□張步真

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江山助斯人

□張步真

張說(shuō)以文學(xué)知名于世，同時(shí)也是朝廷高官。唐·開元四年（716年），他再次受到貶謫，由相州（今河南安陽(yáng)）刺史改任岳州，我相信他此時(shí)一定懊喪到了極點(diǎn)。相州，從東漢末年起，先后有曹魏、后趙等六個(gè)政權(quán)在這里建都，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)成為中原地區(qū)最富庶繁盛的城市。而岳州，水鄉(xiāng)澤國(guó)，草縣荒州。且不說(shuō)條件艱苦，對(duì)于有志于顯達(dá)的官員，政治上打入冷宮，就讓人受不了！

張說(shuō)最初的人生道路十分順暢。22歲的那一年，武則天親自主持，選拔方正賢良的優(yōu)秀人才，張說(shuō)獲得第一名，自此進(jìn)入官場(chǎng)。從太子校書郎（朝廷的圖書資料管理員）做起，而至左補(bǔ)闕（參與諷諫、廷議），也曾有過(guò)短期外放。唐玄宗李隆基即位時(shí)，張說(shuō)升任中書侍郎（與門下侍郎共同行使宰相職權(quán)），真是風(fēng)光無(wú)限。只是官場(chǎng)從來(lái)都不是風(fēng)平浪靜。事先沒(méi)有任何預(yù)警的情況下，忽然刮起一陣颶風(fēng)，張說(shuō)從朝廷中樞貶謫相州。所謂“能上能下”，那只不過(guò)是官場(chǎng)上一些春風(fēng)得意的官員，高興的時(shí)候說(shuō)說(shuō)漂亮話而已。

不過(guò)，張說(shuō)也不必怨天尤人，他的厄運(yùn)與自己的性格弱點(diǎn)有關(guān)。他自恃才高，性格孤傲，且脾氣暴躁。這一次，是唐玄宗李隆基打算任命姚崇為相。但是，張說(shuō)與姚崇一向不和。他覺(jué)得自己不便出面反對(duì)，便暗中指使御史大夫趙彥昭，寫奏折彈劾姚崇。玄宗沒(méi)表態(tài)。張說(shuō)又讓另一位姜皎給皇帝建議，將姚崇派去做河?xùn)|總管。玄宗主意已定，不受外界左右，不僅任命姚崇為“同中書門下平章事”——宰相，同時(shí)兼任兵部尚書，執(zhí)掌朝廷中樞政務(wù)和兵權(quán)。這時(shí)，張說(shuō)又十分害怕。情急之下，他跑到歧王李范那里去解釋。李范是玄宗李隆基的弟弟，張說(shuō)也許是想背靠大樹好乘涼。然而，事情的復(fù)雜在于，封建王朝的皇帝，與眾多的嬪妃生下了許多兒子。接任皇位的卻只有一人。其他的皇子對(duì)繼任的皇帝就構(gòu)成了潛在威脅。張說(shuō)私會(huì)皇族，政治上犯了大忌?！缎绿茣返谝话俣木碛浭隽诉@么一個(gè)細(xì)節(jié)：一日上朝，姚崇故意跛著腳走路。玄宗問(wèn)他的腳怎么了？姚崇說(shuō)，臣足有疾！玄宗說(shuō)，這很痛嗎？姚崇說(shuō)：“臣心中憂，痛不在足?！苯又终f(shuō)：“岐王是陛下的下愛(ài)弟，而張說(shuō)輔臣，密乘車出入岐王家，我擔(dān)心出什么大事，故心憂之?！币Τ绲膶?duì)張說(shuō)的報(bào)復(fù)，可謂“一劍封喉”。他抓住唐玄宗李隆基的心理特點(diǎn)：不放過(guò)任何圖謀不軌的蛛絲馬跡。張說(shuō)隨即被革除朝廷職務(wù)，貶到相州任刺史。在那里，又因別的事?tīng)窟B，再貶岳州。

