●李光乾

金光寺里聞鐘聲

●李光乾

李智紅攝

“寶臺山深古寺幽，蓮花燦爛幾度秋。鐘聲悠悠到客房，百鳥談經(jīng)聲啾啾?！边@首小詩是我寫的，其中的“鐘聲悠悠到客房”，記述了我夜宿金光寺的見聞感受。

那是數(shù)月前的一天，我和文友們到寶臺山金光寺采風(fēng)。

寶臺山位于永平縣西南部，是博南山的分支，因其山形酷似蓮花，山上又生長著“佛種靈苗”第四冰期遺留物種“木蓮花”，故又名“木蓮花山”。它是大理著名的旅游勝地，一年四季野花芬芳，水秀山清。保存在金光寺的《立禪和尚語錄》中就有幾句描寫寶臺山四季風(fēng)光的優(yōu)美文字：“春暖樹吐蓮花，夏薰竹交玉筍，秋冬二季，桂梅斑竹芳菲，野櫻山茶馥郁?！本W(wǎng)上也有許多關(guān)于它的圖片文字，大理電視臺還有介紹它的專題片。但單憑圖片很難感受寶臺山的博大幽深，只有置身在15萬畝原始森林中，聽著鳥聲、風(fēng)聲、泉水聲，才知道什么是茫茫林海，巍巍大山；什么是“佛種靈苗”，“清凈寶臺”；什么是奇花異卉，古木參天。當(dāng)我們呼吸著木蓮花的香氣，看著漫山遍嶺的古樹，一身輕松的在楊升庵、擔(dān)當(dāng)、李元陽、虛云和尚曾經(jīng)走過的山間行走時，便覺得天藍(lán)水清，花香鳥語，心曠神怡。任你游遍天下名山，見過峨眉佛光、廬山瀑布，也會覺得別有風(fēng)光。

金光寺距縣城63公里，坐車一個多小時就到了。但由于動身遲，我們到時已是傍晚時分。暮色蒼茫中的金光寺猶如茫茫林海中的一顆寶石，正放射著絢麗的光彩。金色的琉璃瓦在一望無際的綠色的襯托下金光耀眼，引人注目。飛檐斗拱、畫棟雕梁的山門和大雄寶殿，給人一種金碧輝煌、神圣莊嚴(yán)的感覺，比我想象的更雄偉壯觀。可以說，在滇西的眾多寺廟中，它是規(guī)模宏偉的一座。

住持和尚寬心師傅熱情地接待了我們。

他一邊為我們沏茶，一邊介紹金光寺的歷史、環(huán)境及金光寺選址、得名的由來。我雖是第一次到金光寺，但對金光寺并不陌生。兒時便聽老人們談起與它有關(guān)的種種傳說。比如建文皇帝是金光寺的開山老祖，金光寺有一顆夜明珠，金光寺有一口漏沙不漏水的大銅鍋，建文皇帝的妹妹在金光寺附近的皇庵禪寺削發(fā)為尼，建文皇帝埋葬在金光寺附近等等。同行的文聯(lián)主席張志強(qiáng)是我縣的文化名人，非常熟悉博南古道的歷史文化，出版過《邊屯—古今前沿與后方》一書。曾在中央電視臺、大理電視臺等媒體介紹過博南古道的歷史文化，自然知道這些傳說。林松濤、段成仁是《博南山》雜志編輯和報社編輯，多次到過花橋、金光寺、霽虹橋采風(fēng)，知道博南古道的歷史，當(dāng)然也知道這些傳說。住持和尚經(jīng)常與村夫野老、學(xué)者專家打交道，也聽說過這些傳說，于是話題便集中到建文皇帝的傳說上。這是個莫衷一是的話題，因?yàn)榻ㄎ幕实鄣南侣湟恢笔鞘芳抑两襁€在爭論的千古之謎。

晚上，我們聊到深夜才睡，然而我卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠。

同宿的文友是走遍天涯海角也吃得香睡得香的中年人，睡下不久，便悠然進(jìn)入夢鄉(xiāng)，其中兩人還響起了歡快的鼾聲?！昂魢！魢！豹q如拉風(fēng)箱，此起彼伏，你應(yīng)我和，煞是熱鬧。也許“拉風(fēng)箱”累人，也許氣流順暢了，半小時后，一人不拉了，另一人還“呼嚕—呼?！崩脷g。大有你方唱罷我登場，將鼾聲進(jìn)行到底之勢，羨煞我這個已過花甲之年的老翁。真想揮揮手，讓時光到退四十年，然后以青春之身去見周公。然而天不遂愿，無論我怎樣想落天外，周公就是不賞臉。無奈，只好眼睜睜地等待天明。

