陳雪月

摘 ? 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中華民族的巨大精神財(cái)富，是五千多年智慧的結(jié)晶，是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作十分重要。本文闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護(hù)意義，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);保護(hù);策略;管理

中圖分類號(hào)：G124 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0252-01

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。五千年的中華文明發(fā)展歷程，給我們留下了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前我國(guó)已成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它可以凈化人們心靈，陶冶人們情操，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明的延續(xù)，同時(shí)也使社會(huì)公眾的精神文化生活更加豐富。在了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義和現(xiàn)實(shí)必要性以后，就應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護(hù)意義

聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。對(duì)“非遺”的保護(hù)意義在于：此種文化遺產(chǎn)盡管誕生于中華民族，但其不僅僅是中華民族自身所獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，而是中華民族為整個(gè)人類社會(huì)所貢獻(xiàn)出的卓越遺產(chǎn)。對(duì)“非遺”的保護(hù)，能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)文明的延續(xù)，同時(shí)也使社會(huì)公眾的精神文化生活更加豐富。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承策略

（一）注重開展“非遺”的普查工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查和保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)， 開展“非遺”普查工作是基于以下三個(gè)目的：首先，在于通過全國(guó)性的“非遺”普查工作的開展，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同地區(qū)“非遺”類別、傳承等情況的系統(tǒng)化掌握;其次是通過“非遺”普查工作了解“非遺”的傳承人，并通過對(duì)這些傳承人掌握“非遺”情況的了解，實(shí)現(xiàn)對(duì)“非遺”的記載;最后是采集作品和記述民俗。目前，多數(shù)省份已經(jīng)完成了普查。通過普查，基本可以摸清我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的家底，并通過建立資料庫(kù)、數(shù)位博物館、專題博物館，對(duì)各類搜集到的“非遺”資料加以歸檔處理，以便為后續(xù)的研究工作提供便利。此外，相關(guān)部門制作了各類旨在宣傳“非遺”的影像資料和出版物，以便使社會(huì)公眾共同關(guān)注和保護(hù)“非遺”。

（二）注重對(duì)“非遺”開發(fā)利用管理

從行政管理角度來看，政府通過政策的制定頒行，能夠?qū)崿F(xiàn)政府的社會(huì)管理職能。通過旨在保護(hù)“非遺”的相關(guān)政策的出臺(tái)，將確保“非遺”保護(hù)工作能夠在政策的“護(hù)航”下深入開展。在政府相關(guān)政策的規(guī)約下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用首先應(yīng)遵循適度性原則，因?yàn)楦髅褡宓姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)都是有限的，有的開發(fā)與利用的條件是成熟的，稍加市場(chǎng)運(yùn)作就可以開發(fā);有的還不太成熟，需要經(jīng)過一段時(shí)間的培育成熟后，才可以利用。要不斷強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，開發(fā)利用一定要有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。特別是針對(duì)一些地區(qū)將“非遺”作為旅游資源開發(fā)的情況，必須通過政策性的科學(xué)引導(dǎo)，方才能夠?qū)崿F(xiàn)旅游開發(fā)同“非遺”保護(hù)的合二為一，進(jìn)而最大程度地避免因不當(dāng)開發(fā)行為導(dǎo)致對(duì)“非遺”的破壞。

（三）注重對(duì)“非遺”傳承人的保護(hù)

1.提升“非遺”宣傳力度，創(chuàng)設(shè)良好的輿論環(huán)境。通過有效地宣傳活動(dòng)開展，能夠使社會(huì)公眾增進(jìn)“非遺”保護(hù)意識(shí)。因此，在“非遺”保護(hù)工作中，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)注重宣傳，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的媒介傳播優(yōu)勢(shì)，以便最大程度地喚起公眾的“非遺”保護(hù)意識(shí)。此外，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依托數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，為“非遺”傳承人設(shè)置數(shù)字檔案，進(jìn)而確保信息共享。還可組織多形式的宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大影響，促進(jìn)全民樹立保護(hù)意識(shí)，例如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行流動(dòng)性展覽，將社區(qū)、廣場(chǎng)等設(shè)為展覽點(diǎn)，增強(qiáng)普通民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。

2.以立法手段提升“非遺”傳承人保護(hù)力度。通過立法手段實(shí)現(xiàn)對(duì)“非遺”傳承人的保護(hù)，能夠使“非遺”傳承人的保護(hù)工作獲得法律層面的認(rèn)可。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)借鑒域外發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟立法經(jīng)驗(yàn)和立法模式，并從當(dāng)前我國(guó)實(shí)情出發(fā)，制定契合我國(guó)實(shí)際的“非遺”傳承人法律制度。

（四）提升社會(huì)公眾“非遺”保護(hù)意識(shí)

社會(huì)公眾即是“非遺”的惠及對(duì)象，同時(shí)也具有“非遺”保護(hù)義務(wù)。倘若沒有人民群眾的參與，無論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。所以，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不只是某些部門、某些人的事，而是一個(gè)全社會(huì)共同參與，且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民的共識(shí)、全民的自覺行動(dòng)。有鑒于此，廣大媒體應(yīng)當(dāng)注重對(duì)“非遺”保護(hù)工作重要性的宣傳，以便使社會(huì)公眾了解“非遺”、了解“非遺”保護(hù)工作的重要性以及自身在“非遺”保護(hù)中所應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，這樣一來，將使公眾從思想意識(shí)層面形成對(duì)“非遺”保護(hù)工作重要性的全方位認(rèn)知，進(jìn)而提升“非遺”保護(hù)工作的踐行效度。

在商品化大潮的沖擊和影響之下，公眾原有的價(jià)值范式受到不同程度的影響和改變。針對(duì)此種情況，必須發(fā)揮學(xué)校的正向價(jià)值傳遞效用，即以學(xué)校為載體，通過具體的“非遺”保護(hù)課程設(shè)置，使學(xué)生掌握“非遺”保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而了解“非遺”保護(hù)的重要性?，F(xiàn)今，國(guó)內(nèi)一部分高校已經(jīng)意識(shí)到“非遺”保護(hù)教育的重要性。在“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”中，與會(huì)代表著重探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代高等藝術(shù)教育的話題，著力解決的問題就是怎樣把文化遺產(chǎn)教育引入高校教學(xué)體系中，合理設(shè)置相關(guān)課程等。通過前述問題的論證，能夠使“非遺”保護(hù)問題成為高校的重要教育內(nèi)容之一，這樣一來，將以高校教育為中心，實(shí)現(xiàn)對(duì)“非遺”保護(hù)的社會(huì)化輻射。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承關(guān)系到我國(guó)民族文化的可持續(xù)發(fā)展及繁榮，具有十分重要的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作是艱巨而偉大的，不僅要保護(hù)物質(zhì)形態(tài)，更要保護(hù)傳承人的存在與發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了保障。在此項(xiàng)工作中，要采取正確的保護(hù)與傳承策略，擺脫各種制約因素，大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，以做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要長(zhǎng)期而持續(xù)的工作，因而這項(xiàng)工作還有賴于千千萬萬有文化自覺的人的守望和傳承，使得“非遺”保護(hù)工作真正落實(shí)到位。

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