邱霞

[摘 要]

近年來，關(guān)于張學(xué)良的非議頗多，但大多站不住腳。對待歷史人物，應(yīng)按照唯物史觀的立場和方法，從評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方法、需要處理好的關(guān)系等方面給予公正客觀的評判。本文認(rèn)為，張學(xué)良是中國近現(xiàn)代史上最具傳奇色彩的歷史人物之一，不管他身上帶有多少時代、階級和個人的局限，他都是當(dāng)之無愧的民族英雄。

西安事變；《申報》；國統(tǒng)區(qū)；影響分析

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2016）12-0028-03

今年是“西安事變”爆發(fā)80周年，它的和平解決，直接促成了國共兩黨十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，開啟了國共第二次合作，拉開了全民族抗擊日本侵略的序幕。張學(xué)良作為事變的主要組織發(fā)動者，一直以來受到尊重，被譽為民族英雄。但是，近年來對張學(xué)良的非議日漸增多：從民族大義，到才華能力，再到人品人格，被批得無一是處，更被說成是不忠不孝不仁不義之人。本文將堅持唯物史觀的立場和方法，嘗試對張學(xué)良的功過是非給予比較客觀的評價。

一、從歷史人物的評價標(biāo)準(zhǔn)看

評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，史學(xué)界爭論頗多。一則爭論是否應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，二則爭論如果有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)是什么。唯物史觀認(rèn)為，評價歷史人物必須有一個客觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。評價歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上，綜合考察歷史人物的言行，看其對社會歷史發(fā)展是起了阻礙作用，還是促進(jìn)作用。阻礙即否定，促進(jìn)即肯定。

張學(xué)良登上近代中國政治舞臺的時候，中國已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會。1928年6月，張作霖在皇姑屯被日本人炸死后，張學(xué)良被推舉為東三省保安總司令兼奉天省保安司令，主政東北。他受命于危難之際，集國仇家恨、內(nèi)憂外患于一身，面臨的形勢十分險惡。南京政府希望他改旗易幟，促成全國統(tǒng)一。而日本人要他實行“自治”，如不聽警告，則日本就要自由行動。經(jīng)過長達(dá)半年的和平談判，張學(xué)良于1928年底毅然宣布遵守三民主義，服從國民政府，以青天白日旗替換五色旗?！皷|北易幟”挫敗了日本帝國主義攫取中國東北的陰謀，國民政府完成了形式上的全國統(tǒng)一?！皷|北易幟其本身求統(tǒng)一、求抗日的歷史趨勢，是完全正確的，是順應(yīng)歷史發(fā)展的方向、符合中華民族根本利益的，是張學(xué)良主政東北后做出的第一件有深刻影響的大事，是他一生中最令人稱道的愛國壯舉之一?！盵1]

然而，九一八事變張學(xué)良下令不抵抗，不僅使他自己背上了“不抵抗將軍”的罵名，更使我東北大好河山不戰(zhàn)而亡，頃刻淪陷。在九一八事變之前，蔣介石已經(jīng)下了不抵抗的禁令。7月的“萬寶山事件”，蔣介石反對反日運動，命令“隱忍自重”；8月的“中村事件”，蔣介石銑電稱“應(yīng)予不抵抗，力避沖突”；9月12日，蔣介石和張學(xué)良在石家莊會晤，蔣要求張學(xué)良嚴(yán)令東北軍，“一律不準(zhǔn)抵抗”，提交國聯(lián)解決。在這樣的背景下，張學(xué)良對日本尋釁的態(tài)度也是不得抵抗。事變后，他判斷只是一次和以往一樣的尋釁事件，因此“余立時又下令收繳軍械，不得作報復(fù)行動”。[2]盡管張學(xué)良自始至終強調(diào)是自己對局勢判斷失誤，并不是真的不抵抗，只是一種避免戰(zhàn)爭的策略。但是，一百三十萬平方公里國土淪陷，三千萬人民處于日本的鐵蹄之下，繼而日本以東北為基礎(chǔ)加快了全面侵華的步伐，這一切張學(xué)良無疑負(fù)有重大責(zé)任。

