甘險(xiǎn)峰

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

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中國(guó)時(shí)事漫畫先驅(qū)馬星馳

甘險(xiǎn)峰

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

馬星馳是中國(guó)時(shí)事漫畫的先驅(qū)。他在清末民初20年左右的時(shí)間里專注于新聞漫畫，創(chuàng)作了《官與民之擔(dān)負(fù)》、《玩弄于股掌之上》和《民氣一致之效果》等一大批飽受贊譽(yù)的時(shí)事漫畫作品。其漫畫作品主題主要包括以展示人民生活的苦難與艱辛、揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、抨擊北洋軍閥的倒行逆施以及歌頌辛亥革命和“五四”運(yùn)動(dòng)等四個(gè)方面。其作品表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和濃郁的民族性，在中國(guó)漫畫史和中國(guó)新聞史上都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

馬星馳；漫畫；時(shí)事漫畫

山東濟(jì)寧籍畫家馬星馳是中國(guó)近代最早創(chuàng)作時(shí)事新聞漫畫的漫畫家之一。他在清末民初時(shí)期曾一度專注于從時(shí)事新聞中尋找素材，然后精心構(gòu)思自己的時(shí)事新聞漫畫，專供新聞媒體發(fā)表。他的作品因?yàn)榉从持卮笮侣勈录难杆佟⒓皶r(shí)和一針見血，很受當(dāng)時(shí)上海報(bào)紙的歡迎，也深受廣大讀者的喜愛。盡管在中國(guó)近代美術(shù)史上，馬星馳并沒有非常顯赫的名聲，但是在中國(guó)漫畫史和中國(guó)新聞史上，他的影響卻是巨大而深遠(yuǎn)的。他與上海近代著名畫家吳友如一樣，是上個(gè)世紀(jì)初時(shí)事漫畫的先驅(qū)。在馬星馳離世80多年之后，到了我們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這位中國(guó)時(shí)事漫畫先驅(qū)的時(shí)候了。

一、馬星馳的生平

馬星馳(1873-1934)，名驅(qū)，字星馳，又署“醒遲”，別署“醒遲生”、“醒遲室主”，祖籍山東濟(jì)寧，回族人。

馬星馳家族以制造蠟燭為業(yè)，其祖父和父輩靠一個(gè)蠟燭鋪養(yǎng)活全家老少十余人，生活非常困頓。因此，盡管馬星馳自幼就表現(xiàn)出超凡的繪畫才能，但家中并沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去送其學(xué)畫，甚至連畫筆、顏料及紙張都買不起。他只能用黃泥湯代替墨汁來(lái)寫字、畫畫。

1891年，馬星馳離家出走，到南京一個(gè)工書善畫的學(xué)者家中做書童，幫助主人做一些諸如研墨、調(diào)色之類的雜活。主人發(fā)現(xiàn)馬星馳聰明好學(xué)，就教他識(shí)字、作畫，馬星馳進(jìn)步神速。兩年后，馬星馳離開南京去上海，一方面賣畫、投稿謀生，維持自己的生計(jì)；另一方面遍訪滬上名師，提高自己的繪畫技藝。

1895年前后，孫中山先生在南方和海外倡導(dǎo)革命，創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)，喊出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的響亮口號(hào)，提出推翻滿清政府、建立共和國(guó)的政治理想。這一理想也深深吸引著馬星馳。馬星馳只身赴穗拜謁孫中山，隨后投身革命。廣州起義失敗后，馬星馳跟隨孫中山流亡歐洲，在英、法等國(guó)旅居10余年。辛亥革命前，馬星馳回到中國(guó)，依舊客居上海。

回國(guó)后的馬星馳最初在上海《神州日?qǐng)?bào)》的子報(bào)《神州畫報(bào)》供職，后來(lái)成為該畫報(bào)的主編和主要撰稿人。民國(guó)初年，馬星馳因受排擠被迫離開《神州畫報(bào)》，轉(zhuǎn)而加入《真相畫報(bào)》，繼續(xù)從事專職漫畫撰稿人的工作。他以“星馳”或“醒遲生”之名，在《真相畫報(bào)》上刊出了大量漫畫作品。

