周利生 龍飛

[摘 要] 紅色資源是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，具有豐富的引導(dǎo)和教育功能。自我教育作為提高自身素質(zhì)的重要方式歷來受到重視。發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的重要作用，自我意識要突出紅色主線，校園文化要營造紅色氛圍，實踐感悟要連接紅色基地，新興媒體要承載紅色資源。

[關(guān)鍵詞] 紅色資源 大學(xué)生 自我教育

紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在民主革命、社會主義革命和建設(shè)以及改革開放實踐過程中逐步積累和形成的革命遺址、遺存及革命精神。紅色資源是物質(zhì)載體和精神內(nèi)核構(gòu)成的統(tǒng)一體，是中華民族傳統(tǒng)精神和時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，在思想政治教育、文化傳播、精神傳承、價值引導(dǎo)等方面具有獨特意義。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的作用，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對于確保實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

一、自我教育的德育意蘊

所謂自我教育，是指把自身作為教育對象，根據(jù)社會的規(guī)范要求和自身發(fā)展需要，通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制、自我管理等過程，有意識地改造和提高自身覺悟、素質(zhì)、能力等，使自己成為社會所需要的人的過程與方式。

自我教育這一概念源于西方哲學(xué)中對“自我”的關(guān)注。在法國思想家蒙恬看來，認識自我乃世界上最重要的事情。德國哲學(xué)家卡西爾將認識自我視為哲學(xué)探究的最高境界。古希臘赫拉克利特則有“尋找我自己”的心路歷程。亞里士多德認為“以自身為對象的思想是萬古不沒”。自我教育在中國也是一個非常古老的命題，最早可以追溯到孔子的“吾日三省吾身”、孟子的“反求諸己”等。之后，董仲舒提出“以義正我”，“義之法在正我，不在正人”；朱熹認為每個人有氣質(zhì)之偏和物欲之蔽，因而需要“存心養(yǎng)性”；王守仁認為道德修養(yǎng)的根本任務(wù)是“去蔽明心”，以存“良知”。歷代儒家的上述思想，強調(diào)的是自我省察與認知，其實就是一種自我教育。在馬克思主義看來，主體性是人的本質(zhì)屬性，主體“始終是意識或自我意識”[1]p204，人能夠使得“自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”[2]p162，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。馬克思主義關(guān)于人的主體性的思想為自我教育提供了科學(xué)依據(jù)。

我們黨一貫重視自我教育的作用。新中國成立初期，在社會主義教育以及“五反”運動中，我們黨就強調(diào)“著重做好群眾性的自我教育”[3]p158；在文化教育戰(zhàn)線和各種知識分子中，“廣泛地開展了一個自我教育和自我改造的運動”[4]p183。在改革開放新時期，我們黨更加強調(diào)自我教育在思想政治教育工作中的作用。例如：在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，要“大力倡導(dǎo)和發(fā)揚自我教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”[5]p1133；加強和改進黨員教育工作，要堅持“正面灌輸與自我教育相結(jié)合”，“激發(fā)黨員自我教育的積極性和主動性”[6]p797；反腐倡廉教育，“既善于依靠各級黨組織進行灌輸教育，又善于引導(dǎo)廣大黨員干部進行自我教育”[7]p539。在大學(xué)生思想政治教育工作中，強調(diào)要堅持“教育與自我教育相結(jié)合”的基本原則，“充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”[8]p179。