九一八事變以后，中日矛盾上升，日本不斷擴大對中國的侵略。當(dāng)時，全國抗日救亡的呼聲高漲，而蔣介石卻堅決奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策。1935年秋，張學(xué)良奉蔣介石之命，率東北軍到西北“剿共”。不到兩個月的時間里，紅軍殲滅東北軍兩個完整精銳師，師長均戰(zhàn)死。張學(xué)良深有感觸，盡管剛剛經(jīng)過兩萬五千里長征，紅軍戰(zhàn)斗力依然極強。他更加感到，內(nèi)戰(zhàn)就是內(nèi)耗，應(yīng)該及早把各方力量團結(jié)起來，共同抵御外辱。1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城在西安“兵諫”蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。12月25日，在中共中央和周恩來主導(dǎo)下，以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”的主張而和平解決。西安事變的和平解決促成了第二次國共合作，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準(zhǔn)備了必要的前提，由此拉開了全民族抗擊日本侵略的序幕。如果沒有西安事變，蔣介石仍堅持“攘外必先安內(nèi)”，國共對抗還要繼續(xù)，合作遙遙無期，抗日更無希望。事變無疑對推動時局向著有利于抗日圖存的方向發(fā)展起到了積極的作用，其中張學(xué)良功不可沒。

二、從歷史人物評價法看

評價歷史人物要堅持階級分析法和歷史主義原則的結(jié)合。堅持歷史主義原則，是指要把歷史人物放到其所處的特定社會歷史環(huán)境和條件下加以評價，而不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來要求和評價歷史人物。階級分析法是馬克思主義的基本方法之一，即在分析歷史人物階級屬性的基礎(chǔ)上來評價歷史人物。唯物史觀認(rèn)為，歷史人物的局限性是由其所處時代和階級決定的，任何人都不可能擺脫，當(dāng)然也包括張學(xué)良本人。

辛亥革命以后，中國原有的集權(quán)統(tǒng)治垮臺，帝國主義對中國繼續(xù)采取分裂和侵略的政策，而新的強有力的統(tǒng)治還沒能建立。武力成為控制權(quán)力的首要法寶，中國進(jìn)入了“有軍隊就有權(quán)力，戰(zhàn)爭解決一切”的軍閥時期。民國時期的軍閥在階級屬性上仍然屬于大地主大買辦階級，在一定時期也帶有不同程度的資產(chǎn)階級性質(zhì)。他們一方面利用手里掌握的政權(quán)和軍權(quán)，大肆掠奪土地，并以殘酷的方式經(jīng)營土地，加深了農(nóng)村的危機；另一方面又以出賣國家利權(quán)，換取帝國主義的支持來擴充實力，進(jìn)而建立反動統(tǒng)治，是帝國主義在中國的代理人。張學(xué)良活躍在政治舞臺上的時候，正值中日民族矛盾上升的時期，軍閥出身的他自然也不能擺脫他的時代和階級的限制。

皇姑屯事件以后，東北政局陷入日俄夾縫的危困之中，國民黨當(dāng)局又有“以外交制奉張”的意圖，張學(xué)良完全可以“挾寇自重”。但是他抵住內(nèi)外壓力，以民族大義為重，選擇易幟歸順中央，寄希望國家統(tǒng)一，共同抵御外辱。作為一個軍閥他是難能可貴的，在當(dāng)時各派軍閥中是絕無僅有的。但是“東北易幟”時間多次推遲，半年內(nèi)懸而未決，固然有日本勢力干涉的外來因素，但也有張學(xué)良借此“鞏固個人地盤與權(quán)力”的主觀意愿。易幟時間最后在12月中旬，是因為蔣介石此時才答應(yīng)了張學(xué)良的兩條根本要求，即熱河劃歸東三省及各省人事維持現(xiàn)狀。張學(xué)良決定易幟的關(guān)鍵是蔣介石的全面讓步，從而保證他的軍事實力和在東北的權(quán)力。有學(xué)者甚至提出，張學(xué)良是東北易幟的最大贏家。[3]這種觀點雖然過于絕對，但是也說明張學(xué)良作為封建軍閥，“易幟”有一重目的是謀求個人利益。