大約凌晨五點(diǎn)，窗外傳來“當(dāng)—當(dāng)—當(dāng)—”的鐘聲，在萬籟俱寂的凌晨顯得那么清脆悠揚(yáng)。我不由長長地舒了一口氣，漫漫長夜終于快要結(jié)束了。原來，和尚所撞的鐘稱為晨昏鐘，也就是早晨黃昏各敲一次，每次都是108下，這是佛家認(rèn)為人生共有108種煩惱，早晚各敲108下，就能消除人生的煩惱。一種說法是108下代表一年，因?yàn)橐荒暧?2個月，24節(jié)氣，72候，敲108下，表示光陰易逝，促人警醒。這就是“晨鐘暮鼓”的由來。需要說明的是，“晨鐘暮鼓”并非早晨敲鐘晚上擊鼓，它是古漢語中的互文，意即早晨五點(diǎn)敲鐘擊鼓，晚上八點(diǎn)擊鼓敲鐘，它是僧人按時作息的寺院生活的體現(xiàn)，表示一天的開始、結(jié)束。唐人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中的“夜半鐘聲”，系后半夜撞擊，又稱“幽冥鐘”，也叫“無常鐘”，是為了拯救地獄亡靈而特意擊打的。據(jù)《增一阿含經(jīng)》上說，若打鐘時，愿一切惡道諸苦并皆停止；若聞鐘聲，兼說佛咒，得除500億劫生死重罪?！独m(xù)高僧傳》上就有一則“釋智興夜半鳴鐘感應(yīng)緣”的故事，說隋朝大業(yè)年間，禪定寺僧人智興自愿按照上述經(jīng)典的教導(dǎo)，堅(jiān)持寒天露手夜半鳴鐘，發(fā)聲響徹地獄，許多受苦者都可解脫了。所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，離地獄，出火坑，愿成佛，度眾生”。有“鐘聲偈”：“洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。干戈永息，甲馬休征，陣敗傷亡，俱生凈土。三界四生之內(nèi)，各免輪回；九幽十類之中，脫離苦海?！弊茬姷暮蜕忻空b一句，撞鐘一次。撞鐘時還有特定的規(guī)矩步驟，先是緊七下，后是緩八下，然后是不緩不急二十下，這叫一通。如此往復(fù)三次，名為三通，撞擊105下，最后再“當(dāng)—當(dāng)—當(dāng)—”地撞三下，共108下。據(jù)說和尚每撞完一次鐘“猶如卸下千斤擔(dān)”。看來，“做天和尚撞天鐘”也不容易啊！

當(dāng)清脆悠揚(yáng)的鐘聲響過不久，“咚—咚—咚—”的鼓聲又響起來了。鼓聲從大雄寶殿一側(cè)的古樓傳來，由于渾厚深沉，又隔著窗簾玻璃，且下著小雨，讓人覺得仿佛是從遙遠(yuǎn)的天際傳來。于是便想到日本作家村上春樹的游記《遠(yuǎn)方的鼓聲》以及兒時看過的一部反特故事片《古剎鐘聲》。如今我就在古剎聽鐘聲、鼓聲，親身體驗(yàn)了一回夜宿寺廟的神秘之旅，自然感覺非同一般。反正睡不著，索性就當(dāng)一回計數(shù)器，鼔聲響一下，我就在心里默默地數(shù)“一”，鼔聲響兩下，我就在心里默默地數(shù)“二”。本以為，鼔聲一停，我就能準(zhǔn)確地報出數(shù)字。然而我錯了。因?yàn)辄壜暡⒎嵌际恰斑恕恕恕钡囊粋€音調(diào)，它有時是單音節(jié)的“咚—咚—”聲，悠長邈遠(yuǎn)，將人的思緒帶向遠(yuǎn)方；有時是雙音節(jié)的“咚咚，咚咚”聲，顯得匆忙急促，猶如催人上路；一會兒又是三音節(jié)的“咚咚咚，咚咚咚”聲或多音節(jié)的“咚咚咚咚咚咚咚”聲，仿佛正在擂響的戰(zhàn)鼓，一聲緊似一聲，震得人心突突突地跳。誰知有多少人被它驚醒，又有多少人迷途知返，回頭是岸。不由想到鐘鼓樓上的對聯(lián)：“暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號，喚回苦海夢迷人?！痹瓉?，沾了佛祖的光，寺廟的鐘鼓聲是有靈性的，它直指人心，催人警醒，促人振奮，難怪佛家說萬物皆為佛聲。我確信鐘鼓聲就是佛的聲音，它啟蒙昧，增菩提，通三界，泣鬼神，驚天動地，有“上徹天堂驚圣眾，下通地府震幽冥”之妙，不只在寺院久久地回蕩，也在我心里久久地回蕩。

