？（二）以后態(tài)度如何？兄弟對這兩句話的答復(fù)：（一）在看守所內(nèi)心安理得；（二）兄弟有堅定之信仰。就是各人能努力于大眾所要求的事情，無論力之大小，最后一定能取得勝利……生一日，努力一日，和諸位做到民族解放的一步?！保ā俄w奮全集》第七卷，第555-556頁）他還當(dāng)場題詞：“個人沒有勝利，只有民族解放是真正的勝利?！边@一題詞具有相當(dāng)?shù)木辰纾旨尤诵?。韜奮在監(jiān)獄里曾有過多次題詞，都是立于比較高的境界來面對這場斗爭的。他的題詞：“推母愛以愛我民族與人群?！保ā俄w奮全集》第七卷，第4頁）“力爭救國無罪不是為個人是為著救亡運(yùn)動的前途，不許侮辱人格也不是為個人是為中華民族人格的光輝。”（《韜奮全集》第七卷，第553頁）“我們的國家民族的光明地位是要我們用熱血代價去換來的，是要我們肩膀緊接著肩膀?qū)χ覀兠褡宓淖畲髷橙俗魇馑缿?zhàn)去獲得的?！保ā俄w奮全集》第七卷，第555頁）“七君子事件”與“七君子”的愛國精神永遠(yuǎn)載人中華民族史冊。

4.戰(zhàn)而不屈直至生命最后一刻

自1931年“九一八”事變起，韜奮的愛國熱情前所未有得高漲。他勇敢地站到反對帝國主義斗爭的最前線，一直高擎救國抗日的旗幟，猛烈抨擊蔣介石國民黨的不抵抗主義，不斷發(fā)出團(tuán)結(jié)御侮的強(qiáng)烈呼聲。盡管其后發(fā)生過《生活》周刊被查封，他本人被迫流亡海外考察而顛沛流離經(jīng)年，又發(fā)生《大眾生活》周刊被查禁，《生活日報》未能在上海復(fù)刊，“七君子事件”等遭遇，韜奮愛國的決心始終不曾有過泯滅。在“七君子事件”以韜奮等人勝利結(jié)束之后，在當(dāng)時全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的形勢下，他投身抗戰(zhàn)救國的心情更加迫切。正如1936年10月22日，在魯迅先生隆重的葬禮上，韜奮對魯迅先生那鏗鏘有力的贊頌：“我愿意用一句話來紀(jì)念魯迅先生：有人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！表w奮是在用他奮不顧身的愛國言行踐行著這句贊頌魯迅先生的名言。

韜奮自蘇州看守所出獄不到半個月，8月13日，日本侵略軍開始對上海發(fā)動瘋狂進(jìn)攻，遭到中國軍隊(duì)的激烈反擊，就此拉開“八一三”淞滬抗戰(zhàn)序幕。韜奮不顧二百多天牢獄生活給自己身心造成的傷害，立刻投入《抗戰(zhàn)》三日刊的籌備出版工作。胡愈之、金仲華、張仲實(shí)、柳浞、錢俊瑞、沈志遠(yuǎn)、胡繩、艾思奇等都成為他的撰稿人。經(jīng)過五個晝夜的努力，《抗戰(zhàn)》三日刊以嶄新的面貌在上海問世。作為主編，韜奮在創(chuàng)刊號上宣布：“在這民族抗戰(zhàn)的緊急時期，本刊的任務(wù)，在一方面是要對直接間接和抗戰(zhàn)有關(guān)的國內(nèi)和國際的形勢，作有系統(tǒng)的分析和報道，顯現(xiàn)其重要意義和相互問的關(guān)系；在又一方面，是要反映大眾在抗戰(zhàn)期間的迫切要求，并貢獻(xiàn)我們觀察討論所得的結(jié)果，以供國人的參考?！蓖瑫r，《抗戰(zhàn)》三日刊還出版6天一期的《抗戰(zhàn)畫刊》。這段時間，韜奮還擔(dān)任了《國民周刊》的編委和評論委員會委員，《救亡日報》的編委，經(jīng)常為《申報》《立報》《抗戰(zhàn)聯(lián)合旬刊》《文化戰(zhàn)線》等報刊撰稿，從整個國家和人民的利益出發(fā)，報道、分析和抗戰(zhàn)有關(guān)的國內(nèi)國際形勢，全面反映人民大眾在抗戰(zhàn)期間的迫切要求。他主編的《抗戰(zhàn)》三日刊很快成為深受讀者歡迎的刊物。這個刊物于翌年7月7日和《全民》周刊合并為《全民抗戰(zhàn)》三日刊，在武漢編輯出版，后來移至重慶，改出五日刊，1939年lO月13日起改為周刊，直到1941年2月底被國民黨當(dāng)局查禁。

