摘 要《我是貓》作為文學(xué)大家夏目漱石的出世之作,其獨(dú)特的視角是獲得肯定的最大原因,對此,學(xué)界的評論也是不勝枚舉,小論擬從貓的動物性角度出發(fā),來探討小說的視角設(shè)定,以期對作品的了解做到些許的補(bǔ)充。
【關(guān)鍵詞】《我是貓》;動物性;視角設(shè)定
1 關(guān)于作品及其研究
《我是貓》其作品在日本文學(xué)大家夏目漱石的寫作生涯中所占的分量眾所周知,其作品完成的背景正是“寫生文”流行的時(shí)期,評論家評論這部著作為:突破了寫生文的桎稿,產(chǎn)生了獨(dú)具一格的文體備受關(guān)注,小說以幽默的文風(fēng),以貓為第一人稱,對剛經(jīng)歷了明治維新的日本社會百態(tài)進(jìn)行了諷刺,成為日本文學(xué)史上史無前例的作品。學(xué)界眾人對于作品視角的相關(guān)研究眾多,有作者從當(dāng)時(shí)的文學(xué)環(huán)境出發(fā),以寫生文為中心,探討了作品的視點(diǎn)和方法的獨(dú)特性問題,也有對作者選擇作品的敘述者“貓”的理由進(jìn)行了分析,均圍繞作品的視點(diǎn)等方面展開了探討,但從貓的動物性出發(fā)來探討其視角的設(shè)定還未曾出現(xiàn),筆者擬在參考學(xué)界眾多學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上,想就其貓的動物性出發(fā)來探討作品視角的設(shè)定,作為補(bǔ)充。
2 日本文化中“貓的動物性”
從貓的動物性來看,具有眼睛多變,聽覺敏銳,走路無聲,存在感差、視力敏銳等特點(diǎn),除此之外,還具有與貓相比,缺乏忠實(shí)性的特點(diǎn)。
在日本文化中的“貓”,除了以上的動物性外,還具有獨(dú)特的豐富多彩的貓文化。利用貓的外形和習(xí)性來比喻生活中的事情,例如,說到貓的眼睛時(shí),有「貓は目が安い」一句形容貓的眼睛對于周圍光線的明暗度比較敏感,變圓或是變細(xì),來比喻周圍的事物瞬息萬變。此外,在明治維新后,所流傳的有關(guān)貓文化的民間傳說中,更是賦予了貓的妖魔化色彩。如眾所周知的「ドラえもん」、「隣のトトロ」和「貓の恩返し」等傳說更是給貓覆上了神秘的面紗?!肛垽司派ⅳ辍埂ⅰ肛垽驓ⅳ护衅叽瞍搿?、「貓を一匹殺せば七堂伽藍(lán)を建立したるより功徳あり」等諺語都是表現(xiàn)出貓是具有靈性的動物。
3 從貓的動物性來看《我是貓》的視點(diǎn)設(shè)定
夏目漱石作品中的“貓”的原型已在《夏目漱石回憶錄》一書中進(jìn)行了敘述。夏目漱石是在經(jīng)過仔細(xì)觀察后,對貓的個性產(chǎn)生了興趣后才創(chuàng)作這部作品的。(神山睦美,1980)
為什么選擇貓,而不是其它動物,試從貓的動物性在作品中的運(yùn)用分析可得出結(jié)論。
3.1 貓眼多變性的運(yùn)用
眾所周知,貓的眼睛對于周圍環(huán)境的明暗程度反應(yīng)特別敏銳,即使在漆黑的地方,貓能根據(jù)周圍環(huán)境光線的變化,變圓或是變細(xì),看清周圍的事物。在作品的第二章,主人公苦沙彌為了治療自己的胃潰瘍,批判了各種各樣的治療方法,并說道“主人的心就像我們的眼球那樣不住地變化,無論做什么事都不能長性的男子”。在第七章里,貓對于人類批判自己運(yùn)動的態(tài)度表示不滿,露出的驕傲的態(tài)度,并說道:世人褒貶,因時(shí)因地而不同,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小,而人間的評說卻在顛倒黑白,顛倒黑白也無妨等,以此來評判人類的態(tài)度。制造出滑稽、搞笑的氛圍。
3.2 存在感的弱化及運(yùn)用
