木門長子

河西走廊:寂寞繁華地

木門長子

位于陽關(guān)城的張騫雕像

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！碑?dāng)王維吟誦這首詩的時(shí)候，繁華已經(jīng)灑在了河西走廊這片土地上。這條通道經(jīng)過數(shù)千年的寂寞與繁華、戰(zhàn)爭與和平之后，唐時(shí)再次由一個(gè)沉靜的老人幻化成一位活躍的少女。商隊(duì)從遙遠(yuǎn)的西方趕往東方，富裕由東方流向西方。于是，后來的我們知道了一個(gè)叫做絲綢之路的地方，在以它生命的魅力成就世界。

沒有人能說清大唐流向西方的物品有多少，也沒有人能知道由西方帶給大唐的思想有多少?？傊嗄曛笪覀兌伎吹搅撕游髯呃冗@條通道留下的繁華——佛學(xué)、軍事、人文、地理，以及隨著東西方文化不斷融合展示給人們的精神紋理。從長安向西，經(jīng)蘭州，踏過烏鞘嶺便是這條通道了。這條通道由漢武帝劉徹打通，一路向前，直抵西域各地，在唐時(shí)已基本上解除了來自北方草原的威脅。西方文化沿著這條通道源源不斷地涌來，服飾、飲食、樂舞、繪畫、游樂等諸多方面不一而足。王維寫這首《送元二使安西》時(shí)正是唐的鼎盛時(shí)期，詩中所說的安西也便是唐中央政府所專設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱。不能詳盡描述這首詩的意義，因?yàn)樗械囊饬x都在那“一杯酒”中，“西出陽關(guān)無故人”也表達(dá)出了古人走出陽關(guān)之后的蒼涼心境。

陽關(guān)，位于河西走廊的最西端，曾為漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關(guān)隘，是絲綢之路的必經(jīng)之處，憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險(xiǎn)，與北面的玉門關(guān)遙相呼應(yīng)。離別時(shí)人們喜歡站在陽關(guān)前祈福，祈禱家人和朋友一路平安。因?yàn)檫^了陽關(guān)，親人和朋友就要進(jìn)入浩瀚的戈壁大漠，在飛沙走石中度日子了。

歲月是一條長河，每一滴濺起的浪花里都有著華夏子民為這片疆域所做出的努力。被圍白登山的漢高祖劉邦，靖遠(yuǎn)黃河岸邊向西遙望的漢武帝，飛馬揚(yáng)鞭馳騁千里的霍去病，以及眾多為鑿空河西走廊的士兵們，都曾在這里留下了希望與期盼。“鑿空”，是史學(xué)家司馬遷為當(dāng)年出塞的張騫寫下的兩個(gè)字。他在《史記》中說：張騫通西域，“于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)與國外，外國由此信之”。這便讓我們看到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，也看到了一個(gè)自長安出發(fā)，向西尋找的兩千一百年前的人。

沒人能講明為什么當(dāng)初出塞的會(huì)是張騫，或者更換一個(gè)人，歷史就會(huì)讓我們看到不一樣的河西進(jìn)程。但天地造化，偏偏選中了性情沉穩(wěn)且剛勇的張騫，讓他帶著漢武帝的使命出使西域，去尋找一個(gè)叫做月氏的國家。彪悍的匈奴割斷了大漢與月氏這兩個(gè)陌生國度的地界，它成了一只來自草原的猛獸，用它的爪牙撕扯開了河西走廊東西方的土地。月氏國王被殺，漢領(lǐng)土被侵，只有東西合縱才能贏得勝利。所以，張騫出發(fā)了，摒棄了生死，摒棄了一個(gè)中原人走上荒涼地帶的怯懦。他自長安的甘泉宮出發(fā)，與他的匈奴朋友甘父一起踏上了一條可能有去無歸的路途。而張騫的第一站就是河西走廊。

從地圖上我們可以看到河西走廊現(xiàn)在的樣子。它東起烏鞘嶺，西至古玉門關(guān)，南到祁連山，北為黎山和龍首山，長約一千二百公里，是一條狹長的通道。公元前139年的那一天，陽光明媚，張騫和他的朋友告別長安向西進(jìn)發(fā)。他們走的是一條艱難的路，也是一條漢人從未走過的路。茫茫戈壁，少有人煙，匈奴人更是虎視眈眈，隨時(shí)都有將他們置于死地的可能。他們沿河而行，躲避風(fēng)塵，躲避野獸，同時(shí)也在忍受饑餓與疾病的折磨。我們可以想象那一路上的風(fēng)沙，會(huì)是怎么樣的暴戾，也可以想象西行的張騫是依靠怎樣的毅力頂風(fēng)冒雨地前行。而唯一不能想象的是張騫內(nèi)在的精神，執(zhí)著到可以融西部蒼茫于一身，以至于在他被匈奴人抓住扣留了十年之后依舊帶著漢武帝賜予他的旌節(jié)一路向西。十三年，是一個(gè)數(shù)字；十三年，同樣是一種信仰。當(dāng)十三年后歷經(jīng)磨難的張騫再度返回長安時(shí)，他帶回了一張完整的西域地圖和各地的風(fēng)貌、人文，還有我們現(xiàn)在能品嘗到的葡萄、胡蘿卜的種子。

