過陽

中國傳統(tǒng)文化正以其獨特的魅力吸引著越來越多的追隨者，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也起著日益深刻的作用。傳統(tǒng)吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要分支，也在室內(nèi)設(shè)計的各個方面被不斷的運用，并與現(xiàn)代工藝材料、審美相結(jié)合形成一個具有中國特色的設(shè)計風(fēng)格“新中式”、“新江南”風(fēng)。

近年來，伴隨著中外文化交流的日益加深，中國現(xiàn)代設(shè)計已逐步呈現(xiàn)國際化的趨勢，但是這種對西方設(shè)計，居住文明不加批判不加審視、全盤接受的“拿來主義”設(shè)計卻也讓中國的千年傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中走向了邊緣化。中國傳統(tǒng)文化是中華文明經(jīng)歷了千年演化匯聚而成的，反映了民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族先輩創(chuàng)造的，經(jīng)歷了祖祖輩輩的繼承與發(fā)展，具有鮮明的民族特征，它歷史悠久，博大精深，是我們現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)作設(shè)計源泉和豐富的素材庫。

中國傳統(tǒng)文化豐富多樣，而吉祥文化是其中的一個重要分支，它是在人們長期的社會實踐和對生存中兇險，邪惡的境況及對神靈恐懼敬畏的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，并逐步形成自己獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)吉祥圖案在中國古建中的實現(xiàn)

建筑是物質(zhì)功能與精神功能的共同體，是人類從出生到終老都要依附的物質(zhì)載體，所以人們習(xí)慣利用建筑的表面裝飾來表達(dá)對生活的祈福求祥，并以圖案的形式實現(xiàn)了建筑的這一精神功能。傳統(tǒng)吉祥圖案往往以借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)方式，將植物、動物等圖樣寓意為美好事物的象征，如吉祥的動物有鹿、鶴、龜、蝙蝠、龍、鳳、魚等，吉祥的植物有蓮花、蔓草、石榴、梅、松等，通過情、景、物融為一體，突出鮮明主題，巧妙構(gòu)思，兼具趣味的把圖案裝飾在建筑的屋脊、梁坊、柱、門窗等建筑構(gòu)建上。如中國古建中對門窗槅扇的裝飾。槅扇門的下段裙板部分因為位置比較低，不在人們的視線中心，所以往往以一些幾何紋組成的邊框，或者淺浮雕的福祿壽喜紋樣作為裝飾，而中間的絳環(huán)板和格心因距離人們的視點比較近，所以成為了藝匠們大顯身手，精心雕刻的部分，雕刻內(nèi)容有多種蝙蝠組合的圖案，寓意為“五福捧壽”、“福從天將”；也有蓮與魚的組合，寓意為“年年有余”。在對建筑進(jìn)行裝飾的時候，藝匠們也會對這些常用的吉祥圖案素材進(jìn)行提煉概括和簡化，這樣可以將裝飾與實用有機(jī)的結(jié)合。藝匠們會根據(jù)建筑中不同的裝飾部位采取不同的雕法，如在梁上雕刻時，考慮到人們欣賞的角度為仰視，往往就會采用圖形形體簡明，線條粗壯，鏤空玲瓏的高浮雕法。傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)手法多樣化，是遠(yuǎn)古時期人們對美好生活的一種祈盼方式，無論是傳統(tǒng)吉祥圖案還是中國古建都是歷史沉淀下來的民族精華，也是現(xiàn)代設(shè)計中“本土化”設(shè)計的素材來源。

現(xiàn)代住宅設(shè)計的“新中式”風(fēng)促使了傳統(tǒng)吉祥

圖案的再設(shè)計運用

在經(jīng)歷了很長一段時間的“拿來主義”設(shè)計道路后，越來越多的中國設(shè)計師開始思考“設(shè)計的本土化”。人們開始尋找屬于中國特色的設(shè)計定位，“民族的才是世界的”，在這樣的設(shè)計環(huán)境下，“新中式”、“新江南”設(shè)計風(fēng)格悄然興起。這也使得傳統(tǒng)吉祥圖案重新回到了我們的視線，被室內(nèi)設(shè)計師作“新中式”、“新江南”風(fēng)格設(shè)計的重要設(shè)計元素。