朝廷給張說(shuō)的處分文件（制書），是開元四年（716年）4月12日發(fā)出的，27日送到相州張說(shuō)手上。張說(shuō)不敢延遲，據(jù)他本人說(shuō)，即刻“狼狽上道”。先走旱路，后改水路，經(jīng)過(guò)一個(gè)月又一日，于農(nóng)歷六月初旬到達(dá)洞庭湖邊的岳州城。那時(shí)岳州還是荒蠻之地。《舊唐書·地理志》載，開元年間，岳州“轄縣五，戶一萬(wàn)一千七百四十，口五萬(wàn)二百九十?！泵科椒焦锲骄坏剿目谌?。人煙稀少，經(jīng)濟(jì)蕭條，貧困落后，自不待言。

張說(shuō)一直生活在繁榮昌盛之地。他世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后來(lái)在洛陽(yáng)，再到相州，可以說(shuō)是養(yǎng)尊處優(yōu)。而像他這樣的朝廷官員，都有一種功名優(yōu)越感。張說(shuō)是武則天親臨洛陽(yáng)南門主考第一名，在朝廷是國(guó)家重臣?，F(xiàn)在，跑到這荒州草縣來(lái)做個(gè)地方官，政治光環(huán)不再，“罪臣”身份凸顯，這種政治上的落差，也讓他備受內(nèi)心煎熬。再加上此地粗俗的生活習(xí)慣，土著居民難懂的口音……一切的一切，都讓他郁悶，不適應(yīng)，不開心?？傊?，他的心情壞到了極點(diǎn)！

單是那炎熱的氣候，就讓他受不了。農(nóng)歷六月初旬的岳州，正是酷暑季節(jié)。岳州又號(hào)稱卑濕地區(qū)，空氣中潮濕重，暑熱被濕氣裹挾，不僅不易散發(fā)，還粘貼在身子上，揭不開，揮不走！人被熱浪薰蒸著，整日大汗淋漓，人昏昏沉沉的，什么事也不能做，什么事也做不成。于是他嘆息：“炎洲苦三伏，永日臥孤城?！保ā对乐菀棺罚?/p>

他也想出門走走，去熟悉一下環(huán)境，可是——

“鳥哭楚山外，猿啼湘水陰。”（《對(duì)酒巴陵行》）鳥哭，猿啼，置身這樣的境地，你能不感到恐怖和害怕嗎？

“潦收江未清，火退山更熱。”（《岳州作》），雨停了，江未清；太陽(yáng)下山了，仍舊是那樣炎熱，這日子怎么打發(fā)?。?/p>

這一天，他準(zhǔn)備去察看洞庭湖洲，有人卻給他講段子：湖洲上“三只蚊子一盤菜，三只老鼠一麻袋，三條螞蟥做腰帶”，聽(tīng)著都讓人心頭發(fā)怵。起初，他還將信將疑。及至來(lái)到湖洲上，果然到處都有一股惡心的魚腥氣，草叢中還有牛虻和旱螞蟥。從湖洲上回來(lái)，他的衣服和鞋上，就沾有蚊子和螞蟥叮咬的血漬。他只能苦笑：“器留魚鱉腥，衣點(diǎn)蚊虻血?！保ā对乐葑鳌ひ箟?mèng)云闕間》）

還有更駭人的。沿途樹上，到處是那種怪里怪氣的鳥，一不小心還會(huì)踩到蛇。他驚呼：“日昏聞怪鳥，地?zé)嵋?jiàn)修蛇。”（《岳州作…水草生秋國(guó)》）而老百姓跟他聊天，老是講那些山精妖怪，還有一條被斬了的巴蛇。“湖陰窺魍魎，丘勢(shì)辨巴蛇?！保ā栋颓鸫鹤鳌罚?/p>

這樣的鬼地方，怎不讓他“徘徊戀九華”（《岳州作》）呢？！

但是，牢騷歸牢騷，日子還得繼續(xù)。當(dāng)張說(shuō)度過(guò)了開頭那一段躁動(dòng)和不安之后，他就覺(jué)得，在其位而謀其政，應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)事情。岳州北門，臨洞庭湖邊，有一座當(dāng)年魯肅練水兵時(shí)修的閱軍樓。經(jīng)過(guò)四百多年的風(fēng)雨侵蝕，到張說(shuō)來(lái)的時(shí)候，閱軍樓已無(wú)蹤影，甚至連殘存的瓦礫也找不到了，只剩下傳說(shuō)一個(gè)。但這里風(fēng)景特好，可以看到滔滔而來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)江，可以極目煙波浩渺的八百里洞庭。他既然做了主政官員，就下令維修。他重新命名為“南樓”。更名“岳陽(yáng)樓”，那是許多年以后的事情。新樓建成后，他常常邀集一些好友，在樓上喝酒吟詩(shī)。遠(yuǎn)處的君山島，在詩(shī)人的眼里，是一幅漂亮的水墨畫：

巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨江水共悠悠。（《送梁六自洞庭山》）

而泛舟洞庭，滿湖浮光耀金，詩(shī)人懷疑自己投入到太陽(yáng)的懷抱了：

平湖一望水連天，秋景千尋下洞泉。忽驚水上江華滿，疑是乘舟到日邊（《和尹從事懋泛洞庭》）。

當(dāng)風(fēng)暴過(guò)去，洞庭湖漸漸平靜下來(lái)，沒(méi)有了驚濤駭浪，也不再有咆哮，湖光山色竟是那么迷人。于是，他像一位技藝高超的攝影師，將那些最美麗的畫面定格為永久——

“緬邈洞庭岫，蔥蒙水霧色。宛在太湖中，可望不可即?！保ā队味赐ズ妗罚?/p>

“水國(guó)何遼曠，風(fēng)波遂極天。”（《岳州城西》）

“江寒天一色，日靜水重紋。”（《游洞庭湖》）

“山庭迥迥面長(zhǎng)川，江樹重重極遠(yuǎn)煙?！保ā锻w侍御望歸舟》）

在岳州過(guò)春節(jié)，比起洛陽(yáng)的火樹銀花，也別有一番情趣：“除夜清樽滿，寒庭燎火多?！保ā对乐菔貧q》）

岳州東門出城，有一片湖汊，《水經(jīng)》稱邕湖，當(dāng)?shù)厝私心虾?。南湖與八百里洞庭連波，同四水瀟湘共汛。曠遠(yuǎn)清空，云山出沒(méi)，這是多么美麗的景色啊。這時(shí)，張說(shuō)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地愛(ài)上這個(gè)地方了：“云間東嶺千重出，樹里南湖一片明。若使巢由同此意，不將蘿薜易簪纓?！保ā剁吆剿隆罚┲蒙碛诖笞匀唬蒙剿畼?lè)。我干嗎還要回到朝廷，去戴官帽、穿官服，再去受那份官場(chǎng)的束縛呢？

世界就是這么有趣，當(dāng)命運(yùn)之神把他升官的大門關(guān)上了，上帝卻把詩(shī)的窗戶打開了。積累起來(lái)，張說(shuō)有關(guān)岳州的詩(shī)作，幾可盈筐。他把這些作品輯成《岳陽(yáng)集》。最初，也許是出于文化人的敝帚自珍?？峙逻B張說(shuō)自己也沒(méi)有料到，此時(shí)，他正在引領(lǐng)一種潮流?；蛘哒f(shuō)，他在創(chuàng)造歷史！于此，我們須得把大幕拉開——在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，唐朝無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的時(shí)代。尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作，達(dá)到了一個(gè)空前的高峰。但在初唐時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向，沿襲了六朝的華艷詩(shī)風(fēng)。又由于唐代封建帝國(guó)繁榮富強(qiáng)，專制統(tǒng)治者和貴族生活奢靡享樂(lè)，當(dāng)局需要一批文人來(lái)歌功頌德，點(diǎn)綴升平。于是出現(xiàn)了一大批“應(yīng)制”“應(yīng)詔”式的詩(shī)人，他們的詩(shī)詞作品，追求華麗的辭藻，歌頌皇帝的英明、公主的高貴可愛(ài)。阿諛?lè)畛?，平庸淺薄，很少有文學(xué)價(jià)值。而張說(shuō)，受貶謫而來(lái)到這洪古蠻荒之地，他身心疲憊，放浪于湖光山色之中，昔日那些禁錮和條條框框，自然失效并消遁了。他有自己的傷痛感，于是直抒胸臆，一吐胸中的塊壘。他這期間的作品，包括那些牢騷滿腹的詩(shī)作，由于通過(guò)描繪洞庭湖的自然美景，抒發(fā)自己的思君、思鄉(xiāng)之情，同時(shí)還把這種感情上升到對(duì)人生、宇宙的哲學(xué)思考的層面，給當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作別開了新生面。因而成為盛唐腳步漸近的標(biāo)志性作品之一。而張說(shuō)的身份，曾經(jīng)的朝廷重臣，地位顯赫。在創(chuàng)作上，史稱他“掌文學(xué)之任凡三十年”，是當(dāng)時(shí)影響極大的作家。他的創(chuàng)作動(dòng)向，無(wú)疑具有極大的示范作用?？梢赃@么說(shuō)，張說(shuō)在岳州以及稍后在荊湘之地的創(chuàng)作，為不久之后的唐代詩(shī)歌創(chuàng)作大繁榮，起到了發(fā)韌作用。近年有學(xué)者說(shuō)，張說(shuō)及其周圍詩(shī)人群體在此期間的詩(shī)作，促成了詩(shī)國(guó)高潮的到來(lái)。

