李保傳

動(dòng)漫節(jié)經(jīng)過近10多年的蓬勃發(fā)展，品牌效應(yīng)已經(jīng)形成，由動(dòng)漫節(jié)所構(gòu)成的節(jié)展模式已然成為各地市承辦動(dòng)漫節(jié)的方式方法，10多年來你方唱罷我登場，但演繹的卻是似曾相識的大同小異，“同質(zhì)化”發(fā)展成為了近幾年動(dòng)漫節(jié)的集體特征。然而就是這樣的動(dòng)漫節(jié)，在很多人眼里，依然認(rèn)為只有發(fā)達(dá)地區(qū)的城市才可能有能力舉辦動(dòng)漫節(jié)，而小城鎮(zhèn)舉辦動(dòng)漫節(jié)往往會給人產(chǎn)生“與政績掛鉤”的誤解，要不就認(rèn)為“沒有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而舉辦動(dòng)漫節(jié)是空洞的，是沒有根基的炒作行為”。然而，2016首屆荔波國際兒童動(dòng)漫節(jié)的舉辦卻讓在場的每個(gè)人都改變了這個(gè)看法，它的舉辦，也給動(dòng)漫業(yè)界的進(jìn)一步發(fā)展留下一個(gè)思考，即隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫節(jié)展的轉(zhuǎn)型，業(yè)界同仁也適時(shí)需要對動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展的觀念有所轉(zhuǎn)型，有所思考。

荔波，位于貴州省黔南地區(qū)，幾年前的這里還是有名的貧困縣，但通過當(dāng)?shù)卣鼛啄甑膽?zhàn)略發(fā)展和觀念調(diào)整，憑借這里的喀斯特地貌自然資源和少數(shù)民族文化資源吸引了每年近千萬的游客，但這些固定的旅游資源是單純的，只有留住更多的游客才能留住更多的消費(fèi)，而文化旅游恰好可以彌補(bǔ)這一不足。為此，荔波人民最終選擇了動(dòng)漫。

關(guān)于荔波與動(dòng)漫的結(jié)合還有一個(gè)有趣的插曲。據(jù)亞太動(dòng)漫協(xié)會秘書長、首屆荔波國際動(dòng)漫節(jié)的總策劃王六一先生說，當(dāng)時(shí)荔波縣政府領(lǐng)導(dǎo)親自來北京找到他，想要把動(dòng)漫這一文化形式引進(jìn)到荔波縣城。王六一是貴州人，他知道荔波的地處環(huán)境，并提出了自己的擔(dān)心和疑惑，面對王老師的疑問，荔波縣政府領(lǐng)導(dǎo)這樣回答：雖然說荔波是個(gè)小地方，但這里卻走出了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、中共一大代表鄧恩銘同志，既然如此，我們應(yīng)該也有能力舉辦具有國際影響的動(dòng)漫節(jié)，我們就是想在鄧恩銘廣場上舉辦自己的動(dòng)漫節(jié)。也許正是這一番誠意和決心打動(dòng)了王六一先生，從此也開始了他近一年的策劃和籌備。

眾所周知，動(dòng)漫節(jié)“同質(zhì)化”發(fā)展嚴(yán)重，但要想在毫無動(dòng)漫土壤的荔波植入動(dòng)漫文化的確是一個(gè)極有難度的課題，照搬已有的模式肯定是行不通的。既然國內(nèi)的動(dòng)漫節(jié)都面臨轉(zhuǎn)型，那么，在荔波舉辦的動(dòng)漫節(jié)則完全可另辟蹊徑，走差異化發(fā)展的道路。其次，組委會充分分析了國內(nèi)動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為動(dòng)漫節(jié)單純?yōu)閯?dòng)漫行業(yè)和產(chǎn)品做嫁衣的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)如今的動(dòng)漫產(chǎn)品必須結(jié)合消費(fèi)，將生產(chǎn)周期轉(zhuǎn)向去庫存的消費(fèi)時(shí)期，新籌建的“荔波動(dòng)漫模式”完全可以將這些已成型的動(dòng)漫產(chǎn)品與地方旅游結(jié)合，也只有這樣，才能巧妙的將傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品進(jìn)行轉(zhuǎn)型。簡單地說，荔波不生產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫，但可以是動(dòng)漫產(chǎn)品的“搬運(yùn)工”，這與超市不生產(chǎn)商品卻可以售賣各種商品的道理是相同的。在了解了本屆動(dòng)漫節(jié)的有關(guān)情況之后，筆者感慨戲稱，發(fā)達(dá)地區(qū)苦戰(zhàn)了10多年的動(dòng)漫產(chǎn)品和品牌竟然被荔波在一朝一夕中拿去了。

