□許 漫
中國計生標語禮貌策略分析
□許 漫
本文以Brown & Levinson的面子觀為主要理論框架,通過剖析不良計生標語和文明計生標語對禮貌策略的使用情況,旨在透射出中國計生標語的文明趨向,以期為中國計生標語的語用文明建設提供一些實用性的建議。
威脅面子行為 禮貌策略 不良計生標語 文明計生標語
自1982年,實行計劃生育確定為我國的一項基本國策,計劃生育宣傳標語(簡稱“計生標語”)在此后的30多年里成為國家計生部門進行管控宣傳的主要載體。從語用學的角度來看,計生標語是一種非常重要的社會語用現(xiàn)象。遺憾的是,目前運用語用學相關(guān)理論開展的研究極為匱乏,且大都集中在話語結(jié)構(gòu)、可接受性等方面。聶桂蘭(2004)采用定量分析的方法探究了計生標語的合法性及影響因素;嚴俊、禹平(2008)通過抽樣調(diào)查的方法對吉林省計生口號現(xiàn)狀進行了評估。此外,陳新仁(2013)在研究社會用語時略有提及計生標語,但并沒有展開系統(tǒng)闡述。
由此,本文將結(jié)合Brown & Levinson(1978,1987)的面子觀理論,剖析中國計生標語語用特征、語用效果,考察我國計生標語對禮貌策略的使用情況,進而從中管窺其語用文明趨向。陳新仁指出,批評語用學的學科目標是:“通過弘揚正面的社會語用方式,揭示言語交際中某種消極或不良的社會觀念、做法、說法等等,最后,通過評論,試圖影響人們的行為和思想,進而對社會公共領域的生態(tài)和語用文明建設做出貢獻?!盵1]
本文以報紙與網(wǎng)絡搜索引擎為語料收集工具,綜合人民日報、光明日報、中國人口報、湖南日報、騰訊網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)等新聞媒體,共整理出上世紀80年代以來、頗具代表性的116條計生標語,其中包括國家計生委2015年最新公布的計生標語。
陳新仁提出,從語用效果來看,社會用語可分為兩類:規(guī)范、文明的社會用語和不良社會用語。[2](P120)計生標語本身屬于社會用語的一種,對其分類可參照此分法,即分為:文明計生標語和不良標語。通過分析發(fā)現(xiàn),早期計生標語中有很多屬于不良標語,呈現(xiàn)出的特征有:多命令禁止和冷漠強硬,有些還充斥著血腥暴力的色彩。如:
(1)該扎不扎房倒屋塌;該流不流扒房牽牛;該引不引株連六親。
(2)寧可血流成河,不準超生一個。
(3)一胎上環(huán),二胎結(jié)扎;三胎四胎,傾家蕩產(chǎn)。
(4)打出來!墮出來!流出來!就是不能生下來!
事實上,計生標語作為一種言語行為,主要想傳達“控制人口增長”的施為用意,但例(1)和例(3)卻使用“房倒屋塌”“扒房牽?!薄爸赀B六親”“傾家蕩產(chǎn)”等詞語,嚴重危及到了聽話人的財產(chǎn)安全和人身安全;例(2)和例(4)使用“血流成河”“打”“墮”“流”等字眼,讓人聞之心驚膽戰(zhàn)。這類標語勢必會引起民眾強烈的抵觸,造成與施為用意背道而馳的語用效果。
(5)地球媽媽太累了,再也擎不起太多的孩子。
(6)感謝您實行計劃生育,祝愿您家庭和諧幸福。
(7)珍愛你的妻子,請從避孕開始。
(8)朋友,您實行了計劃生育嗎?