張說(shuō)擅長(zhǎng)碑志，善于朝廷公文。貶謫之后，卻是詩(shī)詞創(chuàng)作大豐收?！缎绿茣芬虼苏f(shuō)：張說(shuō)“既謫岳州，而詩(shī)益凄婉，人謂得江山助”?！短撇抛觽鳌芬舱J(rèn)同這一評(píng)價(jià)：“詩(shī)法特妙。晚謫岳州，詩(shī)益凄美，人謂得江山助?！?/p>

記得剛到岳州時(shí)候，張說(shuō)心里是多么地沮喪，回過(guò)頭來(lái)看，又何嘗不是“塞翁失馬，焉知非?！蹦?？

當(dāng)然，所謂“得江山助”，可能包含了兩個(gè)方面的意思。一是變幻萬(wàn)千的洞庭湖景色，提供了一個(gè)描摹的畫本，詩(shī)人可以一灑豪情。因?yàn)槿魏挝乃囎髌?，都是一定時(shí)代社會(huì)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。如果不是朝廷將他一貶再貶，最后將他趕到岳州這個(gè)化外之地，張說(shuō)怎么可能有接觸浩瀚洞庭的機(jī)緣呢？如果他不受貶，仍舊在朝廷過(guò)著優(yōu)裕的生活，縱然有洞庭美景，他也看不到。沒(méi)有生活中的厄運(yùn)，他也沒(méi)有那些牢騷，也就不可能有那些詩(shī)作。這一切，都是來(lái)自命運(yùn)的安排，或者說(shuō)這是天助！

修水縣雖然具有先天的資源優(yōu)勢(shì)，但是全域旅游發(fā)展與國(guó)內(nèi)其他區(qū)域相比仍存在一定的差距，修水縣發(fā)展全域旅游必須要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，嚴(yán)格控制旅游開發(fā)程度，不能為了謀取利益而無(wú)視修水縣的生態(tài)保護(hù)。同時(shí)修水縣必須充分重視現(xiàn)階段發(fā)展中存在著的問(wèn)題，通過(guò)全域旅游的理論指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)修水全域旅游的新局面。

《新唐書》是北宋歐陽(yáng)修等人主持修撰的。歐陽(yáng)修是大文豪，他懂得作家的人生際遇、客觀環(huán)境對(duì)創(chuàng)作的影響。他更懂得，高高在上，閉門造車，不僅不能產(chǎn)生出好作品，還會(huì)使文學(xué)蒙羞。因此他認(rèn)同了“得江山助”一說(shuō)。

江山賦予張說(shuō)以靈感，使他佳作迭出。而作為詩(shī)人，張說(shuō)也成就了江山之美。在張說(shuō)之前，除了屈原的《湘君》《湘夫人》，描寫過(guò)在洞庭湖上，湘君駕著龍舟尋找湘夫人；湘夫人也在波濤涌起的時(shí)候，去尋找親愛(ài)的夫君。其時(shí)，“洞庭木葉蕭蕭下”，她們望眼欲穿……那真切細(xì)膩的情感，扣動(dòng)過(guò)多少人的心弦！除此之外，鮮見(jiàn)有知名詩(shī)人的歌唱。是張說(shuō)在屈原之后，以他的生花妙筆，描繪了洞庭湖的瑰麗景色，以及湖的大氣、美氣、靈氣，還有那魚腥氣！他主持整修魯肅的閱軍樓后，常在那里與詩(shī)友聚會(huì)。因?yàn)閺堈f(shuō)的名氣，他與詩(shī)友們?cè)娮鞯挠绊?，又把后?lái)的李白、杜甫、白居易、柳宗元……一大批詩(shī)壇名人引來(lái)，他們又都留下了許多詩(shī)詞佳作，于是千百年來(lái)文人墨客絡(luò)繹不絕。有道是，江山也要文人捧。如果說(shuō)洞庭湖、岳陽(yáng)樓成為一處文化勝地，開元年間的岳州刺史張說(shuō)，是最初的策劃師、宣傳家和發(fā)韌者！