由此，我想到寶臺山的老虎。

據(jù)說，寶臺山的老虎有佛性，每年大年初一晚上，老虎都要到金光寺門口為開山老祖看門，聽老祖誦經(jīng)。開山老祖死后，老虎還年年為其掃墓，于是便有寶臺山的老虎不吃人的傳說。我想，老虎之所以如此，大概是因?yàn)樗鼈冊谡b經(jīng)聲或鐘鼓聲中得到感化而棄惡從善吧。當(dāng)然，老虎的傳說未必是真，我們可信可否，但金光寺的誦經(jīng)聲、鐘鼓聲能凈化心靈卻是實(shí)。我就有種俗念全消，被洗滌、凈化般的感覺。倘若紅塵中人也忙里偷閑來聽聽誦經(jīng)聲或鐘鼓聲，即便不能立地成佛，修成正果，也可清心寡欲，少些俗念。

由于鼓聲的節(jié)奏或快，或慢，或急促，或悠長，或激蕩，或深沉。而且三通鼓之間還有短暫的停頓，人的思緒難免走神，我只知道第一通鼔敲了十多下，第二通鼓敲的時間似乎更長些。我默默地數(shù)著，三通鼓共敲了946下，這個數(shù)字可能不確切，但我敢肯定至少敲了940下，準(zhǔn)備第二天向?qū)捫膸煾嫡埥?。然而第二天早上，我的問話則是：“請問寬心師傅，寺廟的鐘敲幾下？”“108下?！睂捫膸煾敌π?，說，“所有寺廟的鐘都敲108下。”那一刻，一直為沒能聽到寒山寺鐘聲的我釋懷了。原來，金光寺的鐘聲與寒山寺的鐘聲并無兩樣，金光寺的佛像與寒山寺的佛像一樣慈祥端莊。只要心誠，在哪個寺廟進(jìn)香拜佛都一樣。我雖沒在金光寺參禪悟道，領(lǐng)會佛法的博大精深，但我在金光寺聽到僧人們五點(diǎn)就起床早課的誦經(jīng)聲，親身感受了佛家“晨鐘暮鼓”的生活，也算是與佛有緣吧。

我去時正是農(nóng)歷七月半期間，許多香客都在超度亡靈。寺院里香煙繚繞，抑揚(yáng)頓挫的誦經(jīng)聲不絕于耳。置身其間，仿佛全身的每根毛發(fā)都被洗滌一般的清凈。這是寺院最熱鬧之時，超度亡靈的香客絡(luò)繹不絕。那些喜歡尋幽探勝的游人，也舉著相機(jī)到處拍照。平時寂寞冷清的古寺頓時熱鬧起來，但念經(jīng)的僧人不為外物所牽。無論門外怎樣人來人往，依然端坐在佛像旁，一邊“橐橐橐”地敲著木魚，一邊不停地誦經(jīng)。那副全神貫注的神情讓做事常常心猿意馬的我感嘆不已。假如我讀書做事也如僧人這般用功，何至于一事無成？而那些來來往往的游人，也大多如我一般，只不過一時興起來看看風(fēng)景罷了。很少有人會在這座名山古剎中放下那些野草般滋生蔓延的俗念，然后以出世之心行入世之事。古人言：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”紅塵中人到此燒香拜佛，大多都是為自己或家人許愿、祈福、求財、消災(zāi)而已，很少是為他人著想。吟哦著李漁題廬山絕頂?shù)膶β?lián)：足下起祥云，到此者應(yīng)帶幾分仙氣；眼前無俗嶂，坐定后宜生一點(diǎn)禪心?？粗鴣韥硗南憧停挥捎|景生情，得詩一首：“南來北往皆香客，早出晚歸結(jié)佛緣。金光寺里客三千，幾人到此脫凡塵？”

在繚繞的香煙和茫茫林海的襯托下，金光寺恍若仙山瓊閣，顯得更典雅、肅穆、幽靜……