1913年，馬星馳轉(zhuǎn)任福開森主辦的《新聞報(bào)》插畫室主任。從此，便一直在新聞報(bào)館工作，為《新聞報(bào)》副刊《快活林》創(chuàng)作漫畫。這一時(shí)期馬星馳的作品題材主要著眼于時(shí)事新聞和上海的市井生活。他眼光敏銳，思想新潮，對(duì)清末西學(xué)東漸中出現(xiàn)的西洋新事物廣收博納，用來(lái)作為自己畫筆下的題材。他擅長(zhǎng)運(yùn)用雅俗共賞的方式以畫說(shuō)事，作品畫面淺顯易懂而寓意深刻，同時(shí)因?yàn)橘N近生活、服務(wù)民眾，廣受普通民眾的喜愛，曾給民眾帶來(lái)知識(shí)，帶來(lái)笑聲，同時(shí)也給歷史留下存照。

由于漫畫在清末民初仍然是一個(gè)新興事物，甚至連名稱都十分混亂，以“寓意畫”、“諷畫”、“滑稽畫”、“時(shí)畫”、“諧畫”等名目存在，遠(yuǎn)未獲得應(yīng)有的地位，漫畫被視為“小技”，漫畫家自然也沒有地位。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，馬星馳一直被看作是一個(gè)為了生計(jì)、用自己的畫技謀生的民間畫師。盡管他一生佳作無(wú)數(shù)，但始終窮困潦倒。作品雖多，賞識(shí)其才能、了解其貢獻(xiàn)、明了其地位和影響的人卻很少。1925年前后，馬星馳因繪制了一幅題為《國(guó)聯(lián)靠不住》(圖1)的漫畫，遭到反動(dòng)當(dāng)局通緝。馬星馳不得不逃離上海，由新加坡輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)濟(jì)寧?；氐綕?jì)寧的馬星馳已年過半百，身體也大不如前。他的晚年生活依然窮困潦倒，布衣蔬食，閉門謝客，很少與外界交往。盡管仍然會(huì)寄情丹青，卻不再繪制漫畫，而是用山水、人物畫自?shī)首詷?。幸運(yùn)的是，他原來(lái)供職的《新聞報(bào)》仍然與他有書信往還，并匯款接濟(jì)馬星馳的生活。

圖1 《國(guó)聯(lián)靠不住》 馬星馳

1934年11月，馬星馳在窮困病痛中郁郁而終，享年61歲，葬于位于濟(jì)寧城西南郊的回族墓地。當(dāng)時(shí)的《新聞報(bào)》以“漫畫導(dǎo)師馬星馳先生逝世”刊登了馬星馳的訃聞，還贊揚(yáng)他“聲譽(yù)溢乎中國(guó)，揚(yáng)于海外”。

二、馬星馳的漫畫創(chuàng)作

馬星馳漫畫作品傳世的很多，堪稱精品的也不在少數(shù)。其漫畫主題大致可以分為以下四個(gè)方面：

(一)展示人民生活的苦難與艱辛

馬星馳出身貧寒，對(duì)人民疾苦有著深切的感受，因此，展示老百姓生活苦難與艱辛的作品在馬星馳的作品中占有比較大的比重。比較典型的作品包括《官與民之擔(dān)負(fù)》、《皖省丁漕之暗無(wú)天日》、《北方災(zāi)民慘狀》以及《草根樹皮與金石品之競(jìng)爭(zhēng)》等。

《官與民之擔(dān)負(fù)》(圖2)，作于1910年，發(fā)表在《神州畫報(bào)》上。畫面上，一位骨瘦如柴的老人身背“外債賠款及一切捐稅”的沉重包袱，包袱上竟然還站著一個(gè)抱著“責(zé)任內(nèi)閣”的清朝官吏！這幅漫畫充分反映了在清王朝腐朽統(tǒng)治下，人民群眾深受經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫的艱難生活。這幅漫畫猶如一篇報(bào)紙社論，分析透辟，切中時(shí)弊，可謂振聾發(fā)聵。

圖2 《官與民之擔(dān)負(fù)》 馬星馳

《皖省丁漕之暗無(wú)天日》與《官與民之擔(dān)負(fù)》一樣，在展示老百姓生活困苦的同時(shí)，對(duì)造成老百姓生活困苦的原因也毫不避諱，直言清朝官吏的巧取豪奪、橫征暴斂乃百姓困苦之重要原因之一。作品具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。