1937年11月8日，上海淪陷。12月中旬，韜奮輾轉(zhuǎn)來到當(dāng)時抗戰(zhàn)的政治、文化中心。一到武漢，韜奮就投入了為支援抗戰(zhàn)的繁忙的新聞出版工作。他緊緊抓住《抗戰(zhàn)》三日刊的編輯出版，為抗戰(zhàn)大局編撰更多富有新意的內(nèi)容，同時，把較多精力投入到生活書店的出版發(fā)行工作上來。此前，生活書店在上海除了出版他主編的刊物外，還出版過《文學(xué)》《世界知識》《太白》《光明》《譯文》《新生》《永生》《婦女生活》《生活教育》《國民》《戰(zhàn)時教育》《新學(xué)識》《讀書與出版》等lO余種刊物，為新文學(xué)的發(fā)展和社會進(jìn)步做出過多方面的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時形勢下，有些刊物已經(jīng)不能接續(xù)出版，韜奮和同事們根據(jù)形勢需要，除把刊物調(diào)整到8種繼續(xù)出版外，把書店出版發(fā)行工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了圖書出版和分店建設(shè)上來。1937年底，生活書店只在漢口和廣州開設(shè)了分店，到了1939年年末，分店、支店及辦事處竟達(dá)到52個，臨時營業(yè)處3個，9個流動供應(yīng)所，除新疆、西藏、青海、寧夏之外，后方14個省都有了生活書店的發(fā)行據(jù)點(diǎn)。其分支機(jī)構(gòu)分布之廣，超過了其他同業(yè)。在抗戰(zhàn)環(huán)境中，在資金極為困難的情況下，能迅速建立起這樣遍布全國的發(fā)行網(wǎng)，確實(shí)是出版界的一個奇跡（生活書店史稿編輯委員會.生活書店史稿[M].北京：三聯(lián)書店.1995：136）。

生活書店在圖書出版上也有了很大飛躍。1938年元旦，韜奮主持成立了生活書店編審委員會，成員有韜奮、胡愈之、范長江、金仲華、張仲實(shí)、柳浞、錢俊瑞、沈茲久、杜重遠(yuǎn)、錢亦石、王紀(jì)元等，后來又增聘了胡繩。有了這個陣容很強(qiáng)的編審委員會，生活書店團(tuán)結(jié)了一大批作家、翻譯家，稿源大大豐富，事業(yè)有了更加明確的發(fā)展方向。1938年生活書店出版新書200余種，重印書近200種，比1937年增長了100%，是當(dāng)年度同業(yè)內(nèi)出版品種數(shù)量領(lǐng)先者，其中《戰(zhàn)時讀本》印數(shù)達(dá)百余萬冊。《大眾讀物》印數(shù)共達(dá)300余萬冊。1939年，生活書店遭到國民黨政府種種阻撓迫害，還是堅持出書240種，一直出版暢銷的大眾讀物，是當(dāng)時青年讀者最為喜愛的出版機(jī)構(gòu)之一。

正當(dāng)韜奮帶領(lǐng)生活書店為抗戰(zhàn)積極出版發(fā)行的關(guān)頭，國民黨政府加大了對生活書店的打壓和摧殘。除了無理扣壓稿件外，對各分支店加緊摧殘，到1940年6月，生活書店的55個分支店，紛紛被關(guān)閉查禁，只剩下6個。經(jīng)過韜奮以國民參政員名義直接給蔣介石去信要求停止此類無理無法的行徑，當(dāng)局才暫時停止封店捕人的行動?？傻搅?941年1月皖南事變前后，生活書店成都、昆明、桂林三個分支店又接連被封。此后，貴陽分店也被封閉，全體職工無故被捕。韜奮主編的《全民抗戰(zhàn)》周刊在重慶同時遭到查禁。韜奮忍無可忍，做出了辭去國民參議員職務(wù)的決定，決心離開重慶到香港從事進(jìn)步文化活動。他說：“在這種地獄似的凄慘環(huán)境中，再粉飾場面實(shí)在是莫大的罪惡！”他后來回憶道：“我的動機(jī)絕對不是出于泄憤的觀念。我十分痛心于違法背理的現(xiàn)象，愿以光明磊落的辭職行動，喚起國人對于政治改革的深刻注意與推進(jìn)。就這一點(diǎn)說，我的辭職和出走，不是消極而仍是積極的。”（《韜奮全集》第十卷，第371-372頁）

