王士強(qiáng)

對(duì)于詩(shī)歌而言，獨(dú)特的“發(fā)現(xiàn)”是前提性的，現(xiàn)實(shí)生活是規(guī)定性的、唯一的，而詩(shī)歌則可以超越現(xiàn)實(shí)，探尋更具可能性的生活樣態(tài)，詩(shī)歌所展現(xiàn)的是一種別樣的、異質(zhì)性的生活，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的補(bǔ)充、超越與提升。詩(shī)人是敏感的，具有很強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)能力的人，他需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出敏銳的體察，并對(duì)另外的、可能的生活做出真切的想象，如此方可能發(fā)現(xiàn)生活內(nèi)在的詩(shī)意并將之傳達(dá)出來，引發(fā)讀者的共鳴。在當(dāng)今這樣一個(gè)浮華、混亂、匆促而曖昧的時(shí)代，古典式的純凈已經(jīng)日漸式微，現(xiàn)代人的內(nèi)心不得不面臨更多的矛盾、糾結(jié)與困難，對(duì)于生活的超越性的發(fā)現(xiàn)能力與想象能力尤其重要，這是對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)人的重要考驗(yàn)。

武稚的這組詩(shī)頗具及物性，比較具體，所寫是“職場(chǎng)中的女人”、“送快遞的人”、“提著鳥籠的人”以及“公交車站”，均是尋常所見的人與物，但作者通過對(duì)之的觀察、審視，往往能夠有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，寫出了其內(nèi)在性，形成了具有鮮明個(gè)性的“這一個(gè)”?！堵殘?chǎng)中的女人》寫出了現(xiàn)代職場(chǎng)中女性的生活與內(nèi)心狀態(tài)，其中有光鮮、燦爛，也有疲憊、無奈，從中可以感受到復(fù)雜的人生況味，這也是這首詩(shī)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和最大的價(jià)值之所在?！端涂爝f的人》則直寫現(xiàn)代社會(huì)之“快”，這無疑是一種“現(xiàn)代病”，不可阻擋而又無可救藥，如詩(shī)中所寫：“快一點(diǎn)/我們總是希望再快一點(diǎn)/這世界都急成了什么樣子”，每個(gè)人都對(duì)此心生厭倦、深惡痛絕卻同時(shí)又欲罷不能，更多的人是被時(shí)代的大潮裹挾而去，看不出有何真正的轉(zhuǎn)機(jī)和改變的可能。不過，對(duì)這種狀況的書寫本身已經(jīng)是一種審視與反思，包含了內(nèi)在的拒絕和抵抗?！豆卉囌尽芬辉?shī)表面是寫外在的事物，但實(shí)際上同樣是寫“人”、寫人生，包含了對(duì)延續(xù)與中止、前進(jìn)與駐留的辯證性思考，故而它不是無感情的，而是一首充滿對(duì)人的關(guān)懷與關(guān)切的人生之詩(shī)、人間之詩(shī)?！短嶂B籠的人》同樣包含了對(duì)人生的回望與思索，“鳥籠”之于人生是一種移情和轉(zhuǎn)喻，而同時(shí)也是一個(gè)隱喻，包含了對(duì)于人生的萬千感喟，在這里，人生的輝煌與失敗以及過往的經(jīng)歷與滄桑均成為背景，不在場(chǎng)而在場(chǎng)，詩(shī)人通過對(duì)生活之表象的審視而看到了其內(nèi)在的真相與本質(zhì)，讓人深長(zhǎng)思之。