與例(1)~(4)不同的是,例(5)~(8)顯露出另外一種風格:多倡導性和服務性,充滿人文關(guān)懷,多溫情可親等。這些可以稱之為規(guī)范的、文明的計生標語。
事實上,不管是不良計生標語,還是文明計生標語,二者想要實現(xiàn)的意圖是完全一致的,都是為了勸說聽話人不超生,只生一個。但是,為何它們對聽話人造成的心理沖擊一個是溫馨、一個是恐懼?為何它們所產(chǎn)生的語用效果一個是接納、一個是排斥?背后更深層次的原因在于:它們是否顧及到了聽話人的面子,是否有效實施了禮貌策略。
英國學者Brown & Levinson曾提出威脅面子行為理論,認為說話人和聽話人都有各自的面子觀,雙方會盡力地讓利益中心向自己靠攏,倘若發(fā)生偏移,就會威脅到自己的面子?!叭绻f話人的言語行為本質(zhì)上威脅到聽話人的面子,就是一種威脅面子的行為(face threatening act,簡稱FTA)?!盵3](P115)所以,說話人在進行話語選擇時,應盡可能地讓聽話人多受益、少吃虧,多贊美、少貶損;而利益中心一旦偏離聽話人一方時,威脅面子的行為就會發(fā)生。
不良計生標語之所以被冠以“不良”,很大原因在于聽話人的利益受損,是典型的威脅面子行為。而且,說話人為了最大限度地宣傳其交際目的,不惜采用一些極端的話語手段,直接忽視了禮貌策略的使用。或者說,禮貌策略在不良計生標語中缺席,取而代之的是:恐嚇性的、侮辱性的、懲罰性的、指令性的直接的言語行為。例如:
(9)養(yǎng)女不讀書,不如養(yǎng)頭豬。
例(9)將“養(yǎng)女兒”和“養(yǎng)豬”相提并論,是典型的威脅面子行為。倘若結(jié)合時代背景等非語言語境因素來分析,實際上說話人想讓人們消除重男輕女的觀念,重視起女孩的教育問題,但最后聽話人卻感覺受到了莫大的侮辱。楊永和指出:“侮辱性公示語是對公示語受眾的一種無情傷害,是文明人、文明社會無法接受和容忍的。”“是一種語言暴力,是語言環(huán)境中的污染源,與和諧社會建設的宗旨背道而馳。”[4]
隨著時代的進步,這類計生標語是難以達成其施為用意的。當標語發(fā)布者意識到這一點的時候,他們開始嘗試調(diào)整語用策略,即將計生政策與懲罰手段有機結(jié)合起來,而且按照超生的人數(shù)逐級實施罰款。這類懲罰性的措施在不良計生標語中是極其普遍的。例如:
(10)隨著計生條例已修訂,超生罰款可不輕;超生一胎一萬四,二胎兩萬五仟整。
(11)超生罰款你不繳,拘留所里見分曉。
(12)不按時放環(huán)、結(jié)扎,處500~1000元罰款。
嚴厲打擊超生,是否收到了良好的效果呢?結(jié)合時代背景來看,這類言語行為在很多情況下不但沒有促使人們執(zhí)行“不準超生”的條例,反而激發(fā)了人們的逆反心理,越不讓生越生。黃宏和宋丹丹表演的小品《超生游擊隊》就是那個時代縮影的有力例證。
綜上所述,不良計生標語沒有獲得預期的交際效果,主要原因在于說話人未能采取積極有效的調(diào)控策略來努力降低對聽話人面子的威脅程度,未能讓利益中心最大程度地偏向聽話人。它們毫無顧忌地、赤裸裸地對聽話人公開實施了面子威脅行為,甚至未考慮實施禮貌策略來補救這一缺陷,這樣勢必造成負面的語用效果。
通過對文明計生標語進行分析,發(fā)現(xiàn)標語發(fā)布者非常重視禮貌原則在計生標語中的作用,并使用了表達禮貌的多種語用策略。根據(jù)Brown & Levinson的觀點,說話人一般會采用以下幾種禮貌策略:1.正面禮貌策略,即讓聽話人的自我感知得以認同;2.負面禮貌策略,即給聽話人留有選擇的余地;3.間接性策略,即通過間接性話語讓聽話人意識到威脅面子的行為并非故意的;4.放棄威脅面子的行為。