自我教育與外部教育相互促進、不可分割地聯(lián)系在一起，外部教育是自我教育的條件，自我教育是外部教育的結(jié)果[9]。良好的教育效果和教育目標的實現(xiàn)是通過他教和自我教育的共同活動實現(xiàn)的。就如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育”[10]p332。自我教育的有效實現(xiàn)，需要受教育者具備良好的自我意識。針對大學(xué)生自我教育，學(xué)術(shù)界有以下四種代表性觀點：“方法說”，即把自我教育當做一種教育方法；“活動說”，即把自我教育看做是一種教育活動；“過程說”，即受教育者在發(fā)揮其主體意識基礎(chǔ)上的自我發(fā)展的過程；“反省說”，即受教育者自我反思后克服錯誤思想和不良行為。不過，人們普遍認識到自我教育對于大學(xué)生的作用，認為缺乏自我教育是造成大學(xué)生教育工作低效的重要原因。大學(xué)生處于成長的關(guān)鍵階段，也已經(jīng)具備自我教育所需要的自我意識即自我認識、自我體驗的能力，是具有強烈自我意識的受教育者。大學(xué)生經(jīng)歷了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成長后，自我意識的積極性、主動性以及自我意識的廣度、深度都明顯增強。這種自我意識，有助于要求改變教育中的單向傳教方式，實現(xiàn)大學(xué)生與教育者間的雙向互動，使大學(xué)生在雙向交流中感知自我，正確認識到自己的缺點和不足，產(chǎn)生自我完善的需要，從而達到自我教育的目的。

二、紅色資源與大學(xué)生自我教育的關(guān)聯(lián)

當今國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益激烈。從世界范圍看，呈現(xiàn)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，西方資本主義國家通過所謂的“普世價值”“新自由主義”“憲政民主”等思潮對我國的意識形態(tài)滲透持續(xù)加強，與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。從國內(nèi)情況看，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化決定我國依然處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的特點非常突出，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。這些不能不對高校意識形態(tài)工作和大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

多年來，全國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究中心通過網(wǎng)上調(diào)查與網(wǎng)下調(diào)查相結(jié)合、問卷調(diào)查與座談訪談相結(jié)合的方式對大學(xué)生思想狀況進行持續(xù)調(diào)查，調(diào)查對象有一百余所高校的兩萬名學(xué)生。調(diào)查表明，當前高校學(xué)生思想主流持續(xù)積極、健康、向上。大學(xué)生充分信賴以習(xí)近平為總書記的黨中央治國理政能力，對中國特色社會主義和中國夢的理論認同、政治認同、情感認同進一步深化，顯示出較高的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。但是，不可否認，一些大學(xué)生依然不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的作用，陶冶大學(xué)生的靈魂和情操，有助于堅持正確的政治方向和理想信念，提升思想政治素質(zhì)，克服自身缺點與不足，確保始終順著健康成長的軌道前行，始終沿著中國特色社會主義道路走下去。具體說來，紅色資源的思想導(dǎo)引性、道德示范性、客觀真實性的特點，決定了其能夠成為大學(xué)生自我教育的有效資源。從思想導(dǎo)引性看，紅色資源是優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的記錄，是承載波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史的重要資源，蘊涵著革命先輩的崇高理想和堅定信念。紅色資源所具有的這種思想導(dǎo)引性對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，成長為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有積極意義。從道德示范性看，紅色資源蘊涵著豐富的道德內(nèi)容，展現(xiàn)了革命先烈和英雄人物追求進步、艱苦奮斗、堅持不懈、永不放棄的英雄業(yè)績和高貴品格，折射了他們的革命經(jīng)歷和人格魅力，反映了中國人民捍衛(wèi)民族獨立、國家尊嚴的責(zé)任感和使命感，成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。紅色資源的這種道德示范性能夠幫助紛繁復(fù)雜時代的大學(xué)生強化道德自覺，提升道德修養(yǎng)。從客觀真實性看，紅色資源既包括革命根據(jù)地、舊址、革命先烈的陵園、紀念館，以及革命歷史事件和紀念革命先烈的文物等物質(zhì)資源，又包括中國革命時期的歷史文獻、影像、歌曲和口號標語等信息資源，作為一種顯性的物質(zhì)存在，真實地記錄了黨和人民追求自由和真理的風(fēng)雨歷程，能夠增強歷史與現(xiàn)實之間必然聯(lián)系的透明度。紅色資源所具有的這種客觀真實性，自然成為大學(xué)生自我教育的鮮活素材。