九一八事變的不抵抗命令，張學(xué)良承認(rèn)是他下的，與蔣介石和國民黨中央政府無關(guān)。但是我們?nèi)匀灰詺v史主義原則和階級分析法來分析。從蔣介石的角度講，他才是不抵抗的始作俑者，一是因為他才是中國大地主大資產(chǎn)階級的政治總代言人，二是由于時局對他的影響。中國的大地主大資產(chǎn)階級本身是軟弱的，強敵當(dāng)前自然就產(chǎn)生民族失敗論，同時又有對人民革命的恐懼心理。因此他想要依賴外部力量，假和談之名，行妥協(xié)退讓之實，以保存實力，對內(nèi)消除異己，鞏固強權(quán)。事變發(fā)生時，蔣介石正在由南京到九江的軍艦上，準(zhǔn)備對紅軍進(jìn)行第三次圍剿。19日，蔣密電張學(xué)良：“沈陽日軍行動，可作為地方事件，望力避沖突，以免事態(tài)擴大，一切對日交涉，聽候中央處理。”23日，又命萬福麟、鮑文樾帶口信：“你們回去告訴漢卿，現(xiàn)在他一切要聽我的決定，萬不可自作主張，千萬要忍辱負(fù)重，顧全大局。”[4]以蔣在國民黨中央以及對張學(xué)良的影響力，盡管不抵抗命令是張學(xué)良下的，他也只能負(fù)第二位的責(zé)任。

從張學(xué)良的角度講，他一方面迷信蔣介石和國民黨中央，另一方面也有個人的地方主義思想。張學(xué)良一直以來對蔣介石都是大力支持的。但是據(jù)《蔣介石日記》披露，蔣在九一八事變爆發(fā)初期曾記，“此亦為外交之轉(zhuǎn)機，亦為國家統(tǒng)一之轉(zhuǎn)機”。張學(xué)良口述實錄認(rèn)為，前一句話是希望列強干預(yù)，歸還東北；后一句話的意思是，如果日本歸還東北，也不必再交給張學(xué)良了。[5]在蔣張關(guān)系最好的時候，蔣依然在防范張。九一八事變不抵抗是對張學(xué)良勢力的最大一次削弱：東北軍損失數(shù)萬兵力，空軍、兵工廠、大量武器都被日本虜獲；張家銀行損失達(dá)千萬元以上，損失黃金四萬多兩和大量古董，大帥府的六個金庫全被打開；政治上損失更為慘重，張學(xué)良本人被扣上“不抵抗將軍”的帽子，雄踞一方的局面消失。在這樣的政治環(huán)境下，雖然“息內(nèi)爭，御外辱”和“全國抗戰(zhàn)”是張學(xué)良主要的政治主張，但是他首先想到的當(dāng)然也是自保。從環(huán)境和階級的視角出發(fā)，無論誰處在張學(xué)良的境地，都會選擇下令不抵抗。

三、從評價歷史人物要處理好的兩個關(guān)系看

唯物史觀認(rèn)為，評價歷史人物要處理好兩個關(guān)系：一是要處理好歷史人物的主觀動機和歷史活動的客觀結(jié)果之間的關(guān)系。在考察歷史人物的活動時，既要考慮到人物的主觀動機，又要考慮到客觀結(jié)果，要把二者結(jié)合起來，辯證地分析。

九一八事變張學(xué)良不抵抗的主觀原因在于他對局勢的錯判。九一八事變是日本朝野蓄謀已久的，是日本軍國主義大東亞共榮圈的既定方針。張學(xué)良主觀上對日本借事變完全侵占中國東北為它的殖民地缺乏認(rèn)識，一味希望事態(tài)不要擴大。張學(xué)良曾說：“我這個人是膽大妄為的，如果我當(dāng)時知道日本人真要這么干，我會跟日本人拼命的！”[6]他認(rèn)為，日本人吞并東北并不是明智之舉，日本并不能獲利。日本公然入侵中國，對國際社會無法交代，在國際上無法立足。現(xiàn)在我們回過頭來看歷史，張學(xué)良的認(rèn)識并沒有錯。日本打了八年都沒能滅亡中國，正是侵華戰(zhàn)爭拖垮了日本。因此他采取了處理日本挑釁的一貫做法：離開他，躲開他，大事化小，小事化了。九一八事變的爆發(fā)，才讓張學(xué)良看清了日本人的野心和真實意圖。因此才有他后來在西北勸說閻錫山抗日，那時候他已經(jīng)清醒地認(rèn)識到，和日本的事已經(jīng)化不了了，只能團結(jié)一致抵抗，而別無他法。