(一)大量使用禮貌標記語
“所謂禮貌標記語,指的是一些提示說話人向聽話人表達禮貌的詞匯或句式等?!盵3](P150)在漢語中,“請”“請勿”“您”“溫馨提示”“謝謝”“謝謝合作”等都是比較常見的禮貌標記語。下表統(tǒng)計了語料中使用禮貌標記語的情況:
表1:文明計生標語中的禮貌標記語
感謝 3感謝您實行計劃生育,祝愿您家庭和諧幸福感謝您實行計劃生育,祝福您家庭事業(yè)興旺感謝您,實行計劃生育的人們!祝愿 1感謝您實行計劃生育,祝愿您家庭和諧幸福祝?!?感謝您實行計劃生育,祝福您家庭事業(yè)興旺珍愛你的妻子,請從避孕開始為了你的健康,請選擇避孕節(jié)育措施為了國家富強,家庭幸福,請您計劃生育朋友 1請3外出務工莫忘計生,健康服務一路同行合計 22朋友,您實行了計劃生育嗎?莫1
禮貌標記語出現(xiàn)在文明計生標語中,在一定程度上體現(xiàn)了說話人的禮貌程度,最大限度地降低了對聽話人面子威脅的力度,可見禮貌標記語具有極為豐富的語用功能。此外,表格中有的計生標語還使用了兩種以上禮貌標記語。例如:
(13)感謝您實行計劃生育,祝愿您家庭和諧幸福!
說話人在未知聽話人是否支持計生政策的情況下,多次使用“感謝”“您”“祝愿”,事先向聽話人表達謝意和祝愿,很容易讓聽話人在情感上預先接受,在行動上給予支持,這樣更能增強文明計生標語以言行事行為的語用力量。
(二)恰當運用人稱指示語起到語用移情的效果
文明計生標語還經(jīng)常使用一些人稱指示語,如“我”“我們”“你”“您”“他”等。需要說明的是,對語用學中的人稱指示語的理解,不能簡單地等同于對傳統(tǒng)語法中的人稱代詞的理解,具體的指示對象需要結(jié)合特定的語境來確認。例如:
(14)婚育新風進萬家,文明幸福你我他。
(15)知情選擇是您的權(quán)利,優(yōu)質(zhì)服務是我們的義務。
這兩處的人稱指示語界限很分明,“我”就是說話人,“你”“您”就是聽話人,“我們”既包括說話人,又包括聽話人。但是,為了提高話語的禮貌程度,說話人有時也會采用語用移情的策略,換言之,說話人站在聽話人的立場上說話,試圖喚起雙方情感上的共鳴。比方說,第一人稱指示語“我”不單單包括說話人,還包括了聽話人。例如:
(16)振興中華匹夫有責,控制人口從我做起。
(17)關(guān)愛女孩,從我做起。
從背后隱含的意圖來看,這里的“我”指的是聽話人,例(16)和例(17)的原意分別是:
振興中華匹夫有責,控制人口從你做起。
關(guān)愛女孩,從你做起。
例(16)和例(17)中“我”的使用,使民眾聽了倍感親切,這樣的移情策略有助于降低對聽話人面子的威脅力度,有助于提高言語行為的可接受性和認同度。
(三)借助間接性話語實施請求類言語行為
文明計生標語中更多的是請求類言語行為。有時候說話人會借助間接性話語來努力降低話語的威脅力度。在實施請求時,人們會采取不同的形式或策略,比如語言形式的差異,句法結(jié)構(gòu)的不同。例如:
(18)珍愛你的妻子,請從避孕開始。(祈使句)(19)朋友,您實行了計劃生育嗎?(疑問句)
(20)感謝您,實行計劃生育的人們?。ǜ袊@句)
例(18)、例(19)和例(20)雖然語氣類別不同,卻表達了同樣的語用含義,即勸解聽話人實行計劃生育。根據(jù)冉永平的觀點,請求類言語行為包括:醒示語、支持性話語、主體行為(這里的“醒示語”包括頭銜、職務、敬稱、愛稱,或者一般的招呼語、問候語等,也有可能多種形式組合使用)[6](P91)。以此為據(jù),例(18)~(20)可分別解釋為:
言語行為→支持性話語(珍愛你的妻子)+主體行為(請從避孕開始,祈使句)