徐春芳的詩(shī)清新、飄逸、靈動(dòng)，往往有新奇的想象和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。這組詩(shī)題材上離“自然”更近而離“社會(huì)”稍遠(yuǎn)，所顯示的美學(xué)取向也更為自然、寧?kù)o、和諧?！洞汗饫铩穼懗隽嗽凇按禾臁敝兄T種生命的情態(tài)，包含了生命的躍動(dòng)與驚喜：“清晨，蜜蜂跑來點(diǎn)贊/薔薇羞紅了臉龐”，“黃鸝站在樹上/如站在攤開的五線譜上//新鮮的啼聲，還帶著露珠/供傾聽的耳朵采摘”，所有的這一切當(dāng)然都與“我”有關(guān)，與“我”的生命態(tài)度和感受有關(guān)，正如詩(shī)的最后一句所示：“我正在醒來的奇跡里融化?！薄都儩崱酚绕湟姵鰟?chuàng)作主體視角與眼光之重要，詩(shī)人以孩童，以赤子般的目光看待世界，呈現(xiàn)出一種純凈、安然的生命狀態(tài)。《顏色內(nèi)外》一詩(shī)則通過幾種顏色表征了不同的心情，“灰色”代表失望，“紅色”代表傷痛，“藍(lán)色”代表追求與向往，不同的顏色代表了“天氣或命運(yùn)”中的“無?！保@自然是在經(jīng)歷人生的痛苦與磨折之后才能得出的感悟，在詩(shī)的最后則引出了另外一種顏色：白色。詩(shī)中寫道：“在秋天的紅葉上”“覆滿無聲而意味深長(zhǎng)的白霜”，這里面包含了極為復(fù)雜的人生感懷，言簡(jiǎn)義豐，耐人尋味，“自然”的物象之中同樣包含著“社會(huì)”與“人生”的內(nèi)容。

亞楠的詩(shī)《巖石上的樹》讓人想起詩(shī)人曾卓的名詩(shī)《懸崖邊的樹》，但是亞楠這首詩(shī)對(duì)這棵“巖石上的樹”有新的發(fā)現(xiàn)，有其自身的特點(diǎn)。曾卓的詩(shī)著重表現(xiàn)其頑強(qiáng)的生命意志和受難的特征，有一種比較剛硬的特質(zhì)，亞楠詩(shī)中則著重寫了生命中的孤獨(dú)、迷茫、憂傷、虛空，在此之后則“所以我必須記住這些，記住故鄉(xiāng)/一只鳥微弱的呼吸”，風(fēng)格上也顯得更為柔和一些。詩(shī)歌《今天》寫寒冬中的一天，有明顯的地域特征，其中寫了雪、森林、冬牧場(chǎng)、馬群、牛羊、炊煙、枯草、烏鴉等，詩(shī)人由此陷入“沉思”，并“進(jìn)入一個(gè)人的夢(mèng)中，和那些/雪的原始秘境”，詩(shī)歌也就此打開了一個(gè)秘密通道，而進(jìn)入了另外一重想象與詩(shī)意的天地。

田斌的《丟棄的土豆》所寫原本平淡無奇，但將土豆擬人化，和人一樣有了感情，有了喜怒哀樂，于是全詩(shī)便具有了新意。詩(shī)歌《暴雨來襲》寫暴雨來臨時(shí)的情形，觀察很細(xì)膩，詩(shī)中所用數(shù)個(gè)比喻生動(dòng)而傳神，“閃電像是一記耳光/抽出了天空內(nèi)心的吶喊/嚇得鳥雀魚蟲了無蹤跡//天空像扣下來的黑鍋/倒煮著人間悲歡/那一陣比一陣急驟的雨/像一把把閃亮鋒利的刀/在割大地的皮膚”。詩(shī)的前半部分劍拔弩張、張揚(yáng)激烈，而最后則恢復(fù)平靜：“房前盛開的那叢月季，紅顏散盡/枝頭空掛幾滴清淚”，全詩(shī)也由之張弛有度，形成了詩(shī)的節(jié)奏與空間。

總體而言，詩(shī)歌應(yīng)該見人所未見、言人所未言，應(yīng)該對(duì)于生活有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)甚至發(fā)明，說出人人心中有而筆下無的東西。有發(fā)現(xiàn)，不一定能夠保證詩(shī)歌就是一首好詩(shī)，但是，沒有新的發(fā)現(xiàn)，卻注定不可能成為一首優(yōu)秀的作品?！鞍l(fā)現(xiàn)”的能力既有先天的、感性的、天賦的成分，同時(shí)也有后天的、訓(xùn)練的、養(yǎng)成的成分，一位詩(shī)人，務(wù)必要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

責(zé)任編輯 趙宏興