此外，張學(xué)良還有一重顧慮，即東北軍沒有以一己之力擔(dān)起捍衛(wèi)整個民族國家安全的能力，全國抗戰(zhàn)是東北軍抗戰(zhàn)的前提。東北軍只有在全國抗戰(zhàn)的前提下才能進(jìn)行抗戰(zhàn)，因為兩軍力量相差實在懸殊，而且關(guān)東軍背后是整個日本的力量。他認(rèn)為，“日軍不僅是一個聯(lián)隊，它全國的兵力可源源而來，絕非我一人及我東北一隅之力能應(yīng)付”。他提出，“我們是主張抗戰(zhàn)的，但須全國抗戰(zhàn)，如能全國抗戰(zhàn)，東北軍在第一線作戰(zhàn)，是義不容辭的”。[7]但是蔣介石并沒有抗日決心。1931年9月22日，蔣介石在國民黨南京市黨部黨員大會上說：“我國民此刻必須上下一致，先以公理對強權(quán)，以和平對野蠻，忍痛含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國際公理之判決?！盵8]乞憐國聯(lián)，堅持不抵抗，這就是蔣介石的態(tài)度。在全國抗戰(zhàn)的前提不具備的情況下，張學(xué)良只能“期望這次事件，不致于使事態(tài)擴大，以免兵連禍結(jié)，波及全國”。[9]事實上，九一八事變爆發(fā)后，無論張學(xué)良抵不抵抗，都不會改變事變的結(jié)局。九一八事變以后，他不僅清醒地認(rèn)識到日本企圖吞并中國的侵華野心，更認(rèn)識到蔣介石堅持不抵抗主義的固執(zhí)態(tài)度。因此“共產(chǎn)黨之停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日”，對張學(xué)良才能“高唱入云，實攻我心”。

二是要處理好歷史人物的政治活動和個人私生活之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)以政治為衡量歷史人物的尺度，個人性格、生活作風(fēng)等不應(yīng)該是肯定或者否定歷史人物的尺度。同時，還要注意辨別歷史人物個人私生活坊間傳聞的真?zhèn)?。很多人詬病張學(xué)良的個人生活，特別是他流連賭場妓院，染有毒癮。但是，這不能影響我們對他政治活動是非功過的判斷。九一八事變后他痛下決心，忍常人不能忍，戒除毒癮。他雖然風(fēng)流韻事多，但九一八事變當(dāng)晚并不像傳聞所說沉溺酒色，置國家大事于不顧。事實上，張學(xué)良當(dāng)晚正出席遼西水災(zāi)籌款義演，英國大使夫婦等要人在。接到沈陽電話張學(xué)良即離席處理，一刻未耽擱。謠言之所以廣為傳播，是日本和南京方面蓄意為之，目的就是坐實張學(xué)良的“風(fēng)流將軍不抵抗”。張學(xué)良后來在軟禁中和原配夫人于鳳至離婚，也并不是世人傳聞的和趙四小姐有情人終成眷屬。而是于鳳至在美為張學(xué)良被軟禁申辯，引起蔣介石不滿。迫于政治壓力，二人不得不離婚。可見，評價歷史人物是一項復(fù)雜的工作。張學(xué)良是中國近現(xiàn)代史上最具傳奇色彩的歷史人物之一，在他短暫的政治生涯中數(shù)次改變了中華民族的歷史命運，為民族復(fù)興立下了不可磨滅的功勛。不管他身上帶有多少時代、階級和個人的局限，他都是當(dāng)之無愧的民族英雄。

參考文獻(xiàn)

[1]陸軍等.張學(xué)良——東北軍[M].沈陽：遼寧人民出版社，1991.527.

[2]張德良.張學(xué)良與九一八事變[J].社會科學(xué)輯刊，1991（5）.

[3]曾業(yè)英.論一九二八年的東北易幟[J].歷史研究，2003（2）.

[4][5][6][7][9]張學(xué)良世紀(jì)傳奇口述實錄[M].濟南：山東友誼出版社，2002：430.438.425.428.428.

[8]常鋮，饒勝文.九一八事變背后的角力[M].山東：中共黨史出版社，2005.167.

作者系中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副研究員