(二)揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略

揭露帝國(guó)主義侵略的作品主要包括《玩弄于股掌之上》以及使馬星馳被迫逃亡的作品《國(guó)聯(lián)靠不住》。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，日本占領(lǐng)青島，國(guó)人一片嘩然。馬星馳隨即以漫畫為武器，投入了揭露與批判的活動(dòng)中。他發(fā)表了題為《玩弄于股掌之上》(圖3)的漫畫，抨擊了日本的侵略本性，揭穿了日本“公道”的虛偽。作品中，一位身著和服的日本人正把一個(gè)中國(guó)人抱在懷中，只見他笑容可掬，一邊口稱“公道待遇”，一邊把腳伸進(jìn)“山東省”的“青島”……作品深刻地揭露了日本帝國(guó)主義打著“公道”的幌子侵略中國(guó)的罪惡行徑，而那位被日本人“玩弄于股掌之上”的人則顯然是指北洋軍閥政府段祺瑞之類的“親日派”。

圖3 《玩弄于股掌之上》 馬星馳

(三)抨擊北洋軍閥的倒行逆施

這類作品代表作包括《竟欲攜孺子以號(hào)召耶》和《此之謂人民代表》等。

在袁世凱退出歷史舞臺(tái)后，北洋軍閥紛紛粉墨登場(chǎng)，在中國(guó)歷史上扮演著不光彩的角色。此時(shí)的馬星馳承擔(dān)起歷史賦予的責(zé)任，創(chuàng)作了大量漫畫，把諷刺的矛頭轉(zhuǎn)向北洋軍閥，繼續(xù)以畫筆為武器進(jìn)行口誅筆伐?！毒褂麛y孺子以號(hào)召耶》(圖4)，表現(xiàn)的是張勛復(fù)辟的鬧劇。這幅作品發(fā)表于1917年7月4日的《新聞報(bào)》。畫面上，“辮帥”張勛左手抱著孩子(當(dāng)年溥儀11歲)，右手揮舞著“復(fù)辟”大旗，形象地反映了張勛擁立廢帝溥儀復(fù)辟、宣告恢復(fù)帝制的事件。從作品的名稱可以看出作者對(duì)張勛的嘲諷與不屑。

圖4 《竟欲攜孺子以號(hào)召耶》 馬星馳

《此之謂人民代表》(圖5)，反映的是軍閥操縱選舉的鬧劇。1918年，孫中山在廣州召開的國(guó)會(huì)非常會(huì)議，北洋軍閥段祺瑞為了唱對(duì)臺(tái)戲，重新選舉國(guó)會(huì)議員，在北京安福胡同組織俱樂部包辦選舉，并召開國(guó)會(huì)，選舉徐世昌為“大總統(tǒng)”，被稱為“安福國(guó)會(huì)”。此畫正是揭露北洋軍閥搞的這場(chǎng)騙人“選舉”的內(nèi)幕和實(shí)質(zhì)。畫中描寫一批被軍閥收買為國(guó)會(huì)議員的政客從寫有“選舉”和“一本萬(wàn)利”的銅錢眼里鉆出來(lái)，踏著寫有“階梯”字樣的金元寶，到一頂寫著“寄宿舍”的軍閥帽子里去安身。題目點(diǎn)出這批政客是反動(dòng)軍閥所需要的、并不代表人民的所謂“人民代表”。作品以銅錢、金元寶比喻收買政客的“選舉”，以軍閥帽子象征軍閥，政客們到軍閥帽子里去表明這些國(guó)會(huì)議員完全在軍閥的掌控之中，具有形象而通俗易懂的特點(diǎn)，易于為廣大讀者所理解。

圖5 《此之謂人民代表》 馬星馳

(四)歌頌辛亥革命和“五四”運(yùn)動(dòng)

此類作品的代表為《但聞人語(yǔ)響》、《博物院之最新陳列品》以及《民氣一致之效果》等。

隨著辛亥革命向縱深發(fā)展，革命形勢(shì)越來(lái)越好，清帝退位已成定局。盡管如此，人們卻遲遲看不到清朝皇室的行動(dòng)。馬星馳的漫畫《但聞人語(yǔ)響》(圖6)借助王維的《鹿柴》詩(shī)句和詩(shī)歌意境，表達(dá)了自己對(duì)清朝皇帝貪戀皇權(quán)、遲遲不肯退位的諷刺。遙遠(yuǎn)的紫禁城中不時(shí)傳來(lái)虛無(wú)縹緲的“遜位”的聲音，但是卻遲遲看不到實(shí)際行動(dòng)。這幅作品也反映了廣大民眾對(duì)于早日結(jié)束封建帝制的深切期盼。作品借助唐詩(shī)的意境，用詩(shī)畫結(jié)合的形式，把語(yǔ)言難以傳達(dá)的意思準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，而且傳達(dá)得意味深長(zhǎng)，給人留下廣闊的想象空間。