韜奮憤然辭職出走，離開重慶，對于國民黨政府打壓抗戰(zhàn)進(jìn)步文化，特別是對于制造皖南事變反共分裂逆流的反動勢力，是一個強(qiáng)有力的反擊。由此可以看出，韜奮為抗戰(zhàn)救國從事進(jìn)步文化活動的決心沒有絲毫動搖?！绊w奮到了香港，有人問他打算留在香港還是預(yù)備出洋。韜奮表示自己還是愿意做一個新聞記者，站在人民的立場對國事提供意見。他說這次由重慶出走，并不是對國事絕望；相反地，正是一種積極的表示，是要用自己的行動來喚起國人的注意和一部分人的反省……目前重慶不容許他這樣做，如果遠(yuǎn)離祖國也將不能影響國內(nèi)，所以決定留在香港，努力民主運(yùn)動?！保滦?鄒韜奮[M].北京：首都師范大學(xué)出版社.1995：18）

韜奮這次是空身從重慶出走，生活上毫無準(zhǔn)備，他平時也沒有積蓄，到香港后全家生活十分窘迫，幾乎到了難以維持的地步。他既不愿意無緣無故接受友人的援助，更不愿意動用生活書店在香港存放的錢款，于是夜以繼日地給進(jìn)步的《華商報》撰稿，靠稿費(fèi)解決一家子的生活問題。真可謂“窮且益堅，不墜青云之志”。他的重要著作近20萬字的《抗戰(zhàn)以來》就是在那個困苦時期熬夜寫出來的。《抗戰(zhàn)以來》在《華商報》連載后，引起讀者極大興趣，接著出版單行本，在兩三個月里就印了三次，銷售量達(dá)到15000冊。

韜奮是永遠(yuǎn)放不下他所鐘愛的新聞出版事業(yè)的。他一面為《華商報》撰稿，一面又開始籌備將五年前被扼殺的《大眾生活》復(fù)刊。然而，那時在香港創(chuàng)辦一個刊物并不容易，香港當(dāng)時的條例，規(guī)定刊物的發(fā)行人必須是港紳，而韜奮不是港紳也就出版不了刊物。參與《大眾生活》復(fù)刊工作的茅盾先生后來回憶道：“當(dāng)時的香港充斥著各式各樣的特務(wù)——蔣記的，汪記的，等等。他們要破壞韜奮的活動，自不待言。香港政府自然也不會歡迎韜奮這樣一個人來辦刊物……”后來經(jīng)過韜奮和朋友們的多方努力，終于沖破了重重障礙，《大眾生活》周刊還是在香港獲得了合法身份復(fù)刊。茅盾回憶道：“所謂‘有志者事竟成罷，韜奮終于找到一位發(fā)行人了，原來有位曹克安先生（他的父親是所謂港紳），早已登記好了要辦一個周刊，但因找不到適當(dāng)?shù)闹骶?，故而那刊物還沒有出世。這位曹先生年紀(jì)還輕，讀過韜奮的著作及其所編的刊物，可以說是對于韜奮的道德文章有相當(dāng)認(rèn)識，對于韜奮懷著敬佩之心的一個人。經(jīng)過第三者的介紹，事情就成功了。這就是后來堅持到香港淪陷后?？摹洞蟊娚睢分芸?，從這件事，也可見韜奮的為祖國為人民的長期奮斗的精神和毅力，在一般人中問（而曹先生是其中之一）建立了如何高的威信！”（茅盾：《鄒韜奮和<大眾生活>》，載1954年7月24日《人民日報》）

《大眾生活》在香港出版了30期，直到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后被迫停刊。這個刊物在香港創(chuàng)造了兩個紀(jì)錄，一是從未脫期。這在香港是空前的。二是刊物銷售數(shù)總在每期10萬冊左右。這也是當(dāng)時香港周刊的發(fā)行紀(jì)錄。

