俞妙蘭

唐代王維《送元二使安西》絕句：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。當(dāng)代人誦詩時將“塵”“人”結(jié)音“en”，“新”結(jié)音“in”，以致韻音不葉。實則當(dāng)代字音較唐代字音變異所故，彼時此三字均為上平聲“真”韻。該詩增韻成《陽關(guān)三疊》，所增韻字如“晨、身、珍、辰、神、醇、申”等和“辛、因、轔、巡、濱、頻、賓”等，都屬于同一韻目，整韻結(jié)音一致，即至昆曲時依然如此。這便屬于“字音”的范疇。

昆曲的“字音”

常謂“字正腔圓”，“字正”即是字音準(zhǔn)確。昆曲字音關(guān)乎曲律、聲韻、口法、歌唱等諸多要素，比一般意義的漢語字音要復(fù)雜一些。昆曲語音承襲歷史久遠、遵循音系多元，其字音比其他戲曲種類更為細(xì)致和講究。

昆曲字音所及內(nèi)容向來繁多，卻無清晰界定，但凡“四聲陰陽、清濁、尖團、四呼五音、字分頭腹尾、南北音、中州音韻與地方音韻”等，多以“字音”論之?；蛞詥雾椃诸悮w并，如各類韻書的歸排法;或就單字?jǐn)z入不同字音項目，如“心”字屬陰平聲，屬尖音字，屬侵尋韻，屬次濁音，屬齊齒音，屬閉口音等。

漢字由書寫體轉(zhuǎn)化成語音體即為“字音”。做為轉(zhuǎn)化的結(jié)果，字音是視覺文字的聽覺表達體;做為轉(zhuǎn)化過程的機械動力，字音是氣息與器官的運動方法;做為轉(zhuǎn)化的路徑過程，字音是語音結(jié)果的音程與結(jié)構(gòu)。

根據(jù)這三層界面，昆曲字音可以從曲律、發(fā)聲、歌唱三個方面進行區(qū)分。

曲律“字音”

在曲牌文辭格律中的字音概念指音調(diào)和歸韻。

聲（母）、韻（母）、調(diào)（式）是漢字語音的三個本元，曲牌建構(gòu)的本質(zhì)是漢字聲、韻、調(diào)的組合排列法（其中對聲部并不制約，因為同聲部三字以上連用的幾率極低）。對字位的調(diào)、韻進行規(guī)定和約束，就是曲律的“字音”。而曲律中的“格”是這些字音規(guī)范的分布法，進行數(shù)量分配與隊列整合。

曲律字音之一是平、上、去、入之四聲音調(diào)。昆曲曲牌規(guī)定了字位的聲調(diào)后，各自高低走勢不同、疾徐抑揚不同，即形成音樂變化的基礎(chǔ)旋律。比如【朝元歌】首句字格是“平平·仄平”，《琴挑》四支曲子依此字音制曲，分別為“長清短清”“更聲漏聲”“天生俊生”“一聲兩聲”（“一”字代平）。曲律字音之二是句末韻位的葉韻。韻位決定了所制曲子的斷句以及樂句分割，所擇韻類則決定了該曲的韻音動律。聲調(diào)和葉韻是曲牌音樂的基礎(chǔ)，也是度曲發(fā)聲、行腔的字音根源。（參閱前文《格律原理》篇）

發(fā)聲“字音”

在發(fā)聲時的字音概念指音源位置、氣口型狀與出氣力度。傳統(tǒng)以“五音、四呼”和“清濁、陰陽”謂之。

五音指喉音、舌音、牙音、齒音、唇音，俱是發(fā)聲的位置（與氣流共鳴位置有分合之別）。五音之下尚能各自區(qū)分細(xì)微的位置變化，如喉音有深喉與淺喉、舌音有翹舌與平舌等，但所有漢字的字音源都能歸從這五大位置。但凡一字開聲首起于聲母，即為源，故而五音歸屬取決于聲部。以現(xiàn)代拼音聲母分而簡釋，“g、k、h”起聲屬喉音，“d、t、n、l”起聲屬舌音，“j、q、x、y”起聲屬牙音、“z、c、s”屬齒音，“b、p、m、f、w、v”起聲屬唇音，另有“zh、ch、sh、r”起聲屬于牙舌共位音。

