摘 要： 企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)中離不開(kāi)財(cái)務(wù)管理，當(dāng)前，為了實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理，中小企業(yè)普遍采用三位一體財(cái)務(wù)管理理論框架。具體方法是剛性財(cái)務(wù)管理與柔性財(cái)務(wù)管理兼濟(jì)。本文主要對(duì)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架構(gòu)建的含義及意義進(jìn)行分析，并提出具體完善方法，繼而闡述該框架與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，推進(jìn)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：中小企業(yè) 財(cái)務(wù)管理 三位一體 理論框架

中圖分類(lèi)號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0107-02

一、前言

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制不斷革新，循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論逐漸被各企業(yè)認(rèn)可和接受，企業(yè)逐漸對(duì)非股東利益相關(guān)者的利益回報(bào)進(jìn)行關(guān)注，除了經(jīng)濟(jì)效益以外，也更加關(guān)注社會(huì)效益和生態(tài)效益，有助于推進(jìn)社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的快速可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，部分中小企業(yè)并未認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，更未將這三者的綜合效益作為公司的評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作產(chǎn)生了負(fù)面影響。財(cái)務(wù)部門(mén)要結(jié)合中小企業(yè)背景，運(yùn)用正確的財(cái)務(wù)理論，輔助于企業(yè)日常管理。

二、財(cái)務(wù)管理理論框架的含義

當(dāng)前，中小企業(yè)都著力于構(gòu)建和諧財(cái)務(wù)環(huán)境，而三位一體財(cái)務(wù)管理理論框架正是在這一背景下產(chǎn)生的，它對(duì)剛性及柔性財(cái)務(wù)管理進(jìn)行兼顧。其主要是為了實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，符合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，也與中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理訴求相匹配，更滿足了人們的心理預(yù)期。

中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理除卻包含企業(yè)財(cái)務(wù)基本要素，也與企業(yè)財(cái)務(wù)相關(guān)文化要素具有直接相關(guān)性，有助于對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論進(jìn)行不斷建構(gòu)和豐富。在財(cái)務(wù)管理工作中，導(dǎo)入文化要素，能夠形成財(cái)務(wù)管理文化。例如，在企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論中，對(duì)心理契約理論進(jìn)行借鑒，并以此為依據(jù)對(duì)各種財(cái)務(wù)關(guān)系進(jìn)行約束。而書(shū)面財(cái)務(wù)契約則屬于顯性財(cái)務(wù)文化范疇，它能夠引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行剛性財(cái)務(wù)管理，而以心理契約理論為代表的隱性財(cái)務(wù)契約，與顯性財(cái)務(wù)契約互為補(bǔ)充，使企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作處于良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)柔性財(cái)務(wù)管理[1]。

剛?cè)岵?jì)財(cái)務(wù)管理模式需在財(cái)務(wù)權(quán)變理論基礎(chǔ)上，考量傳統(tǒng)文化要素。中小企業(yè)依據(jù)自身財(cái)務(wù)環(huán)境，在通常情況下以剛性財(cái)務(wù)管理為主，而柔性財(cái)務(wù)管理則主要是為了應(yīng)對(duì)特殊需求。

三、中小企業(yè)構(gòu)建財(cái)務(wù)管理理論框架的意義

首先，財(cái)務(wù)管理的理論儲(chǔ)備比較豐富，它不僅具備既定的理論框架，更將財(cái)務(wù)文化考量在企業(yè)財(cái)務(wù)管理范疇內(nèi)，充分發(fā)揮剛?cè)嵯酀?jì)財(cái)務(wù)管理作用，真正實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。

其次，中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作一直存在誤區(qū)，它為實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化而服務(wù)。但是其容易滋生過(guò)度籌資、投資等諸多社會(huì)問(wèn)題，而忽略社會(huì)責(zé)任，存在一定的局限性。應(yīng)將和諧作為中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，并對(duì)各主體利益進(jìn)行兼顧，使企業(yè)具備較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與企業(yè)和諧。例如，傳統(tǒng)意義上，企業(yè)以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為主，受利益驅(qū)使，很容易出現(xiàn)惡意并購(gòu)情況，而和諧財(cái)務(wù)管理更加傾向于溝通和談判，避免了不必要的經(jīng)濟(jì)糾紛[2]。

第三，傳統(tǒng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理主要依托于財(cái)務(wù)制度，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到財(cái)務(wù)文化的重要性，容易對(duì)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作產(chǎn)生阻礙。傳統(tǒng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理背景下，將資金作為主要要素，并借助財(cái)務(wù)制度對(duì)其進(jìn)行約束。近年來(lái)，逐漸發(fā)現(xiàn)，企業(yè)財(cái)務(wù)管理中也離不開(kāi)技術(shù)、信息、法律和文化等細(xì)部性要素。財(cái)務(wù)文化概念是在20世紀(jì)80年代提出的，其在特定企業(yè)環(huán)境下兼顧了物質(zhì)文化和精神文化，使企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作更具可開(kāi)拓性。對(duì)財(cái)務(wù)文化和財(cái)務(wù)資本進(jìn)行同步考量，使中小企業(yè)不再僅僅局限于經(jīng)濟(jì)效益，而是更多著眼于社會(huì)效益關(guān)注層面，且對(duì)財(cái)務(wù)資本的影響也極具正向性。財(cái)務(wù)文化在該過(guò)程中起輔助作用。