張說(shuō)在岳州待了大約三年時(shí)間，后來(lái)又到荊州、幽州……開元九年（721年）九月，張說(shuō)被詔進(jìn)京，再次拜相。這時(shí)，恰逢邊境有事，他受命屯兵西北。在抗擊突厥的過(guò)程中，張說(shuō)著有功績(jī)，回京后再次升任中書令。消息傳到岳州，整個(gè)城市霎時(shí)沸騰起來(lái)。岳州的老長(zhǎng)官，官?gòu)?fù)原職了，職務(wù)是中書令，宰相！這種榮耀，過(guò)去沒(méi)有過(guò)，今后也不一定會(huì)有。百姓無(wú)不興高采烈，奔走相告?？上У氖牵瑥堈f(shuō)的老毛病并沒(méi)有改掉。回到朝廷，仍然是脾氣暴躁，跟同事關(guān)系緊張。有不同意見(jiàn)，不是與人商量溝通，而是當(dāng)面駁斥，有時(shí)甚至呵斥謾罵同僚。凡他不喜歡的人，就設(shè)法排斥。河南尹崔隱甫，玄宗打算重用，張說(shuō)知道了，就向皇帝進(jìn)言，說(shuō)崔隱甫怎樣的不好，結(jié)果也就平調(diào)了個(gè)品位不高的御史大夫。張說(shuō)與御史中丞宇文融不和，對(duì)宇文融的奏折，張說(shuō)大多加以壓制，不給他轉(zhuǎn)遞……這樣，他得罪了很多人。他自己也很不檢點(diǎn)。比如，他勾引術(shù)士到家里來(lái)占星，按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)紀(jì)，有圖謀不軌之嫌。再有，當(dāng)他重新?lián)瘟酥袝睿ㄔ紫啵?，大?quán)在握，便有了權(quán)力尋租的空間，于是有人給他行賄進(jìn)貢。關(guān)于他徇私舞弊的傳言，常常在坊間流傳。崔隱甫、宇文融、李林甫，又都掌御史之職，管的就是監(jiān)察執(zhí)法。他們于是一齊向皇帝告狀：張說(shuō)貪腐?；实鄞蟪砸惑@，命御史大夫和刑部尚書聯(lián)合審問(wèn)張說(shuō)，所列罪狀果然大部屬實(shí)。貪瀆腐敗是任何一個(gè)朝代都不能容忍的，對(duì)號(hào)入座，請(qǐng)君入甕。張說(shuō)被打入大牢，等待刑律的判決。

這是開元十四年（726年）的事。

如果說(shuō)，張說(shuō)貶謫岳州，天氣炎熱，屋里蚊子咬，出門螞蟥叮，畢竟還是在任官員。現(xiàn)在關(guān)在大牢里，就跟其他囚徒一樣，頭發(fā)散亂，滿臉污垢，坐在草墊子上，很粗糙的食物，用瓦盆子盛著吃，驚慌恐懼地等候最后的處分。是張說(shuō)的哥哥四處喊冤，唐玄宗便派他的親信，宦官高力士去探望。高力士回來(lái)向玄宗報(bào)告了張說(shuō)的慘狀，又有提及張說(shuō)對(duì)國(guó)家的功勞，唐玄宗動(dòng)了惻隱之心，寬赦了張說(shuō)，僅免去中書令一職，仍舊讓他編修國(guó)史。誰(shuí)知江山易改，秉性難移。張說(shuō)出來(lái)后，又卷入人事糾紛。因?yàn)樨澑?，輿論也不同情他。唐玄宗也許是厭煩了他，開元十五年（727年），勒令張說(shuō)致仕（退休）。