四呼指開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼，俱是字音運行過程中所需的口型狀態(tài)，確保不會變音（斷音、異音、轉(zhuǎn)音、模糊音等音?。?。四呼歸屬取決于韻母，比如“東同”韻有兩種呼式，“ong”時屬合口呼、“iong”時屬撮口呼;“江陽韻”有三種呼式，“ɑng”時屬開口呼、“iɑng”時屬齊齒呼、“uɑng”時屬合口呼。四呼口型做為音腔的氣息通道，那么其準(zhǔn)確與否對于聲音傳送的遠近、音質(zhì)的純晰、唱音的連貫等，都有相當(dāng)重要的作用。

清濁與陰陽有一定的區(qū)別，尤其是“陰陽”的概念比較復(fù)雜，但在發(fā)聲字音上兩者可以互通理解。此二者與聲部有關(guān)，清聲母為陰、濁聲母為陽。最簡便的清濁音分辨辦法，依據(jù)聲母發(fā)聲時送氣的力度。如“b、m……”等聲母以自然力出聲，則為清音，字則為陰;如“p、t、k……”等聲母需要用力送出而出聲，則為濁音，字則為陽?！瓣幊鲫柺铡薄皣娍凇钡瘸?，即源出于此。

分辨和掌控好發(fā)聲字音，對于唱曲至關(guān)重要，字音才能準(zhǔn)確到位。

歌唱“字音”

昆曲歌唱時將曲律和發(fā)聲構(gòu)成的字音，具體、連貫、完整地表達出來，實際表現(xiàn)為字音結(jié)構(gòu)和咬字方法，如尖團音與上口字，如字音的頭腹尾結(jié)構(gòu)。

尖音與團音清晰有別，是數(shù)千年來自然存在的語音。傳統(tǒng)漢語中有一類徵音聲母，即拼音聲母z、c、s（古屬“精、清、從、心、邪”聲部）字，與韻母（或韻頭）i、ü連用則屬尖音字;拼音聲母j、q、x（古代屬“見、溪、群、曉、匣”聲部）字，與韻母（或韻頭）i、ü連用則屬團音字?，F(xiàn)代漢語中尖音字被合流到團音字（聲母變化z→j，c→q，s→x）。如尖字“將ziɑng、墻ciɑng、相siɑng”變成“將jiɑng、墻qiɑng、相xiɑng”，與團字“江jiɑng、強qiɑng、香xiɑng”同音了。

上口字因音源渠道不同而類型較多，但多數(shù)是韻母變化。一批“e”為單音韻母的字需以“o、uo”韻母歸入歌羅韻，如哥ge→go，科ke→kuo等;一批“eng”為韻母的字需以“ong”韻母歸入東同韻，如風(fēng)feng→fong，朋peng→pong，夢meng→mong等;一批“u”為單音韻母的字需歸入居魚韻，如書shu→shü，朱zhu→zhü等;另如卻que→qio，賊zei→ze，六liu→lu，飛fei→fi等類字。也有少部分字是更改了聲母，如我wo→?o，臉liɑn→jiɑn，容rong→yong等。

昆曲講究字分頭、腹、尾，即聲母、韻母、韻尾。字頭出聲，涉及上文所言五音、尖團、清濁陰陽等，出字需有嘴勁（非等同于清濁送氣力度）;字腹以韻音行腔，尤其是多音構(gòu)成的復(fù)式韻母，需將韻頭表達清楚;字尾收音，即以韻尾字母音歸音。此三者并非機械性分段，而是漸行漸進、不著痕跡、有機融合在一起，且跟腔格長短密切關(guān)聯(lián)。有兩種與此不符的情況，一是單音韻母時并不強調(diào)字腹;二是有些韻類沒有歸音，如“直出無收”的家麻韻“-ɑ”、歌羅韻“-o”、車蛇韻“-e，-ie”等，以及南曲的入聲字。

昆曲念白的字音也是有聲調(diào)、有旋律、有口法的，其規(guī)矩比之歌唱難度更甚，但原理同上所述。此外，閉口音與開口音、南北曲異音、語音地方化等，也是昆曲歌唱字音所要關(guān)注的問題。（唱念規(guī)范將在“唱論篇”時詳述）

隨著現(xiàn)代語音環(huán)境的變化，即如文首所例“塵”類音與“新”類音現(xiàn)象，昆曲字音也在變異（京劇亦然），孰去孰從，下期就昆曲音韻綜合論述。