摘 要 法律規(guī)則引導(dǎo)和影響人們的生活，自2011年《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（三）》發(fā)布以后，社會(huì)上出現(xiàn)了房產(chǎn)的“加名熱”，結(jié)婚時(shí)候無(wú)房的一方以此來(lái)規(guī)避離婚時(shí)被“掃地出門”的后果。夫妻財(cái)產(chǎn)制度作為婚姻法中重要的組成部分，需要進(jìn)行廣泛而深入地研究，從而解決當(dāng)前婚姻法制度下存在的夫妻財(cái)產(chǎn)制度所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)夫妻關(guān)系和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。本文通過(guò)對(duì)婚姻法中曾規(guī)定的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則研究，力爭(zhēng)促成其重回婚姻法，以達(dá)到完善我國(guó)婚姻法的夫妻財(cái)產(chǎn)制度的目的。

關(guān)鍵詞 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn) 轉(zhuǎn)化規(guī)則 婚姻法

作者簡(jiǎn)介：湯湘?zhèn)?，廣西大學(xué)法學(xué)院。

中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.340

一、 現(xiàn)存婚姻法中有關(guān)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富逐漸增多，而締結(jié)婚姻之后個(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)益如何保護(hù)，以及我國(guó)應(yīng)采取何種夫妻財(cái)產(chǎn)制度這些問(wèn)題值得我們作深入研究?；橐黾彝プ鳛樯鐣?huì)的重要組成部分，決定了制定出真正有利于婚姻和社會(huì)穩(wěn)定的夫妻財(cái)產(chǎn)制度顯得尤為重要。《婚姻法解釋（三）》出臺(tái)，對(duì)人們關(guān)注的夫妻房產(chǎn)問(wèn)題采取了物權(quán)法的處理規(guī)則，明確了婚前夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后不發(fā)生轉(zhuǎn)化，仍歸一方單獨(dú)所有。

一時(shí)間社會(huì)上關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度的討論甚囂塵上，其實(shí)有關(guān)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)應(yīng)否轉(zhuǎn)化的討論從未停止過(guò)，在《婚姻法解釋（三）》出臺(tái)之后，這種討論成井噴之勢(shì)，甚至引發(fā)了房產(chǎn)的“加名”熱。

在我國(guó)，結(jié)婚的時(shí)候通常是男方提供房子，女方提供車子。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚通常是女方搬到男方家住，一旦婚姻破裂，女方將面臨被掃地出門的窘境。

事實(shí)上在我國(guó)婚姻法中曾存在過(guò)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則，這一規(guī)則在2001年《婚姻法》修訂時(shí)被廢除。根據(jù)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則，夫妻婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)隨著婚姻關(guān)系存續(xù)年限的增加，將會(huì)逐步轉(zhuǎn)化，而成為夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)。

上述描述中的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，通過(guò)房產(chǎn)“加名”直接獲得共同共有人身份和通過(guò)一定年限的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化制度，兩者中哪一個(gè)更適合我們的婚姻生活呢？筆者認(rèn)為夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則更具有可預(yù)期性和可接受性，有利于維護(hù)婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定，而應(yīng)當(dāng)被采納。

二、 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的存與廢

本部分筆者將試圖通過(guò)對(duì)我國(guó)婚姻法歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則存與廢的介紹，便于后文更好地論述這一制度重回婚姻法。

（一）夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的存在歷史

夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則在我國(guó)的婚姻法歷史上曾存在過(guò)，筆者對(duì)這一規(guī)則的存在歷史進(jìn)行梳理：

1993年11月3日的《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見》規(guī)定了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則；1950年《婚姻法》已有轉(zhuǎn)化規(guī)則出現(xiàn)，其中第23條規(guī)定了男方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)在離婚的時(shí)候可以適用夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則；1980年《婚姻法》第13條的規(guī)定了只有婚后的財(cái)產(chǎn)收入作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但在實(shí)務(wù)中婚前財(cái)產(chǎn)也會(huì)基于轉(zhuǎn)換規(guī)則而成為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見》（法辦字[1984]第112號(hào)）第12條規(guī)定：“雖屬婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但已結(jié)婚多年，由雙方長(zhǎng)期共同使用、經(jīng)營(yíng)、管理的，均可視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。”

從以上梳理可以看出，自1950年至2001年被廢除的一段時(shí)間中，夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則作為一項(xiàng)夫妻財(cái)產(chǎn)制度在我國(guó)的婚姻法歷史中是延續(xù)存在的，夫妻個(gè)人才財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則在我國(guó)婚姻法上的存在具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二） 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的廢棄

在《婚姻法》2001年的修訂草案征求意見稿中曾規(guī)定，一方婚前個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，以及婚后夫妻共同使用、經(jīng)營(yíng)、管理的住房和其他值較大的生產(chǎn)資料經(jīng)過(guò)8年，貴重的生活資料經(jīng)過(guò)4年以后，作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但雙方另有約定的除外。

