■周文娟

明代遺民的狂怪書(shū)風(fēng)論
——以陳洪綬為例

■周文娟

一、生平

陳洪綬（1598～1652年），字章候，幼名蓮子，又名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名，大明滅亡后，號(hào)老遲、悔遲，又號(hào)悔僧、云門(mén)僧，浙江紹興府諸暨縣人。陳洪綬出生于浙江省的名門(mén)望族，祖上為官宦世家，至其父家道中落。其父陳于朝雖未取得功名，然才華橫溢，與徐渭是忘年交，書(shū)法曾得到徐渭指點(diǎn)，成就相當(dāng)。陳洪綬早年受其父的影響，于繪畫(huà)、書(shū)法、版畫(huà)、詩(shī)文等均有涉獵，并小有成就，成年后，便成為晚明極有成就與特質(zhì)的書(shū)畫(huà)家。陳洪綬書(shū)法藝術(shù)絕不亞于其書(shū)畫(huà)，只是一時(shí)間被書(shū)畫(huà)名氣所遮掩。

陳洪綬早年仕途極不順利，從1618年考取諸生到去北京，科考開(kāi)始走下坡路，三次參加應(yīng)試均名落孫山，幾次科考失敗對(duì)陳洪綬無(wú)疑是一個(gè)很大的打擊，心理上也投下了陰影。后于明崇禎十三年（1642）捐貲入國(guó)子監(jiān)并在次年獲中書(shū)舍人一職。由于只是皇家的簪筆之臣，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，陳洪綬于三個(gè)月后便返回家鄉(xiāng)，以賣(mài)字畫(huà)為生。

1644年甲申之變，大明王朝滅亡，滿(mǎn)人入主中原，建立大清王朝。隨著明朝的滅亡，陳洪綬的仕途希望徹底破滅，隨后為了躲避清政府的追殺1646年六月于諸暨的云門(mén)寺剃發(fā)為僧，從此改號(hào)悔遲、悔僧、云門(mén)僧、云門(mén)僧悔等。一年后還俗。晚年學(xué)佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫(huà)為業(yè)。

二、學(xué)書(shū)歷程

陳洪綬書(shū)法之所以取得如此之高的成就，縱然有其天賦的一方面，更與其在書(shū)法方面所下的苦功是密不可分的。明末清初書(shū)法以“二王”為主流，尤其以董其昌為代表的帖學(xué)派堅(jiān)持以傳統(tǒng)為主，一股復(fù)古書(shū)風(fēng)吹進(jìn)晚明書(shū)壇。陳洪綬早年書(shū)法受當(dāng)時(shí)復(fù)古潮流的影響，師法古人，在學(xué)歐陽(yáng)通的同時(shí)又學(xué)懷素的狂草，兼修褚遂良、米芾而后又融入顏真卿的莊重，也不乏一些篆隸章草，如《史晨碑》《曹全碑》等。從他早期可見(jiàn)的書(shū)法中，大致上可以看出受到歐陽(yáng)詢(xún)和顏真卿書(shū)法的影響比較深遠(yuǎn)，陳洪綬的間架結(jié)構(gòu)取法歐陽(yáng)詢(xún)，而在線(xiàn)條的豐腴飽滿(mǎn)方面則是取法顏真卿，學(xué)習(xí)古法的同時(shí)摻入己意，于是自我風(fēng)格初露端倪。陳洪綬晚年書(shū)風(fēng)受晚明以黃道周、張瑞圖、王鐸、倪元璐、傅山等的浪漫主義書(shū)風(fēng)影響，顯示出奇?zhèn)裙之?，富有?jié)奏感。遁入佛門(mén)后（后來(lái)還俗），其書(shū)風(fēng)則是歸于平靜淡定，豪氣盡失。陳洪綬博采廣用，從他畫(huà)中題字中可以看到篆、隸、楷、行、草各種字體的影子。陳洪綬早年學(xué)書(shū)曾言：“學(xué)者竟言鐘王，顧古人何師？擷古諸家之意，而自成一體。”陳洪綬的書(shū)法講究古法，追求古韻。晉韻、唐法、宋意在他的書(shū)法中都有所體現(xiàn)。字體結(jié)構(gòu)典雅，端莊而又不拘謹(jǐn)。字形偏扁的居多，長(zhǎng)方的相對(duì)較少。書(shū)法和題款中古體字出現(xiàn)的較多，風(fēng)格多變。有時(shí)一篇或一段提款中字體也多樣化，充分體現(xiàn)他書(shū)法學(xué)習(xí)廣博。