本屆動(dòng)漫節(jié)是國內(nèi)唯一一個(gè)以兒童為主題的文旅結(jié)合的大型國際文化交流活動(dòng)。舉辦時(shí)間固定在每年的暑假期間，其目的就是希望世界各地的少年兒童可以在暑假期間相聚在荔波，通過設(shè)計(jì)策劃一系列的活動(dòng)，營造藝術(shù)氛圍，開闊兒童視野，以期實(shí)現(xiàn)“歡樂兒童、動(dòng)漫荔波”的動(dòng)漫節(jié)主題。在動(dòng)漫節(jié)舉辦期間，所有場館取消門票制，免費(fèi)向市民和游客開放，

每天晚上的鄧恩銘廣場上都會聚集著不同膚色和民族的民眾，在大屏幕上欣賞著一部部美侖美奐的動(dòng)畫作品，在一系列的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了助推動(dòng)漫走進(jìn)生活的創(chuàng)意初衷。

值得一提的是，就在荔波國際兒童動(dòng)漫節(jié)舉辦之際，住建部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部三部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于開展特色小城鎮(zhèn)培育工作的通知》，《通知》提出在全國范圍內(nèi)開展特色小城鎮(zhèn)培育工作，到2020年?duì)幦∨嘤?000個(gè)左右各具特色、富有活力的小鎮(zhèn)。按照文件規(guī)定，“荔波動(dòng)漫模式”完全符合這一要求和標(biāo)準(zhǔn)。

首先，荔波有著鮮明的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文化旅游將成為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。其次，荔波有著和諧宜居的美麗環(huán)境，它具有地球上同一緯度絕無僅有的喀斯特生態(tài)現(xiàn)象，被世界譽(yù)為地球腰帶上的“綠寶石”。第三，荔波有著特色彰顯的傳統(tǒng)文化，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%以上，布依族、水族、瑤族、苗族四個(gè)民族近距離生活，卻各有差別，可極速體驗(yàn)到不同的民族文化。第四，荔波已基本完備便捷完善的服務(wù)設(shè)施，今天的荔波有自己的機(jī)場和高速公路，在建的高鐵也即將貫通內(nèi)外，在建的智慧谷，將使荔波這一黔南城鎮(zhèn)與國際近距離接軌，動(dòng)漫文化與藝術(shù)消費(fèi)將成為這里的主要商業(yè)特色。第五，荔波具有充滿活力的體制機(jī)制，在任的政府領(lǐng)導(dǎo)極為重視地方文化建設(shè)和對外來文化的接納，后續(xù)的藝術(shù)文化方案將逐步落實(shí)并實(shí)施，王六一先生也在動(dòng)漫節(jié)舉辦期間被聘請為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的藝術(shù)顧問。荔波國際兒童動(dòng)漫節(jié)的舉辦使得組委會和美國、俄羅斯、法國、印度、伊朗、西班牙、土耳其、阿塞拜疆、以色列、巴西、墨西哥、哥倫比亞、臺灣地區(qū)等三十多個(gè)國家和地區(qū)的動(dòng)漫協(xié)會和機(jī)構(gòu)建立了合作聯(lián)系。

今天的荔波，已逐漸被世界各地的人們所關(guān)注，這不僅僅有其不可替代的自然文化遺產(chǎn)，還有著更多有待挖掘的人文資源，在探索城鎮(zhèn)發(fā)展的健康之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，對于藝術(shù)家而言有很多的機(jī)會可以在這里實(shí)現(xiàn)。動(dòng)漫節(jié)走出大城市向小城鎮(zhèn)發(fā)展的魔咒已經(jīng)被打破，“荔波模式”成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新的空間和新的市場，轉(zhuǎn)型中的動(dòng)漫節(jié)展模式自此也有了一個(gè)新的探索和開始。

無文旅不地產(chǎn)、無文旅不城市、無文旅不產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫旅游作為文化旅游發(fā)展的一個(gè)新契機(jī)，這一模式無疑成為荔波未來發(fā)展的一個(gè)方向。當(dāng)然，“荔波模式”已經(jīng)走在了路上，有很多新的嘗試和改進(jìn)需要進(jìn)一步的完善和補(bǔ)充，有時(shí)也需要做出及時(shí)的調(diào)整，且不論是為了動(dòng)漫而“+旅游”，抑或是為了旅游而“+動(dòng)漫”，荔波模式，都是一種膽識，勇敢地走下去，萬一成功了呢？