言語行為→醒示語(朋友)+主體行為(實行計劃生育,疑問句)
言語行為→支持性話語(感謝您)+主體行為(實行計劃生育,感嘆句)
正因為在主體行為前后,添加了一些輔助成分,言語行為本身的指使力度得以緩沖,這種迂回曲折的表達更符合中國人的心理,不容易對聽話人的面子造成威脅,所以此類標語的認同度頗高。
(四)恰當運用模糊限制語
“模糊限制語經(jīng)常充當一種緩和手段,出現(xiàn)在威脅對方積極面子的拒絕語或威脅對方消極面子的請求語等中。”[7](P152)實際上,文明計生標語也使用了不少模糊限制語(hedges),尤其當話語內(nèi)容比較嚴肅時,增加一些緩和性模糊限制語(shields),可以緩和強硬的語氣或態(tài)度。例如:
(21)人類只有一個地球,必須嚴格控制人口。
假如去掉緩和限制語“人類只有一個地球”,就直接變成了下達命令“必須嚴格控制人口”;反之,加上緩和語,則更像一種倡導,呼吁人類為了保護地球,一定要實行計劃生育。再如:
(22)依法控制人口增長,全面建設小康社會。
(23)按政策生育,負責任養(yǎng)育。
例(22)和例(23)中的“依法”“按政策”也是一種間接緩和型模糊限制語(attribute shields),即說話人借用第三者的觀點來間接表達其施為用意。從這兩例中可以看出說話人意在告訴聽話人:實行計劃生育是法律有依據(jù)、政策有規(guī)定的。所以使用緩和語,一方面可以提高話語的勸說力度,同時也會顧及到聽話人的面子。
(五)引入修辭手段,傳遞施為用意
同樣的語義,使用不同的表達方式,收到的語用效果是截然不同的,這就涉及到修辭的問題。將修辭引入言語行為中,有助于增加說話人的禮貌級別,降低對聽話人面子的威脅指數(shù)。在文明計生標語中,這種策略被運用到了極致。例如:
(24)地球媽媽太累了,再也擎不起太多的孩子。
(25)優(yōu)生優(yōu)育一枝花,人人羨慕幸福家。
例(24)表面意思是保護地球,背后含義是希望人們實行計劃生育。這里用了雙關(guān)的修辭格,同時又巧用了擬人的手法。例(25)將孩子比喻為“花”,押韻對仗,無疑增加了話語的語用效果。話語修辭的實質(zhì)是運用最具針對性的話語策略,最大限度地實現(xiàn)發(fā)話人所期望的話語效果[8](P50)。這也是文明計生標語頻繁使用諸多修辭格的目的所在。
由于收集的語料有限,本文難免存在一定的疏漏??傮w來說,文明計生標語正在使用越來越多的禮貌策略,以發(fā)揮其最大語用效果。以此看來,文明計生標語之所以被冠以“文明”,不僅僅是因為其話語內(nèi)容呈現(xiàn)出的文明特征,更多的是因為說話人運用了多種多樣的禮貌策略,懂得努力降低威脅面子行為的力度。
計生標語是國家精神文明建設的窗口,它的文明程度直接影響著一個國家、一個城市或者一個地區(qū)的公共形象。不良計生標語無疑不利于這一公共形象的樹立,其采用的語用策略在當今社會是難以通行的。對比之下,文明計生標語更得體恰當,更會積極靈活地運用禮貌策略,所以更能起到積極的導向作用。
從不良計生標語到文明計生標語的轉(zhuǎn)變,是社會語用文明建設發(fā)展的必然趨勢。計生標語相關(guān)部門應洞悉這一文明趨向,尤其是隨著“二胎政策”的全面放開,在制定新的計生標語時,更要考慮到如何提高語用效果這一根本問題。要大力弘揚文明、規(guī)范的計生標語,盡量規(guī)避言語失真、行為失禮的不良計生標語,更重要的是要借助多種禮貌策略,發(fā)揮話語傳遞的力量,引導大眾行為向著預期的方向靠攏。
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(許漫 四川成都 四川大學文學與新聞學院 610064)