1.“天”即為天花亦稱頂棚，天花一詞始稱于清代，此前歷代有多個稱謂，據(jù)宋《營造法式》記載，天花“……其名有三，一曰平機(jī)，二曰平撩，三曰平棊，俗謂之平起；其以方椽施索板者，謂之平闇”。在中國古代建筑中天花一方面起著調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候環(huán)境和隔塵的作用，另一方面也是傳統(tǒng)裝飾的重要界面，在裝飾形式上有彩繪、浮雕，在裝飾內(nèi)容上多以傳統(tǒng)吉祥圖案為主，如蓮花、蝙蝠、六字真言等見圖1。這類裝飾手法以帝王宮殿和寺廟佛壇最為典型，如紫禁城：前三殿、后三宮位于紫禁城的中軸線上，又是帝后使用的殿堂，天花即用金龍或龍鳳紋圖案。

在“新中式”、“新江南”住宅室內(nèi)設(shè)計中，人們既想追求傳統(tǒng)吉祥文化帶來的不同魅力，同時又希望能符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活需要，讓傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計運用更簡潔明快，所以在天花裝飾的過程中，常常會用吉祥圖案中的文字符號出現(xiàn)，如用云紋、靈芝紋、回紋、方勝紋、博古紋等，這樣既有傳統(tǒng)的文化寓意又具有時代感。并用現(xiàn)代石膏線條、木線條、木雕、手繪墻紙、鋁扣板作為表現(xiàn)方法見圖2，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的彩繪和浮雕，這樣既保留了傳統(tǒng)的紋樣形式，又簡化了施工工藝，也更符合現(xiàn)代人的視覺審美和快節(jié)奏的裝修需求。

2.“地”即為地面，在現(xiàn)代住宅設(shè)計中地面裝飾材料更加豐富多樣，對傳統(tǒng)吉祥圖案的運用和表現(xiàn)能力也更強(qiáng)。如地磚、地毯都可以通過現(xiàn)代的新技術(shù)、新工藝實現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的再現(xiàn)見圖3。但在地面上的傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾會受限于現(xiàn)代住宅室內(nèi)面積的大小，過于復(fù)雜的傳統(tǒng)吉祥圖案大面積在地面使用，勢必會導(dǎo)致空間面積在視覺上被壓縮，所以傳統(tǒng)吉祥圖案的地面裝飾一般多用于面積開闊的大廳和住宅室內(nèi)的入口玄關(guān)處，起到畫龍點睛的作用，讓人們在視覺上感受到個性化的表達(dá)，同時又蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的魅力。在造型上也常用簡化的方形、圓形、多邊形的形式，內(nèi)容以寓意富貴吉祥、花開富貴的花卉變形居多，如蓮花、牡丹、菊花等。

近年來隨著新工藝的發(fā)展，地板拼貼也加入了傳統(tǒng)吉祥圖案的元素見圖4，但是因地板工藝復(fù)雜，色彩相對單一以及不菲的材料和人工造價，所以推廣并不如地磚及地毯普及。

“墻”是室內(nèi)三大界面中與使用者視線接觸最多的一部分，也是最能體現(xiàn)一個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格定位的界面。在這個界面中對于傳統(tǒng)吉祥圖案的運用形式也是最豐富多樣化的，可以將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代材料相結(jié)合運用，如壁紙、乳膠漆中的壁紙漆、硅藻泥涂料、瓷磚、裝飾畫、彩繪等等。受工業(yè)技術(shù)的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)吉祥圖案的運用已經(jīng)擴(kuò)展到了多維表現(xiàn)途徑，但是木雕技術(shù)還是最能還原傳統(tǒng)吉祥圖案本色的種裝飾手法，不僅在裝飾風(fēng)格上古樸美觀同時又極具裝飾感，只是現(xiàn)代木雕技術(shù)已不再拘泥于匠人的手工制作，而是更多的有賴于電腦雕刻，這樣既保留了制作的傳統(tǒng)材料和圖案的樣式，又有效的提高了工藝制作的效率，滿足了現(xiàn)代人追求時效的要求。在傳統(tǒng)吉祥圖案的選擇上與“天”“地”類似，仍然以相對簡練的傳統(tǒng)吉祥文字符號和植物花卉為主，構(gòu)圖飽滿的呈現(xiàn)人與自然的和諧共處，這也符合現(xiàn)代人所向往的都市田園生活的審美追求。

傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，它博大精深，是千年歷史的沉淀，是中華民族文化的精髓。在這樣一個兼具開放性、包容性和多元性的設(shè)計時代，設(shè)計師們也開始反思，如何從中國傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計的突破點，這要求我們設(shè)計師不能只是對于表面形式符號的運用，而要挖掘與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)思維方式、哲學(xué)、美學(xué)觀念，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，形成具有中國民族特色的設(shè)計道路。