2001年《婚姻法解釋（一）》第19條規(guī)定夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)，不因婚姻關(guān)系的延續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

這一規(guī)定意味著至此在我國(guó)婚姻法歷史上存在了幾十年的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則被廢除。

三、廢除夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則所主張的理由

筆者發(fā)現(xiàn)主張廢除夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的人所持的觀點(diǎn)大致如下：

一是夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則違背物權(quán)法的理論。主張廢除夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換規(guī)則的人認(rèn)為該轉(zhuǎn)化規(guī)則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡按勞分配為主體、尊重和保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的精神相背離，同物權(quán)法的相關(guān)原理沖突。認(rèn)為其“因無(wú)物權(quán)法或者時(shí)效制度的理論依據(jù)受到多數(shù)學(xué)者的質(zhì)疑”。

二是夫妻財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則違反民法的等價(jià)有償原則及公平原則。

三是婚姻關(guān)系中夫妻雙方個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，如果按照夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不利于民事交易的安全。

基于以上原因，2001年《婚姻法解釋（一）》沒(méi)有將夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則廢除，一直到《婚姻法解釋（三）》出臺(tái)，引發(fā)了大面積的“加名”熱現(xiàn)象。

四、 審視夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的諸多廢除理由

筆者現(xiàn)在針對(duì)這些廢棄理由進(jìn)行反駁，同時(shí)論述其存在的合理性，進(jìn)而為提出轉(zhuǎn)化制度回歸婚姻法提供理論支持。筆者的反駁理由如下：

（一） 針對(duì)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則違背物權(quán)法的理論質(zhì)疑的反駁

楊晉玲教授在這個(gè)問(wèn)題上有過(guò)論述，婚姻家庭中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系不同于一般民事財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系，因此我們需要婚姻法來(lái)單獨(dú)規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。所以，婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)原理也理應(yīng)可以獨(dú)立于物權(quán)法，其財(cái)產(chǎn)的運(yùn)行規(guī)則應(yīng)獨(dú)立于物權(quán)法，而無(wú)需完全依附于物權(quán)法的規(guī)定。

楊晉玲教授還指出，司法實(shí)踐早就通過(guò)司法解釋的形式在身份法領(lǐng)域適用取得時(shí)效，這一做法也被反映在《婚姻法》中。由此看來(lái)，基于缺乏物權(quán)法或者時(shí)效制度的理論依據(jù)而否定夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則并無(wú)說(shuō)服力。

即使現(xiàn)在的《婚姻法解釋（三）》也存在諸多違背物權(quán)法原理的規(guī)定。顯然，違背物權(quán)法原理無(wú)法成為廢除在實(shí)踐中一項(xiàng)規(guī)則的理由。

筆者認(rèn)為楊晉玲教授對(duì)違反物權(quán)法的反駁有理有據(jù)，能夠達(dá)到推翻主張廢除者所持理由的效果，在此不再贅述。

（二） 針對(duì)轉(zhuǎn)化規(guī)則違反民法的等價(jià)有償原則及公平原則質(zhì)疑的反駁

從民法角度分析，主張廢棄轉(zhuǎn)化規(guī)則者的質(zhì)疑不僅適用于轉(zhuǎn)換規(guī)則，還適用于當(dāng)今民法中的其他夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)規(guī)則。他們針對(duì)轉(zhuǎn)化規(guī)則所做的批判，針對(duì)任何夫妻財(cái)產(chǎn)制度都是存在的。所以，夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則不能因以上反駁而被推翻。

事實(shí)上，我國(guó)很多民商事法律規(guī)則，為了達(dá)到合理公平公正的效果，會(huì)采取違背民法理論的設(shè)計(jì)規(guī)則。民商事法律作為私法，追求的最終目標(biāo)應(yīng)該是合理公平正義。應(yīng)注重考慮社會(huì)效果，而不能一味地死守民法理論。而作為婚姻家庭關(guān)系中很重要的一部分，夫妻財(cái)產(chǎn)制度更應(yīng)該兼顧合理公平正義，考慮社會(huì)效果。

（三）針對(duì)轉(zhuǎn)化規(guī)則與民事交易安全的要求背道而馳質(zhì)疑的反駁

在當(dāng)時(shí)的《婚姻法》夫妻財(cái)產(chǎn)制度下，確實(shí)會(huì)所存在的民事交易安全問(wèn)題。但隨著后來(lái)我國(guó)婚姻法及相關(guān)法律的完善，這個(gè)問(wèn)題得到了很好地解決。因?yàn)橥ㄟ^(guò)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則而將夫妻雙方婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)之后，一方以婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)與第三人進(jìn)行交易時(shí)，我們現(xiàn)行婚姻法里所規(guī)定的有關(guān)善意取得制度已足以保護(hù)第三人的利益，而并不會(huì)危及交易的安全。