張說(shuō)是高官，名人，我們無(wú)法揣摩他坐在牢房里的人生況味。這期間，他寫過(guò)一篇《錢本草》，或許是打開他內(nèi)心秘密的鑰匙。

這是一篇寓言式的作品，總共一百八十七個(gè)字。

他說(shuō)，“錢”，味道極甜，大熱，但有毒。錢能留住美麗容顏，能療救饑餓，能解危困。

他又說(shuō)，“錢”“利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉?！?/p>

他還說(shuō)，取舍相宜稱為義，沒(méi)有非分追求稱為禮。

云云。

總之，他用機(jī)智且生動(dòng)的筆墨，將“錢”的性質(zhì)、利弊，描繪得淋漓盡致。謹(jǐn)抄前邊一小段：

錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非理則傷神……

張說(shuō)也許是從《神農(nóng)本草經(jīng)》受到的啟示，把“錢”當(dāng)作一味中藥來(lái)研究。而中藥，都有其獨(dú)特的藥理、藥性，講究如法炮制，必須懂得配伍?？梢灾尾?，也有毒性。在張說(shuō)看來(lái)，“錢”何嘗不是如此呢？

對(duì)“錢”有如此深刻的理解，張說(shuō)無(wú)疑是頭一個(gè)。在此之前，西晉文學(xué)家魯褒，針對(duì)當(dāng)時(shí)朝綱不振，風(fēng)氣敗壞，他有感于“世人貪鄙成風(fēng)”，有權(quán)勢(shì)的人莫不瘋狂撈錢。魯褒便隱姓埋名，寫了一篇積憤之作，題為《錢神論》。語(yǔ)帶諧謔，嬉笑怒罵，專刺錢的丑陋與禍害：

錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓……親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)辯訟非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇嫌憎非錢不解，令問(wèn)非錢不發(fā)！

而在此之后的英國(guó)戲劇家莎士比亞，在他的經(jīng)典作品《雅典的泰門》中，泰門在傾家蕩產(chǎn)、飽嘗世態(tài)炎涼后，對(duì)金錢（黃金）發(fā)出了咬牙切齒的詛咒：

這東西，只要這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的會(huì)變成白的，丑的會(huì)變成美的，錯(cuò)的會(huì)變成對(duì)的，賤的會(huì)變成尊貴，老年變成少年，懦夫變成勇士……這個(gè)該詛咒的東西，這個(gè)人類共同的娼婦！

無(wú)論是中國(guó)魯褒，還是外國(guó)的莎翁，他們對(duì)錢一概是揭示它的丑惡、殘酷和血腥。而缺乏像張說(shuō)一樣，對(duì)金錢進(jìn)行全面的描繪、研究和剖析。在張說(shuō)看來(lái)，錢本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，它可以“能利邦國(guó)”。試想，如果沒(méi)有貨幣（錢）作為流通的中介，難道仍舊回到用你的山羊換我的布匹、用我的布匹再去換他的糧食嗎？問(wèn)題是，錢“有毒”！前中書令（宰相）張說(shuō)明確無(wú)誤地告訴世人，如果采擷不合理，就會(huì)得霍亂那樣的重??！西晉文學(xué)家魯褒和英國(guó)戲劇家莎士比亞，只顧扯著嗓子開罵，卻沒(méi)有意識(shí)到獲取金錢的方式，決定擁有金錢的人的合法或不合法，罪與非罪。僅就這一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，《錢本草》可能是古今中外對(duì)金錢進(jìn)行原創(chuàng)性研究最重要的成果！