《大眾生活》是韜奮生前主編的最后一個刊物，也是被評價為他所辦刊物中最好的一個。究其原因，首先在于刊物體現(xiàn)了韜奮一以貫之的愛國愛人民的立場，再就是體現(xiàn)了韜奮一以貫之的熱愛讀者、幫助讀者的精神，刊物的編者讓讀者感到始終情緒飽滿，人格魅力十足，具有很強(qiáng)的親和力。此外，還有一個十分重要的原因，那就是韜奮組建了一個強(qiáng)有力的編輯委員會，這是他當(dāng)初主編《生活》周刊時所不具備的團(tuán)隊(duì)力量。編委會連他一共7人，即：鄒韜奮、金仲華、茅盾、沈志遠(yuǎn)、夏衍、胡繩、千家駒。他們每星期六在香港中環(huán)太子行二樓開一次編委會議，討論下一期應(yīng)該寫的題目并分配好寫文章的人。韜奮當(dāng)然是撰稿和編輯的主力。茅盾回憶道：“韜奮必須自己做的，就有下列一大堆事情：每期登載卷首的社評，那是有一定篇幅的，太長或太短都會影響到刊物整個編排的計劃；審閱來稿（包括特約稿和外來的投稿）；給讀者的來信作‘簡復(fù)，這是刊物的很重要的一欄，刊物與讀者的聯(lián)系固然賴此一欄，而尤其重要的，是借這一欄發(fā)表一些還不宜于用其他形式（例如短評等等）來發(fā)表的主張或批評。不曾在那種環(huán)境下辦過刊物的人不會了解到‘簡復(fù)讀者來信這工作在彼時彼地是怎樣重要而且又是怎樣地不簡單。韜奮常說，他花在‘簡復(fù)上的時問和精力，比花在社評上的要多得多?！保┒埽骸多u韜奮和<大眾生活>》，載1954年7月24日《人民日報》）

韜奮在香港，除花了大量時間和精力編輯出版《大眾生活》周刊和給《華商報》寫文章外，還為《保衛(wèi)中國大同盟》英文半月刊按期撰寫英文論文，進(jìn)行國際宣傳；時常在救國會同人所辦的《救國叢刊》上發(fā)表關(guān)于抗戰(zhàn)救國的主張。韜奮在香港一直過的是戰(zhàn)斗一般的生活。他是把自己的全部生命投入到了抗戰(zhàn)救國、民族解放的斗爭中去了。

日本軍隊(duì)進(jìn)攻香港的戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在香港的韜奮和文化界朋友，得到八路軍駐粵港辦事處的熱情幫助，經(jīng)過周密策劃，他們離開香港，到了廣東的東江游擊區(qū)。他的夫人和孩子也在中國共產(chǎn)黨的地下組織和東江縱隊(duì)的幫助下，不久也來到了韜奮身邊。韜奮多年都在為事業(yè)奔忙，日夜操勞，難得與家人過上幾天安逸團(tuán)聚的日子，在東江縱隊(duì)的精心安排下，一家人一起在鄉(xiāng)下團(tuán)聚了二個多月。對于韜奮一家來說，這是全家最后的寶貴的團(tuán)聚時光。他的長子鄒家華同志后來深情地對筆者回憶道：“就這二個多月！我們一家人算是真正在一起生活了二個多月?！?/p>

為了繼續(xù)抗戰(zhàn)，也為了躲避國民黨當(dāng)局邪惡勢力的迫害，韜奮在廣東梅縣農(nóng)村隱居了一些日子，旋即只身輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，進(jìn)入了蘇北解放區(qū)。他的愿望是在蘇北解放區(qū)繼續(xù)投身抗戰(zhàn)文化活動。然而，不曾想，韜奮在蘇北解放區(qū)剛剛開始文化活動，即因罹患耳癌，不得不秘密轉(zhuǎn)至上海的醫(yī)院治療。不想韜奮從此一病不起，1944年7月24日在醫(yī)院病逝。年僅49歲。在病榻上，聞訊國民黨方面調(diào)集大軍進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)，韜奮憤不可抑，口授了《對國事的呼吁》一文，予以嚴(yán)詞譴責(zé)。他說：“我個人的安危早置之度外，但我心懷祖國，綣念同胞，苦思焦慮，中夜彷徨，心所謂危，不敢不告。故強(qiáng)支病體，以最沉痛迫切的心情，提出幾個當(dāng)前最嚴(yán)重的問題，對海內(nèi)外同胞作最誠摯懇切的呼吁，希望共同奮起，各盡所能，挽此危機(jī)，保衛(wèi)祖國。”（《韜奮全集》第十卷，第815—817頁）戰(zhàn)而不屈的韜奮，直至生命的最后一刻還發(fā)出了一個愛國知識分子憂國憂民、抗戰(zhàn)救國的最強(qiáng)音。

