邵向娟

摘 要： 開展古詩文經典誦讀活動是兒童學習語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎。本文就如何“誦讀經典詩文，享受詩意童年”等問題進行了探討。

關鍵詞： 誦讀經典 固本強源 童蒙養(yǎng)正 詩詞曲賦 文化根基

1988年，75名諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，發(fā)表了發(fā)人深省的宣言：人類要解決21世紀面臨的問題，就應當?shù)綎|方孔老夫子那里去尋求智慧。可見學習中國古典文化，已經成為世界卓越人士的共識。但是，當今時代，人們似乎更追逐一種時尚。古典文化的那一方天空逐漸被信息、技術等“一日千變”的“實用主義”所替代。“經典能適應時代潮流嗎？”“少兒讀經，是倒退還是創(chuàng)新？”這再次引發(fā)我們的思考。

我認為少兒讀經不是創(chuàng)新，更不是倒退，而是一種必需。

首先，它是固本強源——傳承民族文化的需要。五四新文化救亡運動，當時提出一個重要主張，就是用白話文代替文言文。從那時起，孔孟之道、老莊哲學從小學語文課本里絕跡，而小華、小明、小英的白話文則承擔起培養(yǎng)祖國未來的重任。學生學習狀況如何？有一學生500字的作文竟用了64個“死了”，由此可見思想之頹靡，語言之蒼白。因此，我們要培養(yǎng)熟悉中國文化經典的一代人，找回打開這個上下五千年文化寶庫的鑰匙。

其次是童蒙養(yǎng)正——打好做人基礎的需要。經典中的“天下為公”的理念，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原則，“天行健，君子以自強不息”的意志，這些都是教學生做人的最好教材。 中華文化有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；有“自強不息”、“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道；還有“天地之大德曰生”、“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。無論從歷史的責任感還是從時代的需要出發(fā)，通過倡導小學生誦讀經典美文，童蒙養(yǎng)正——打好做人基礎的需要。

經典也是浸潤一生——點亮智慧人生的需要。我國歷代大師無一不是因誦讀奠定文化根基；數(shù)學家蘇步青具備雄厚的國學底蘊；日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹自小開始背誦中國文化經典；海爾集團總裁靠研讀《孟子》、《老子》增進經營才干。正如鐵凝所說：經典能傳達出一個民族最有活力的呼吸，能表現(xiàn)出一個時代最本質的情緒，能代表一個民族在自己的時代所能達到的最高的想象力。閱讀經典可以點亮學生的智慧人生。所以語文老師要引領學生閱讀經典。

我們誦讀的目標有兩個：（1）積累——豐厚底蘊，傳承文化，培養(yǎng)謙謙的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培養(yǎng)彬彬的有禮小君子。我們誦讀的方法有四個：（1）人人“入芝蘭”。 “沒有興趣的學習，無異于一種苦役”，我們首先得讓學生愛上經典。我得到各科老師的配合，讓音樂老師教古詩詞歌曲；讓美術老師教學生詩配畫；讓書法老師教孩子們臨帖，字帖就是經典作品；讓孩子們聽百家講壇；自己每天捧一本經典書籍，讀到精彩處就給學生來上一段……這樣學生眼睛看到的、耳朵聽到的、動手接觸的都是經典，人人都進入經典的“芝蘭”之室，感受到經典的魅力，從而有主動學習的欲望。

（2）顆顆串成珠。詩詞曲賦，浩若煙海，燦如星辰，但它們并不是孤立的，我們在學的時候可以它們將連串成珠，形成主題式教學，讓學生舉一反三，觸類旁通。比如“到詩海中‘飲酒作樂”這個主題的教學，讓學生知道詩與酒的不解之緣：古之送別有酒，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無古人”；古之相思有酒，“酒如愁腸，化作相思淚”；古之憂愁有酒，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；古之壯懷也有酒，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”……學生還知道很多與酒相關的故事：曹操青梅煮酒論英雄，趙匡胤“杯酒釋兵權”，卓文君當壚賣酒……學生徜徉在中華民族獨特的酒文化中，“沉醉不知歸路”。另外，“千里共嬋娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“楊柳依依”的送別文化……都能串起無數(shù)的經典詩詞，讓學生在吟詠中感受中華文化的博大精深。

（3）處處妙解用?！跋﹃柗疾輰こＮ?，解用都是絕妙詞”。經典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕陽芳草就會成為教學的源頭活水。比如欣賞著綿綿春雨，讓學生學杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，便有了感性的認識；爬到山頂，吟誦“會當凌絕頂，一覽眾山小”，多了分理性的思考；站在浦陽江邊，看江水流淌，吟誦“逝者如斯夫，不舍晝夜”，那一刻，他們和孔子的情意是相通的……回歸生活學經典、用經典，讓學生明白，無須仰視，經典俯首皆是，是親切可觸摸的。

（4）常常加點鮮?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，經典誦讀要深入持久地開展下去，就要常常加點鮮。我常用的保鮮劑有三種：一是吟誦翻新意——或吟或唱，或帶讀或接龍，或加補白或表演，讓學生百讀不厭；二是激勵多樣化，評誦讀之星，發(fā)喜報，獎班級購書券等，所謂重賞之下必有勇夫，吊足學生的胃口；三是活動形式多：誦讀“擂臺”賽、才藝大比拼、師生之間“不送賀卡贈詩詞”的特別行動……讓學生好之樂之。

少兒讀經的成效并不是立竿見影的，甚至是隱性的，但我們還是欣喜地發(fā)現(xiàn)學生變了：無論是學校還是家中，隨處可見他們手捧經典誦讀的身影，經典誦讀成了一種時尚；籃球賽上，我班男生輸?shù)煤軕K，裁判讓對手放一下水，他們說我們不吃嗟來之食，接著他們以“破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳”自勉，終于反敗為勝。

經典誦讀給了學生美的眼睛、想象的翅膀、詩意的生活。

文化沒有暴發(fā)戶，文化不能急功近利，讓孩子們在記憶力最好、心靈最清澈的時候，直面經典、接受詩教，汲取中華文化的精華而終身獲益，我想這是每一個語文老師都必須做的功課。書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來。我們堅信孩子們的成長，將受益于千古美文的文學滋養(yǎng)——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；“吾將上下而求索”的探索精神，這一切，都將成為孩子人生信念的重要精神資源，成為點燃創(chuàng)造性的生命燈火。