第四，柔性管理和剛性管理在中小企業(yè)財(cái)務(wù)工作中缺一不可，二者的側(cè)重點(diǎn)也不同。剛性管理的考量要素是制度層面的內(nèi)容。柔性管理則更注重財(cái)務(wù)工作中的人文性，它有助于充分挖掘財(cái)務(wù)管理潛力，使中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作更具有效性。同時(shí)，也有助于企業(yè)理財(cái)精神的架構(gòu)，確保財(cái)務(wù)管理工作的靈活性。企業(yè)要依據(jù)自身發(fā)展背景，對(duì)財(cái)務(wù)管理模式進(jìn)行合理選擇，如果僅一味選擇柔性財(cái)務(wù)管理，很容易適得其反。企業(yè)負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)管理人員要結(jié)合中小企業(yè)財(cái)務(wù)工作背景，對(duì)剛性財(cái)務(wù)管理及柔性財(cái)務(wù)管理進(jìn)行合理界定，為剛?cè)嵯酀?jì)的財(cái)務(wù)管理方法提供理論支撐[3]。

構(gòu)建中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架的根本目的是充分發(fā)揮財(cái)務(wù)工作效力，縷清和處理各種財(cái)務(wù)關(guān)系，消除財(cái)務(wù)管理工作中的不確定性，實(shí)現(xiàn)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理結(jié)構(gòu)及財(cái)務(wù)文化優(yōu)化。

四、中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架完善方法

完善中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架，需對(duì)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)進(jìn)行部署和細(xì)化，分別從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和道德三個(gè)層次對(duì)其進(jìn)行劃分，并對(duì)各目標(biāo)主體進(jìn)行明確。企業(yè)和諧財(cái)務(wù)管理工作需真正服務(wù)于企業(yè)利益主體及未來(lái)發(fā)展。依托量化指標(biāo)實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任目標(biāo)管理。企業(yè)社會(huì)責(zé)任目標(biāo)和道德責(zé)任目標(biāo)是通過(guò)定性或定向財(cái)務(wù)管理方式實(shí)現(xiàn)的。

企業(yè)負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)管理人員可嘗試借鑒行為財(cái)務(wù)學(xué)研究成果，對(duì)三位一體企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架進(jìn)行拓展和補(bǔ)充。顧名思義，行為財(cái)務(wù)學(xué)考量的主體是人，它的研究重點(diǎn)是人的心理因素及期望對(duì)財(cái)務(wù)管理工作的影響，能夠?qū)ζ髽I(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架中的不安定因素進(jìn)行消除。行為財(cái)務(wù)學(xué)內(nèi)容比較豐富，不僅包括財(cái)務(wù)行為，更對(duì)財(cái)務(wù)規(guī)律及心理因素進(jìn)行考量，著重揭示各類(lèi)財(cái)務(wù)現(xiàn)象。財(cái)務(wù)現(xiàn)象的產(chǎn)生不是偶然的，它往往受財(cái)務(wù)環(huán)境約束或某種價(jià)值觀念影響。因而，需對(duì)財(cái)務(wù)環(huán)境進(jìn)行完善，并樹(shù)立正確的財(cái)務(wù)理念。財(cái)務(wù)文化屬于內(nèi)部財(cái)務(wù)環(huán)境范疇，構(gòu)建企業(yè)財(cái)務(wù)文化，有助于實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。首先，中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員要將基礎(chǔ)財(cái)務(wù)工作落實(shí)到位，使企業(yè)財(cái)務(wù)信息更加透明；其次，重視企業(yè)財(cái)務(wù)道德建設(shè)，對(duì)權(quán)利與義務(wù)的尺度和關(guān)系等進(jìn)行合理把控；第三，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)關(guān)系構(gòu)建。企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度取決于思想因素，并且直接決定了財(cái)務(wù)權(quán)力和財(cái)務(wù)行為。和諧財(cái)務(wù)管理使中小企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)更加明確，資金分配也更加合理，極具市場(chǎng)匹配度[4]。