陳洪綬的書(shū)法點(diǎn)線(xiàn)瘦勁，結(jié)構(gòu)的縱橫聚散不拘常規(guī)，書(shū)法中包含繪畫(huà)的造型和意趣，體現(xiàn)出晚明浪漫主義的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

三、甲申之變之前后的書(shū)風(fēng)

明清易代，天崩地陷，對(duì)于當(dāng)時(shí)有血性的文人士大夫來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊。面對(duì)故國(guó)的滅亡和生民涂炭而無(wú)力回天，他們一方面長(zhǎng)歌當(dāng)哭，一方面借助于藝術(shù)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的憤懣和無(wú)奈，書(shū)法則成為他們發(fā)泄的最有效的工具。陳洪綬作為一位深受儒家文化影響的有識(shí)之士當(dāng)然也不例外。陳洪綬早期的作品呈現(xiàn)更多的是張揚(yáng)，急于表現(xiàn)自己，此種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和個(gè)人遭遇有著密切關(guān)系。這一時(shí)期的書(shū)法作品多呈現(xiàn)比較自我，不受成法約束，最大限度地表現(xiàn)自己的個(gè)性?？v觀(guān)陳洪綬一生的書(shū)法作品，書(shū)法風(fēng)格轉(zhuǎn)變最明顯的一個(gè)分界線(xiàn)則是甲申之變。

1.甲申之變之前的書(shū)風(fēng)

《狂草書(shū)五言律詩(shī)頁(yè)》是陳洪綬作于1636年，也是陳洪綬存世罕見(jiàn)的狂草書(shū)法。內(nèi)容是自己所作的題為《入望秦》的五言律詩(shī)一首，記于《寶綸堂集》。此書(shū)瀟灑飄逸、狂放不羈，結(jié)體大小、輕重、肥瘦任其自然，參差錯(cuò)落，前呼后應(yīng)，揮灑自如。輕重疏密自然，骨氣潤(rùn)達(dá)而有神韻。整幅作品穩(wěn)重舒展、氣度恢宏。此作透露出陳洪綬此階段書(shū)法多以自我為中心，借筆墨來(lái)抒發(fā)自己的情感，從中可以感受出他對(duì)仕途不順的無(wú)奈心情，通過(guò)書(shū)法形式排解出來(lái)，從而形成了自己的書(shū)法特點(diǎn)。

2.甲申之變后的書(shū)風(fēng)

此時(shí)陳洪綬的書(shū)體逐漸向瘦長(zhǎng)方向轉(zhuǎn)變，與之前相比少了幾分肉，多了幾分骨。也就是從這個(gè)時(shí)候他漸漸從顏體的影響脫化，逐步走向晚年的面目，字形結(jié)構(gòu)比較緊，通篇趨于內(nèi)斂，從險(xiǎn)絕歸于平淡。此作為1647年，陳洪綬為表達(dá)對(duì)一贈(zèng)米友人的謝意所作（局部），內(nèi)容為：“新霽索人酒，城東蕩小舟；心中亂離事，捷下艷陽(yáng)天。米價(jià)時(shí)時(shí)長(zhǎng)，朋交日日聯(lián)；少年抄掠后，猶為老夫憐。丁亥暮春晦，與潘若虹、天倡兄弟、王素中渡東橋還，見(jiàn)名子道盟弟餉米，書(shū)謝即教我。僧悔?！贝俗鹘Y(jié)字欹側(cè)而偏長(zhǎng)，率意中見(jiàn)情性，行筆婉轉(zhuǎn)流暢、提按分明，不受束縛；疏朗空曠的行距、錯(cuò)落有序的字距顯示出超然脫俗的含蓄之美。