值得一提的是，這幅作品發(fā)表于1912年2月11日的《神州日?qǐng)?bào)》上。而這個(gè)時(shí)間恰恰是清帝正式宣布退位的前一天。2月12日，宣統(tǒng)皇帝發(fā)布詔書，宣布遜位。

圖6 《但聞人語(yǔ)響》 馬星馳

《民氣一致之效果》則是歌頌“五四”運(yùn)動(dòng)的一幅新聞漫畫作品。全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致會(huì)有多大的力量？會(huì)產(chǎn)生多大的效果？馬星馳發(fā)表在1919年上?！缎侣剤?bào)》副刊“快活林”上的《民氣一致之效果》(圖7)，對(duì)問題做了一個(gè)形象的回答。畫面上，很多老百姓在那里吹氣，這些氣都集中吹向賣國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個(gè)人身上，如同暴風(fēng)驟雨一般，把賣國(guó)賊吹得一個(gè)個(gè)人仰馬翻、四腳朝天。作品反映了“五·四”運(yùn)動(dòng)中全國(guó)人民一致要求懲辦賣國(guó)賊的強(qiáng)大呼聲和不可小看“民氣”的作用。由于“民氣一致”力量巨大，軍閥政府不得不撤去曹、陸、章的職務(wù)，并且拒絕在“巴黎和約”上簽字。作品真切地表現(xiàn)了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致反對(duì)軍閥政府賣國(guó)政策的磅礴氣勢(shì)以及打倒賣國(guó)賊的決心和信念，振奮了民族士氣，成為“五·四”時(shí)期中國(guó)漫畫的代表作之一。

圖7 《民氣一致之效果》 馬星馳

馬星馳漫畫作品的主要主題就是以上幾個(gè)方面。此外，還有一些作品也具有一定的代表性，比如他在1912年辛亥革命一年后所做的《一年來(lái)之回顧》，通過今昔對(duì)比的方式，揭示了昔日“推倒專制”如今“死灰復(fù)燃”，昔日被“承認(rèn)為交戰(zhàn)國(guó)”如今又與帝國(guó)主義“協(xié)議處分支那”，昔日國(guó)民“延頸企踵渴望共和”如今“小民無(wú)米為炊”，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的深深失望。馬星馳其他較為知名的漫畫作品還包括《對(duì)于借款眼光之不同》、《民國(guó)借債之痛史》、《結(jié)婚滑稽》、《中國(guó)不振之又來(lái)》、《新舊人物意見之又來(lái)》和《急起直追》等。這些作品大都構(gòu)思精巧，線條流暢，筆法簡(jiǎn)練精致，意味雋永，人物形神兼?zhèn)?，堪稱佳制。

當(dāng)然，由于時(shí)代和個(gè)人識(shí)見的因素，馬星馳的部分作品也存在著一些瑕疵。比如，在漫畫《過渡時(shí)代之新民國(guó)》中，他用渡船來(lái)比喻“新民國(guó)”，把洶涌的波濤比作“外患”。其中一艘船因?yàn)閮蓚€(gè)鬧“意見”者掌舵而即將傾覆于“外患”的巨浪中，而另一艘船則因?yàn)椤巴酃矟?jì)、天職以期”而穩(wěn)穩(wěn)航行，即將到達(dá)彼岸。作者畫中題曰：“事急矣，國(guó)危矣，一般鬧意氣者聽之，一般爭(zhēng)黨見者看看。馬星馳筆與淚并揮?！笨磥?lái)，他把“新民國(guó)”的危局歸罪于一些人“鬧意氣”、“爭(zhēng)黨見”，而絲毫不針對(duì)袁世凱陰謀篡權(quán)、阻礙社會(huì)進(jìn)步。與同時(shí)代的前錢病鶴等人的同時(shí)期、同題材作品相比，這幅作品在思想性上略有不及。