當(dāng)前，中小企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)環(huán)境仍亟待優(yōu)化，這樣才有助于與三位一體企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論形成良好的匹配關(guān)系。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜多變，必須對(duì)內(nèi)部財(cái)務(wù)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，樹(shù)立正確的財(cái)務(wù)管理理念，并應(yīng)用剛?cè)岜?jí)的財(cái)務(wù)管理方式，達(dá)到良好的財(cái)務(wù)管理效果。例如，企業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展中沒(méi)有充足的固定資產(chǎn)，可嘗試借助企業(yè)資金周轉(zhuǎn)和變化，實(shí)現(xiàn)專用資產(chǎn)投資，使其更具柔性。內(nèi)部財(cái)務(wù)環(huán)境比較復(fù)雜，包括規(guī)章制度、財(cái)務(wù)情況、財(cái)務(wù)關(guān)系等。直接影響企業(yè)財(cái)務(wù)管理行為和方式，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧財(cái)務(wù)管理提供助力。企業(yè)負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)管理人員要將文化要素滲透到財(cái)務(wù)工作中，確保價(jià)值導(dǎo)向正確，借助財(cái)務(wù)文化對(duì)財(cái)務(wù)工作進(jìn)行激勵(lì)和規(guī)范等。

五、中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架與我國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前，中小企業(yè)尚未形成完善的具備中國(guó)特色的財(cái)務(wù)管理理論框架，僅僅借鑒西方財(cái)務(wù)管理理念，很難達(dá)到良好的財(cái)務(wù)管理效果，也不具備適用性。我國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論框架需要建構(gòu)在中國(guó)特色社會(huì)主義制度及文化基礎(chǔ)上，以保障財(cái)務(wù)工作效果。我國(guó)的國(guó)情決定了無(wú)論是我國(guó)社會(huì)制度，還是企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度都與西方國(guó)家明顯不同，而文化背景也存在較大差異[5]。

西方企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作講求制度和平等。而我國(guó)財(cái)務(wù)管理工作則容易受傳統(tǒng)文化限制，導(dǎo)致對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層和普通員工的約束存在偏差，該種亙古不變的文化現(xiàn)象很難突破。如果文化現(xiàn)象很難更改，需要設(shè)計(jì)出與之相匹配的文化制度對(duì)其進(jìn)行限制，以實(shí)現(xiàn)文化平衡。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在財(cái)務(wù)問(wèn)題處理過(guò)程中保持公正，即可得到員工的認(rèn)可。中小企業(yè)要嘗試在剛性財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)上，輔之以柔性管理，實(shí)現(xiàn)二者平衡。我國(guó)傳統(tǒng)文化講求等級(jí)性和權(quán)變性，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，以調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，降低財(cái)務(wù)管理工作難度。領(lǐng)導(dǎo)者要采用剛?cè)嵯酀?jì)的財(cái)務(wù)管理方式對(duì)相關(guān)財(cái)務(wù)問(wèn)題進(jìn)行靈活處理。同時(shí)，也要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的財(cái)務(wù)管理行為進(jìn)行約束，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督。財(cái)務(wù)管理制度要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和普通員工進(jìn)行同步約束[6]。

我國(guó)傳統(tǒng)文化為三位一體企業(yè)財(cái)務(wù)管理理念框架提供了開(kāi)拓性的應(yīng)用空間，它能夠?qū)χ行∑髽I(yè)財(cái)務(wù)管理中的諸多問(wèn)題進(jìn)行有效消除。中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員要依據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)文化進(jìn)行優(yōu)化，并充分認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作的影響，科學(xué)建構(gòu)企業(yè)人際關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。明確具體財(cái)務(wù)問(wèn)題，兼顧職業(yè)道德在財(cái)務(wù)管理工作中的重要性。例如，我國(guó)大一統(tǒng)觀念和集體主義文化觀念與財(cái)務(wù)管理工作是一脈相承的，可以應(yīng)用該種思想，統(tǒng)一及集中管理中小企業(yè)財(cái)務(wù)工作。企業(yè)負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)管理人員依據(jù)中小企業(yè)發(fā)展背景，實(shí)施剛?cè)嵯酀?jì)財(cái)務(wù)管理模式，能夠提高中小企業(yè)財(cái)務(wù)工作質(zhì)量。對(duì)中小企業(yè)財(cái)務(wù)文化進(jìn)行優(yōu)化，能夠構(gòu)建良好的財(cái)務(wù)管理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，繼而推進(jìn)中小企業(yè)各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作的順利進(jìn)行[7]。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作中涉及到的內(nèi)容比較多。企業(yè)負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)管理人員要依據(jù)中小企業(yè)的實(shí)際發(fā)展背景，構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理理論框架，并對(duì)其進(jìn)行完善，繼而將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作理論框架中，使中小企業(yè)財(cái)務(wù)工作部署更加合理、有序。同時(shí)，也要輔助于穩(wěn)定的外部財(cái)務(wù)環(huán)境，使中小企業(yè)資金架構(gòu)更加合理，為其未來(lái)發(fā)展提供助力。

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作者簡(jiǎn)介：徐萬(wàn)，男，（1994.9.2-），本科，浙江省淳安縣。