此書(shū)嚴(yán)循中鋒用筆之法，陳洪綬深諳掌豎腕平執(zhí)筆的奧秘，其間雖稍有以側(cè)鋒取妍處，但他能立即將筆調(diào)整過(guò)來(lái)。如此高超的控筆能力，無(wú)疑只能以掌豎腕平執(zhí)筆法為之方可。再有，書(shū)法所要求的“回藏”“提按”“頓挫”“絞衄”“呼應(yīng)”等筆法要略，在他的運(yùn)筆過(guò)程中，似無(wú)一處有缺憾，這也正是大相不雕、修養(yǎng)至爐火純青境界的具體體現(xiàn)。從其書(shū)作中，我們可以感到，陳洪綬作書(shū)，心態(tài)是愉悅恬靜、輕松歡悅的，書(shū)寫(xiě)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)似乎是一種甜美適暢的享受。就遺民思想而言，陳洪綬已經(jīng)較為冷靜地面對(duì)了明朝滅亡的事實(shí)。因此可以說(shuō)這是作者經(jīng)歷滄桑之后的坦然。

四、陳洪綬的書(shū)風(fēng)對(duì)清初及后世的影響。

陳洪綬身為前朝遺民，他不僅僅可以幫助我們了解清初遺民及其書(shū)風(fēng)，更重要的是還可以從他那特殊的遺民生活世界中得到他對(duì)人生的感悟，這些使得他的書(shū)風(fēng)在入清之后發(fā)生了巨大的改變。通過(guò)對(duì)陳洪綬的研究，使我們對(duì)陳洪綬其人有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的書(shū)風(fēng)也有了更為準(zhǔn)確地把握。

陳洪綬的一生痛苦、艱辛而又瀟灑、充實(shí)，然而在書(shū)法史上享有盛譽(yù)，用書(shū)法來(lái)表達(dá)故國(guó)之思、離亂之嘆和隱逸之情，因此，他在創(chuàng)作的時(shí)候更加專(zhuān)注于自我特點(diǎn)的強(qiáng)化和發(fā)揮。作為清初遺民的他以其孤傲倔強(qiáng)的人格魅力和瑰麗奇異的藝術(shù)風(fēng)格，在清初書(shū)壇上抹上了濃重的一筆，對(duì)后世的書(shū)法也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)語(yǔ)

遺民書(shū)法的共同特點(diǎn)是各具強(qiáng)烈的自我特征，大多數(shù)不受法度的限制，陳洪綬也不例外。他早年學(xué)習(xí)古法時(shí)，已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，但后來(lái)拋棄法理，恣意揮灑，形成自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，不能不說(shuō)是他的特殊的生活遭遇使其如此的。

作為明代書(shū)畫(huà)界的一代宗師，陳洪綬曾名震一時(shí)。他于書(shū)法上所取得的成就歸因于藝術(shù)天賦、人文修養(yǎng)、時(shí)代環(huán)境、社會(huì)履歷、個(gè)人痛苦的交叉碰撞，絕非橫空出世、無(wú)根可尋。其書(shū)法風(fēng)格在清初書(shū)壇上不能說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，卻極具代表性。他利用潑墨揮毫來(lái)發(fā)泄自己內(nèi)心的苦澀和悲憤之情，晚年書(shū)風(fēng)則是復(fù)歸于平淡，從中流露出一種無(wú)奈和悲憫，更多的則是淡然，這與他精神上的茫然和生活上的落魄潦倒互為表里。

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作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院