我手頭的資料，不能證明張說(shuō)是在牢房里寫成《錢本草》的。但可以肯定的是，這篇文章的最初構(gòu)想，是在牢房里的草墊子上形成的。歷朝歷代，從古至今，像張說(shuō)這樣級(jí)別的官員，因貪污受賄而關(guān)進(jìn)大牢的，不在少數(shù)。有的甚至還被送上了斷頭臺(tái)。這些人昔日身居高位，道貌岸然，儼是國(guó)家棟梁。背地里，他們卻是一些貪得無(wú)厭，巧取豪奪的大蛀蟲、心靈骯臟的宵小。他們之所以能夠登上高位，最初可能有過(guò)一些工作成績(jī)，后來(lái)被糖衣炮彈打中；也可能他們從根本上就是一些投機(jī)者，唯一的看家本領(lǐng)就是謅媚鉆營(yíng)。一旦東窗事發(fā)，他們一個(gè)個(gè)都如喪家狗似的失魂落魄。當(dāng)然，在帶上冰冷的手銬那一刻，他們無(wú)不噬臍莫及，悔不當(dāng)初。前中書令（宰相）張說(shuō)，也是這樣被關(guān)進(jìn)大牢的。張說(shuō)是高官，同時(shí)也是學(xué)者。在開頭的失悔和痛苦過(guò)去之后，他便細(xì)細(xì)地回憶過(guò)去的種種。他沒(méi)有埋怨檢舉揭發(fā)他的人，而是冷靜地思考自己怎么會(huì)走到這一步。于是，他把自己作為一個(gè)研究的標(biāo)本，一個(gè)考察的對(duì)象。他發(fā)現(xiàn)，這一切都是“錢”惹的禍。那么，錢是什么東西？錢是草，是一味中藥。凡中藥，都可治病，但也有毒。那么，如果用道、德、義、禮、仁、信、智等七種方法去熬煉炮制，如同中藥，合理配伍，才可以長(zhǎng)期服用，否則就會(huì)損傷你的精神和肉體！

于是他便有了寫作《錢本草》的沖動(dòng)。這是他痛定思痛，反思總結(jié)，聯(lián)系社會(huì)，論治時(shí)弊的成果。相比較而言，那些只知道弄權(quán)、撈錢、搞女人的貪官，除了權(quán)術(shù)和貪瀆，他們?cè)贌o(wú)其他本領(lǐng)。堆在牢房里的，充其量也就是一具臭皮囊！

人在遭遇厄運(yùn)的時(shí)候，才會(huì)看到他沒(méi)有偽裝的最真實(shí)的一面。惟其真實(shí)，才能打動(dòng)別人。洞庭湖邊的蚊子和旱螞蟥，并沒(méi)有因張說(shuō)當(dāng)過(guò)中書令（宰相）就不咬他。蚊子咬了螞蟥叮了，張說(shuō)所得到的痛楚，跟任何漁民一樣，也一樣的腫，一樣的出血，一樣的奇癢難熬。沒(méi)有疼痛就沒(méi)有文學(xué)。于是他寫下了一系列的關(guān)于洞庭湖的詩(shī)篇。鑒于他的詩(shī)詞所達(dá)到的藝術(shù)高度，以及他的地位和影響，這些詩(shī)作引領(lǐng)了一代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并將李白、杜甫、白居易……引向洞庭湖和岳陽(yáng)樓，造就了一方文化。而大牢里臭氣熏天的草墊子，以及坐在草墊子上的那份屈辱，使他冷靜地想到“錢”的一正一反，因而成就了《錢本草》這篇警世恒言的產(chǎn)生。歐陽(yáng)修說(shuō)他是“得江山助”，就包含了人生際遇對(duì)創(chuàng)作的影響。這是文藝創(chuàng)作的一個(gè)規(guī)律。當(dāng)然，歐陽(yáng)修在肯定張說(shuō)的文學(xué)成就的同時(shí)，也沒(méi)有回避他品格上的污點(diǎn)。他在主編《新唐書》時(shí)，對(duì)張說(shuō)的貪腐，以及他在牢房里的種種狼狽，全都一一照錄?？v觀張說(shuō)的一生，三次任中書令（宰相），處理過(guò)許多國(guó)務(wù)軍機(jī)大事；多次率部戍邊，立下過(guò)許多戰(zhàn)功；同時(shí)寫過(guò)許多好詩(shī)好文章。千百年后，筆者作為客居岳州的后世居民，總是替張說(shuō)——我們的老長(zhǎng)官，感到惋惜。人生在世，日食三餐，夜眠八尺，您身居高位，要那么多錢做什么？過(guò)后一想，張說(shuō)不是圣人，品格上有某些瑕疵，正說(shuō)明人性的復(fù)雜，世界的復(fù)雜。這么嚴(yán)肅的話題，愚魯如我輩者，三言兩語(yǔ)又怎么能說(shuō)得清楚呢？！

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