貓走路悄無聲息,能潛入房間這一動物性是作為寵物的狗無法比擬的,在作品中,作者利用這個特點(diǎn),通過貓的眼睛敘述了所觀察到的場面。例如,“我”有好幾次潛入主人的書房,偷聽“太平逸民”的談話。第二章里還有偷偷翻閱主人的日記的場景。在第三章里,聽到寒月和金田富子的戀情后,偷偷潛入金田富子的家打探情況。如此貓作為情節(jié)的串聯(lián)者。敘述者的“我”作為小說的主人公出場以來,不僅是認(rèn)真仔細(xì)觀察并敘述,還進(jìn)行評價(jià)。由此,作為作者的化身,對各種現(xiàn)象進(jìn)行批評。這樣,在作者、讀者、作品中人物間產(chǎn)生了無限的距離,并產(chǎn)生了一種透明純粹的“批評空間”。
3.3 貓靈性的運(yùn)用
如第二部分所述,在日本文化中,貓是一種具有靈性,擁有神秘感的動物,在作品中,“貓”是住在城市,擁有主人,因此被稱為寵物。而且,為了主人和寒月,還到金田家去偵察。就此方面,從日本文化的貓歷史上來看,是從“妖魔化的貓”時(shí)代轉(zhuǎn)化為了“城市里幫助主人的貓”時(shí)代。而且,在小說第九章的后半部分,“瘋?cè)苏摗辈糠挚梢哉f是主人公苦沙彌的考察而不是貓的。作者在作品中以貓的口吻說到“我輩”的“讀心術(shù)”這件事也證明了貓是一種具有不可思議的力量的生物。
不可否認(rèn),作品中的“貓”除了日本文化中貓的動物性外,還具有作品中獨(dú)特的“動物性”。
3.3.1 作者分身的“貓眼”
貓?jiān)谧髌分?,不僅僅是敘述者,還是作者的分身。對于眼前發(fā)生的事情,通過貓的語言表達(dá)了對明治文明開化時(shí)期的社會世相的批判和諷刺。例如,對以主人公為首的明治時(shí)期知識分子的虛偽的嘲笑,第二章中,孩子們偷吃砂糖的利己主義等,進(jìn)行了辛辣的諷刺。這個敘述者無論是“我輩”還是“貓”都是作者所觀察到的事物。進(jìn)一步來說,作品中,作者的分身既是觀察者也是被觀察者的功能,將觀察者“貓”和被觀察者也就是苦沙彌以下的人類集團(tuán)進(jìn)行了分化。
3.3.2 人性化
作品中,貓出現(xiàn)的場合除了運(yùn)用貓本來的動物性外,精彩的地方在于對于虛構(gòu)的貓形象不僅賦予了貓的動物性,還增添了人類的思想。作品從構(gòu)成來看,第一、二章重點(diǎn)講述了貓從動物的世界來觀察人,進(jìn)行評價(jià),體現(xiàn)了本來的動物性。從第三章開始可以看出貓的變化,因?yàn)樵谪埖氖澜缋锸チ伺笥?,與第一、二章相比,貓漸漸進(jìn)入到人類世界、開始觀察,出現(xiàn)了類人化的貓自言自語的場景。貓的作用,從告白的演員地位轉(zhuǎn)變成了解說者、敘述者的地位。小說中,貓的自傲、對社會的批判,人類的嘲笑都是擬人化的表現(xiàn)。
3.4 從“貓”的動物性來看視點(diǎn)設(shè)定的效果
作者在作品中除了將主人公設(shè)定為動物外,并且用一人稱的形式寫出,寫出了這本小說的性格。以這種形式將“敘述者”的視點(diǎn)一元化,在內(nèi)容方面避免了作者的主觀觀點(diǎn)的介入。作者在小說世界里所諷刺及批評的責(zé)任完全可以歸納到“貓”身上,將諷刺進(jìn)行到底。
從主觀來說,作者采用這種視角,能消除自己的煩惱??陀^地說,突破了寫生文的桎梏,充分發(fā)揮了作者多樣化的才能,成為日本文學(xué)史上優(yōu)秀的作品。而且,采用這種視角,以和人類關(guān)系比較親密的“貓”作為敘述對象縮短了讀者和作者之間的距離,一個栩栩如生的貓形象躍然紙上。這樣,這只貓不僅具有了本來的動物性,還擁有了人性,增加了文章的滑稽、幽默的氛圍。而且作者也寫出了自己想說的話。
4 結(jié)語
以上,本文從視點(diǎn)設(shè)定的角度,從貓的動物性出發(fā)探討了《我是貓》這部作品。從中可看出這部作品在視點(diǎn)設(shè)定上取得的出色的效果。作為小說中出現(xiàn)的人物名字的獨(dú)特性,都是后期值得探討的內(nèi)容。
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作者簡介
潘亞萍(1979-),女。文學(xué)碩士學(xué)位?,F(xiàn)為湖北師范大學(xué)講師。研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代文學(xué)。
作者單位
湖北師范大學(xué) 湖北省黃石市 435002