5.小結(jié)之二

2014年，我國決定設(shè)立烈士紀(jì)念日，在國家公布的首個烈士紀(jì)念日公祭的300位著名抗日英烈名錄里，鄒韜奮的英名赫然在列，而且是其中唯一一位既是新聞記者又是出版家、政論家的英烈。他是我國新聞出版界抗日救國最早的呼吁者之一，是我國新聞出版界始終堅持團(tuán)結(jié)抗日的主將之一。他旗幟鮮明，從未在抗日救國的主張上有過些微的動搖。他嫉惡如仇，決不容忍外敵對自己的祖國有絲毫的侮辱和損害。他一往無前，不曾因?yàn)榉至淹督祫萘Φ钠群痛輾埗Ｏ驴谷站葒牟椒?。他用自己的一支筆和眾多的出版物，指引無數(shù)青年奔赴抗日救國的戰(zhàn)場，鼓舞億萬抗日軍民戰(zhàn)斗到底。他是抗日救國一面永遠(yuǎn)不倒的旗幟。

韜奮熱愛祖國，常常從心底里噴發(fā)出愛國的激情。在蘇州監(jiān)獄，自己身陷囹圄，卻能書寫出感人的題詞：“推母愛以愛我民族與人群?！彼褜γ褡?、人民之愛譬喻成偉大的母愛。在流亡異國他鄉(xiāng)時，韜奮無時不掛念著自己的祖國。他寫道：“我常于深夜獨(dú)自靜默著哀痛，聰明才智并不遜于他國人的中國人，何以就獨(dú)忍受這樣的侮辱和蹂躪！”（《韜奮全集》第五卷，第685頁）這是游子對苦難母親的綣想，是愛國者對悲慘祖國痛徹心扉的苦念。這其中有不平，更有奮爭。當(dāng)祖國面臨生死存亡的危急關(guān)頭，他必定會表達(dá)出保衛(wèi)祖國的決心。韜奮就是這樣從心底里發(fā)出自己的誓言：“我個人既是中華民族的一分子，共同努力救此垂危的民族是每個分子所應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，我決不消極，決不拋棄責(zé)任，雖千磨萬折，歷盡艱辛，還是要盡我的心力，和全國大眾向著抗敵救亡的大目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)?！保ā俄w奮全集》第六卷，第349頁）“為祖國而生，為祖國而戰(zhàn)，為祖國而死，現(xiàn)在已到了時候了?！保ā俄w奮全集》第六卷，第442頁）“個人雖生猶死，為事尚?。毁O羞民族，為憾實(shí)大?！保ā俄w奮全集》第四卷，第48頁）“我們?yōu)橹鴩颐褡宓墓饷髑巴荆仨毷冀K堅守進(jìn)步文化的崗位，與黑暗勢力奮斗到底。”（《韜奮全集》第十卷，第886頁）諸如此類這樣的愛國文字，在《韜奮全集》里比比皆是。自“九一八事變”之后，直至韜奮生命終結(jié)，愛國主義成為他寫作的母題。他的愛國主義篇章，影響了一個時代，特別是影響了一個時代的青年，韜奮是抗日救國時期最受讀者熱愛的新聞記者、出版家和政論家。正如胡愈之所說的：“韜奮雖然死了，他依然沒有死，他活在中國人民大眾的心頭，就是遠(yuǎn)離祖國數(shù)千里的南洋罷，就有千千萬萬的青年們，他們并沒有和韜奮見過面，他們卻都是韜奮的愛讀者?！保ㄠu嘉驪.憶韜奮[M].上海：學(xué)林出版社.1985：102）

一個真正的愛國者，最感人的還不在于他在言論上的崇高和壯美，更在于他為了祖國的利益，能夠克服愛生之念，畏難之情，義無反顧地戰(zhàn)斗在祖國最需要的地方。韜奮在國家危難存亡之際，在抗日救亡的艱難歲月里，幾乎沒有一天不握著筆在吶喊，在戰(zhàn)斗，幾乎沒有一天不為著出版書刊在奔忙，在操勞。直至生命的最后一息，還在抱病忍痛寫作《患難余生記》，還要發(fā)出《對國事的呼吁》，譴責(zé)分裂主義，呼喚團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。正如著名作家郭沫若對他的評價：

“韜奮先生：你是我們中國人民的一位好兒子，我們中國青年的一位好兄長，中國新文化的一位好工程師。你的一生，為了人民的解放，為了青年的領(lǐng)導(dǎo)，為了文化的建設(shè)，尤其在抗日戰(zhàn)爭發(fā)動以來，為了爭取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，你是很慷慨地、很熱誠地用盡了你最后一滴血?！保ㄠu嘉驪.憶韜奮[M].上海：學(xué)林出版社，1985：38）正是這樣一位滿懷愛國熱情、腳踏實(shí)地戰(zhàn)斗的知識分子，雖然生命是終結(jié)于病榻，可人民永遠(yuǎn)懷念他，祖國始終銘記他，一致尊崇他是為國捐軀的烈士，在他告別人世70年之后，依然受到了共和國最高規(guī)格的公祭。