風(fēng)繼續(xù)在吹。沿著河西走廊一千公里的土地，在繼張騫之后又一個(gè)人出現(xiàn)了。她就是遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O國的解憂公主。這位美麗的女子在二十歲那年嫁往西部的烏孫國，也就是現(xiàn)在的伊犁河流域一帶。我們不能想象一個(gè)中原女子遠(yuǎn)嫁的悲涼，也不能想象她心頭的寂寞，我們能見證的只是她對(duì)漢文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。漢代史學(xué)家班固曾在《漢書》中記載了她的故事，說她是第三代楚王劉戊的孫女，為了維護(hù)漢朝和烏孫的和親聯(lián)盟，奉命出嫁到西域的烏孫國。解憂公主一生經(jīng)歷漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，嫁三任丈夫。她遏制匈奴，配合漢朝，至七十歲時(shí)才落葉歸根?！稘h書·西域傳》中記載：公主上書言年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地。天子憫而迎之……

繁華正是從這樣的一代人身上開始的，也正是因?yàn)樗麄冏屚蹙S所處的大唐在經(jīng)過歷年的變遷之后重新走上了昌盛——絲路商貿(mào)奇貨可點(diǎn)，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂器，應(yīng)有盡有。而外來的工藝、宗教、風(fēng)俗等的進(jìn)入更是不勝枚舉。河西走廊是一條通道，更大意義上它也是一只讓中原人認(rèn)識(shí)世界的眼睛。通過這只眼睛中原人看到了西方的文明，看到了讓中原走向更廣闊天地的夢(mèng)想，也看到了兩千年之后的中國。

沿著河西走廊向前，自漢代便設(shè)建了河西四郡?，F(xiàn)在，它們依然保留著漢時(shí)古老的名字。它們分別是張掖、武威、酒泉、敦煌。張掖即“張國臂掖，以通西域”的意思，武威是“武功軍威”的代名詞，酒泉?jiǎng)t因?yàn)椤俺窍掠腥渌艟啤倍妹?。而“敦煌”一詞最早見于《史記·大宛列傳》，東漢應(yīng)劭解釋“敦，大也；煌，盛也”，取盛大輝煌之意。王維筆下的陽關(guān)正位于敦煌西南的古董灘附近。王維的朋友元二出了陽關(guān)之后會(huì)落腳哪里，詩里并沒有具體交代，只說是西域地區(qū)設(shè)的安西都護(hù)府，治所在龜茲城。元二具體去做什么職務(wù)，詩里也沒有交代，但元二的上任卻讓我們看到唐時(shí)官員們的行程。

安西，在現(xiàn)在的敦煌附近，那里對(duì)于大唐的長安來說是個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。雖然那個(gè)地方比張騫要到達(dá)的月氏國靠東一些，卻也是千里迢迢，自此離家再難歸。所以，臨行之際“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的悲壯便自大唐廣闊的天空暈染開來，仿佛讓人又看到了戰(zhàn)國時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻。元二之前有多少人曾前往陽關(guān)之西，又有多少人終老不能東歸，無法統(tǒng)計(jì)。但元二無疑是一個(gè)例子，在借詩歌的形式告訴我們，為造福西域大片的土地各代朝廷做出的選擇。在歷史轉(zhuǎn)到清朝之后，一個(gè)叫做左宗棠的人出現(xiàn)了。為了抗擊沙俄，他抬著棺材走出了河西走廊，用三年的時(shí)間收復(fù)西域大部分土地。也就在1884年，西域有了一個(gè)新的名字——新疆，取“故土新歸”之意。如今，新疆遍地都是一種叫做左公柳的植物，便是左宗棠在收復(fù)新疆之后率領(lǐng)湘兵栽植的，又名道柳。由此，河西走廊真的如當(dāng)年漢武帝所希望的那樣，做到了“張國臂掖，以通西域”。

昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座被稱為陽關(guān)耳目的漢代烽燧遺址。

唐代大詩人李白曾有詩曰：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！睂懕M了祁連山下河西之旁，長風(fēng)、明月勾勒下的萬里邊塞圖，以及邊塞戰(zhàn)士“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”的征戰(zhàn)景象。古人征戰(zhàn)是為了中原的繁榮，守候是為了中原文化更廣闊的天地。而王維與朋友元二的離別，則是為了這片天地的更加昌盛。

歷史讓我們看到了河西走廊給中原帶來的一切，它連接起亞洲、非洲和歐洲的三大部分，也相應(yīng)地將西歐文化、商貿(mào)引入了內(nèi)地。我們仿佛看到當(dāng)年楊貴妃跳起的胡旋舞，我們也可以想象莫高窟辛勤的畫師們?cè)谕ㄟ^怎樣的方式將西域文化留在沿途的壁畫上、雕塑上。這條美麗的通道是中華文明走向世界的印證。歲月流逝，雖然現(xiàn)在的河西走廊繁華遠(yuǎn)去，又復(fù)歸于一片沉寂的土地。但我們依舊相信從王維時(shí)代走出的繁華，以及歷史留給河西走廊的深厚的文化底蘊(yùn)。馬蹄聲漸遠(yuǎn)，朝雨浥輕塵、青青柳色新的美麗景色也一定會(huì)到來，如當(dāng)年身處中原的人們所期待的那樣。

寂寞繁華地，輪回的力量！