《婚姻法解釋（三）》的第11條中有這樣的闡述，一方未經(jīng)另一方同意出售夫妻共同共有的房屋，第三人善意購(gòu)買、支付合理對(duì)價(jià)并辦理產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)，另一方主張追回該房屋的，人民法院不予支持?？梢钥闯觯谖覈?guó)當(dāng)前的婚姻法及相關(guān)法律制度之下，夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化制度是可以規(guī)避所謂交易安全這一問(wèn)題的。

五、對(duì)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的其他說(shuō)明

筆者還在研究中發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)，以論證轉(zhuǎn)化規(guī)則的合理性。

（一）符合我國(guó)的婚姻家庭習(xí)俗

筆者想重點(diǎn)指出的是，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的婚姻習(xí)慣應(yīng)該成為我們?cè)谥贫ǚ蚱挢?cái)產(chǎn)制度的時(shí)候，不能忽視的因素。中國(guó)人民講究“家和萬(wàn)事興”，在夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則下，隨著結(jié)婚年限的延長(zhǎng)，夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)趨于同化，這不僅符合中華民族的和文化，也有利于夫妻雙方感情的融洽，從而形成良好的社會(huì)效果。共有的東西越來(lái)越多，雙方就會(huì)有水乳交融的感覺(jué)，這無(wú)疑有利于促進(jìn)婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。

（二） 有利于彌救我國(guó)《婚姻法》有關(guān)離婚救濟(jì)制度的不足

在當(dāng)前的婚姻法夫妻財(cái)產(chǎn)制度體系下，一旦夫妻雙方離婚，處于弱勢(shì)的一方往往落得被掃地出門的窘境，而針對(duì)此現(xiàn)象的救濟(jì)制度并不完善。

首先，這樣的救濟(jì)制度因?yàn)槿狈唧w的實(shí)施規(guī)則，而在實(shí)踐中難以達(dá)到良好的效果。其次，從立法目的來(lái)看，現(xiàn)行的婚姻法制度對(duì)離婚時(shí)一方財(cái)產(chǎn)可以適當(dāng)分給對(duì)方是承認(rèn)的，這也構(gòu)成我們讓轉(zhuǎn)化規(guī)則重回婚姻法的有利論證。

六、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則重回婚姻法的思考

通過(guò)前文論述，我們發(fā)現(xiàn)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化制度重回婚姻法有其合理性和積極意義。其能很好地防止當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的因房產(chǎn)“加名”而引發(fā)的不良社會(huì)現(xiàn)象，促進(jìn)婚姻家庭的穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，為我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

筆者認(rèn)為在促成夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則重回婚姻法的過(guò)程中，我們應(yīng)該考慮以下因素：

（一） 轉(zhuǎn)化財(cái)產(chǎn)的范圍

在我們前文討論轉(zhuǎn)化規(guī)則的時(shí)候，很多理由都是基于房產(chǎn)而進(jìn)行的。筆者認(rèn)為可轉(zhuǎn)化的范圍應(yīng)該僅限于用于家庭住房的部分。這一范圍的確定，符合我們前文所述的所有理由，在實(shí)施過(guò)程中也顯得更為合理，而至于日常生活用品將可以沿用現(xiàn)存的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。

（二） 轉(zhuǎn)化方式和年限

筆者在此提供自己研究的一種方案，即結(jié)婚后3年開始轉(zhuǎn)化，采取逐年轉(zhuǎn)化的方式，在婚后20年轉(zhuǎn)化完畢。即17轉(zhuǎn)化完畢，年轉(zhuǎn)化率為5.88%。

（三） 與當(dāng)前婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)制度的融合

被廢除的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則重回婚姻法，必然會(huì)對(duì)現(xiàn)存的夫妻財(cái)產(chǎn)制度造成沖擊。所以，在立法論層面我們必須對(duì)轉(zhuǎn)化規(guī)則中的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行完善，以達(dá)到轉(zhuǎn)化規(guī)則與當(dāng)前婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)制度的融合。

限于篇幅本文對(duì)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則的具體回歸途徑僅作此概述，如何更好地使之與當(dāng)前婚姻法中的夫妻財(cái)產(chǎn)制度融合，需要我們繼續(xù)進(jìn)行探討。

七、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家要求我們要有完善的法律體系，夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化制度作為一項(xiàng)曾經(jīng)存在的夫妻財(cái)產(chǎn)制度其廢除過(guò)于草率，而導(dǎo)致現(xiàn)在的婚姻法體系引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。一項(xiàng)法律規(guī)則特別是作為私法的民商事法律規(guī)則應(yīng)該注重其合理公平正義，這樣其實(shí)施才能達(dá)到良好的社會(huì)效果。我們應(yīng)該重新審視并完善我們的夫妻財(cái)產(chǎn)制度以促進(jìn)夫妻關(guān)系和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。

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