三、利用紅色資源實現(xiàn)大學(xué)生自我教育的路徑

自我意識要突出紅色主線?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”[11]p172大學(xué)生在自我教育中要積極主動地學(xué)習(xí)，了解并堅持正確的思想意識和價值取向，“系好第一顆扣子”，堅持正確的自我意識取向。要以優(yōu)秀的紅色資源引領(lǐng)大學(xué)生自我教育的正確方向。紅色資源是以紅色文化、紅色精神、紅色遺存為主線的集人物事件、精神、實物為一體的內(nèi)容體系，而紅色主線以核心價值和根本內(nèi)涵的方式貫穿始終，是紅色資源的精髓和“主心骨”。馬克思主義唯物辯證法認為，內(nèi)因在事物變化發(fā)展中起決定性作用，個體變化發(fā)展的內(nèi)部因素才是個體發(fā)生變化的決定性因素。自我教育要取得實效，自我意識必須突出紅色主線。大學(xué)生要立足自身思想實際和心理發(fā)展規(guī)律，深刻領(lǐng)會紅色資源的思想真諦。要發(fā)揮紅色主線的教育和引導(dǎo)作用，激發(fā)大學(xué)生的主動性和積極性，讓大學(xué)生主動接受紅色資源，使其內(nèi)化，使自我教育真正取得實效。大學(xué)生要以紅色主線為自我評價、自我調(diào)節(jié)的標準，把紅色資源真正融入自我意識、自我教育中來，不斷提升自我意識、提高自制力，不斷提高自我教育的能力和水平。

校園文化要營造紅色氛圍。馬克思主義認為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[12]。一定的思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動[13]p295。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念和校園精神，涵蓋了反映學(xué)校風(fēng)氣與傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化等[14]p4。校園是大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的主要場所。充分發(fā)掘和凝練紅色資源，將其貫穿到整個大學(xué)校園文化之中，營造良好的校園環(huán)境，使大學(xué)生在潛移默化、潤物無聲中充分感受到革命精神的存在，接受紅色文化的熏陶。

實踐感悟要連接紅色基地。馬克思主義認識論認為，實踐決定認識，認識來源于實踐。紅色資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自我教育的教育資源關(guān)鍵在于實踐。紅色教育實踐基地以一種直觀的、物質(zhì)載體的形式呈現(xiàn)，是一種“活”的文化資源。其所承載的中國紅色歷史中，有著豐富的等待我們挖掘的寶貴經(jīng)驗和精神財富。通過對革命遺存的實地參觀考察，置身其中，睹物思人，切身感受，體驗每一處革命遺跡和每一件珍貴文物折射出的革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情感、高尚品質(zhì)，在實踐感悟中接受紅色教育的感染和啟迪，產(chǎn)生頓悟和升華。

新興媒體要承載紅色資源。新媒體為大學(xué)生自我教育創(chuàng)設(shè)了新的更為寬松、自由的平臺，更為豐富的方式方法，提供了更為多樣的載體，可以實現(xiàn)個體間更為方便快捷的互動交流，能滿足大多數(shù)人自我教育的信息要求。充分利用新興媒體構(gòu)建大學(xué)生自我教育新陣地，對提高大學(xué)生自我教育的實效性將會起到積極作用。在新媒體使用已經(jīng)成為當代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的新形勢下，大學(xué)生可以通過班級QQ群、微信群等進行學(xué)習(xí)互動交流，通過微博、微信公眾號等接收紅色文化信息，還可以利用紅色資源App等軟件，隨時隨地體驗紅色資源的魅力。這種以新媒體為媒介的教育模式，以創(chuàng)新靈活的方式傳播紅色資源，將紅色資源融入新興媒體中，既是大學(xué)生喜聞樂見的形式，也是大學(xué)生自我教育的有效途徑。

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責(zé)任編輯/陳 洪