三、馬星馳漫畫的藝術(shù)特征

馬星馳漫畫表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和濃郁的民族性。

(一)鮮明的時(shí)代性

馬星馳的漫畫大多是對(duì)位于時(shí)代前沿和輿論漩渦中的重大政治事件的關(guān)注。通過前面的介紹可以看出，辛亥革命、“五四”運(yùn)動(dòng)這樣的事件在馬星馳的漫畫中得以體現(xiàn)，張勛復(fù)辟、對(duì)外借款這樣的事件也能夠從馬星馳的漫畫中找到蹤跡。而且從這些漫畫中可以看出，馬星馳是憂國(guó)憂民的，是進(jìn)步的，是站在時(shí)代前沿的。這是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)知識(shí)分子的馬星馳始終是關(guān)心政治、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的。馬星馳曾在《真相畫報(bào)》上發(fā)表了一篇題為《革命與共和》的時(shí)評(píng)，文章寫道：“世惟希望共和，然后實(shí)行革命。惟真能革命，然后可望共和。是故革命者，共和之胚胎也；共和者，革命之產(chǎn)兒也。二者互助為用，然后民國(guó)始抵于成。然革命者，本乎破壞性質(zhì)者也，非有根本上大破壞，不足為真革命。共和者，具乎建設(shè)作用者也，非有完全的大建設(shè)，不能成真共和．然破壞有破壞之原質(zhì)，建設(shè)有建設(shè)之要素。志士之頭顱，破壞之原質(zhì)也，不拋卻多數(shù)頭顱，不能為根本之破壞。政客之熱血，建設(shè)之要素也，不灑卻無(wú)限熱血，不能成完全之建設(shè)?！盵1]從這篇出自漫畫家之手的政論文章中，我們可以更好地了解馬星馳的思想，也更能理解為什么馬星馳的漫畫創(chuàng)作如此關(guān)注革命、關(guān)注共和了。

(二)強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性

馬星馳的漫畫作品都具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和尖銳的批判鋒芒。正如葉淺予所言：“漫畫藝術(shù)有生以來(lái)便具有批判的鋒芒，諷刺就是批判”，“漫畫家的作品需要鮮明地表達(dá)他對(duì)政治和社會(huì)形態(tài)的態(tài)度和立場(chǎng)，想隱瞞和模棱兩可是不可能的。對(duì)任何政治形態(tài)或社會(huì)現(xiàn)象，贊成還是反對(duì)，美化還是丑化，總得反映你的態(tài)度。既不愛又不憎，態(tài)度曖昧，那就用不著你去畫漫畫?！盵2]正因如此，他的漫畫態(tài)度鮮明，不模棱兩可，不是溫吞水。為此，他也付出了慘重的代價(jià)。他因?yàn)椤秶?guó)聯(lián)靠不住》而遭到反動(dòng)當(dāng)局緝捕就是一個(gè)例證。

當(dāng)然，強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性不只是體現(xiàn)在馬星馳身上。在清末民初時(shí)期，中國(guó)漫畫開始出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，就是以反帝、反封建的姿態(tài)存在的。除了馬星馳外，何劍士、錢病鶴、張聿光、潘達(dá)微等中國(guó)漫畫史上的第一批漫畫家都體現(xiàn)出戰(zhàn)斗性的特征。到了“五·四”及大革命時(shí)期，漫畫與政治的關(guān)系更趨緊密。從這時(shí)開始，漫畫開始直接成為短兵相接時(shí)的批判工具，成為團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的銳利武器。

(三)濃郁的民族性

馬星馳的作品體現(xiàn)出漫畫藝術(shù)形式與本民族藝術(shù)元素的緊密結(jié)合，有著濃郁的民族風(fēng)味。比如“拆字”的應(yīng)用，比如字與畫的緊密結(jié)合，比如國(guó)畫的筆墨等等。馬星馳在繪制漫畫人物時(shí)，顯然吸收了明清版畫線描人物的流風(fēng)遺韻，筆法簡(jiǎn)練精致，畫工細(xì)膩規(guī)整，表現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。盡管我們無(wú)法從文獻(xiàn)記載中找到馬星馳的藝術(shù)傳承的精確記載，但是仍然可以從他的作品中清楚地看到他自覺學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)而取得的成果。

[1]馬星馳.革命與共和[J].真相畫報(bào)(第三期)，1912-7-1.

[2]畢克官.中國(guó)漫畫史話[M].天津：百花文藝出版社，2005.

(責(zé)任編輯：劉德卿)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.05.009

2016-07-10

甘險(xiǎn)峰，男，博士，山東省首批簽約文藝批評(píng)家，山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

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1002-2236(2016)05-0046-05