張玲

摘要：著名的美國(guó)作家亨利·詹姆斯的“國(guó)際性主題”小說(shuō)中有兩種人物形象，一種是具有純真無(wú)邪的國(guó)際美少女，另一種就是老練圓滑的歐洲人，作家在各種階段中的通過(guò)形象的比喻能夠完美的塑造出這兩種形象，根據(jù)歷史上來(lái)說(shuō)，這就是一種比喻，在道德情感的背后就能夠表現(xiàn)出美國(guó)作家長(zhǎng)期的自卑心理，本文則主要通過(guò)文章來(lái)分析小說(shuō)的創(chuàng)作心理，以供參考。

關(guān)鍵詞：亨利·詹姆斯；文化自卑；超越意識(shí)；創(chuàng)作心理

亨利·詹姆斯的“國(guó)際性主題”小說(shuō)主要是說(shuō)明美國(guó)少女與歐洲這些老練圓滑的人的對(duì)比，通過(guò)高雅和文明的藝術(shù)手段將小說(shuō)塑造成一個(gè)社會(huì)機(jī)器。以此來(lái)講述歐洲人的圓滑世故和卑鄙無(wú)恥的下流作風(fēng)，通過(guò)小說(shuō)描述來(lái)講述他們的道德敗壞。同時(shí)，來(lái)反襯歐洲人的事故勢(shì)力等。同時(shí)還能反應(yīng)出另一個(gè)作品《競(jìng)選州長(zhǎng)》里不吝惜各種手段來(lái)達(dá)到目的，通過(guò)美國(guó)人和歐洲人不同形象的表現(xiàn)來(lái)塑造小說(shuō)中的人物形象。

一、亨利·詹姆斯所塑造的人物形象

作者對(duì)德莫福小姐和梅爾夫夫人的太多是具有強(qiáng)烈反差的，從小就能夠看得出德莫福小姐的歹毒和老謀深算的本性。她的嫂子和她是同學(xué)，前者也是刻意的去挑選朋友，所有的集中點(diǎn)都能夠找到這個(gè)人的缺點(diǎn)，甚至還能夠通過(guò)缺點(diǎn)來(lái)詆毀她的榮譽(yù)。德莫福小姐從來(lái)都是敢作敢為，是一個(gè)很精明的法國(guó)人，但是，從小最具備的長(zhǎng)處就是缺少自身的特點(diǎn)，這也和所有高貴的人一樣。通過(guò)正常戀人的習(xí)慣性做法可以將小說(shuō)中的人物理想化，對(duì)于這種高貴血統(tǒng)的人來(lái)說(shuō)就只有盲目的崇拜，而具有其他品格的人卻總是視而不見(jiàn)，并能夠可以肯定得說(shuō)正如他的品格的卓爾不凡，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都想生活在自己營(yíng)造的夢(mèng)里。而最具有諷刺意味的是瑪利亞卻從來(lái)沒(méi)有將自己的嫂子當(dāng)做朋友。在她選擇朋友的基礎(chǔ)上通常都是試驗(yàn)品。通過(guò)逐步設(shè)計(jì)好的陷阱來(lái)使他漸漸走進(jìn)編好的騙局。在瑪利亞寫(xiě)給祖母的信中，強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了被邀請(qǐng)到城堡里玩的喜悅。隨后也是欣然的前往，但是，沒(méi)有想到的是這將是一段危險(xiǎn)旅程的開(kāi)始，她發(fā)現(xiàn)了那座承包不是歡樂(lè)和高興的地方，卻是像個(gè)遺物一樣在哪里，老太太也充分的預(yù)見(jiàn)災(zāi)難將要來(lái)臨，勸慰性的給了她一些建議，因?yàn)槔咸浪拇嗳?。但是最終在三天后德莫福先生來(lái)探望祖母時(shí)，也不是特意的拜訪，而是表現(xiàn)出了進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，果不其然，尤菲米婭馬上就愛(ài)上了這位紳士。

德莫福小姐是一個(gè)習(xí)慣賣(mài)弄風(fēng)情的女人。盡管他的兄弟喪盡天良，盡管與自己相比也都差不多。但是她害怕自己的丈夫在自殺后被迫以寡婦的身份回到兄長(zhǎng)身邊。在年輕的兄弟面前就本能的想要勾引他，自認(rèn)為老謀深算的她這次卻沒(méi)有得逞。德莫福小姐在小說(shuō)中扮演的角色與尤菲米婭扮演的角色就是兩個(gè)極端，當(dāng)朗莫爾與嫂子談出了自己的不行婚姻時(shí)，她還在為自己那個(gè)驕?zhǔn)纫?、道德敗壞的兄長(zhǎng)作者辯護(hù)，并對(duì)后者嗤之以鼻。而朗莫爾則稱(chēng)她是最無(wú)道德感的人，她卻馬上就回復(fù)到哪位政治家有道德？通過(guò)自己的奮斗努力而成功的美國(guó)新貴克里斯托弗·紐曼在來(lái)到歐洲前也是在尋找自己的文化夢(mèng)想。恰恰是在特里斯特拉姆夫人的介紹后，他結(jié)實(shí)了貝勒伽德家的辛特夫人，除了與德莫福小姐家血統(tǒng)一樣以外，絲毫沒(méi)有任何值得夸耀的地方，紐曼則天真的認(rèn)為只要擁有財(cái)富就能夠?yàn)樗麨椋瑥亩炀统闪怂靶牟c歐洲權(quán)貴聯(lián)姻的文化夢(mèng)想。但是貝勒伽德家不喜歡他，之所以答應(yīng)了女兒與他的婚事，也是因?yàn)榭粗兴挠绣X(qián)。很顯然這又造成了一樁物質(zhì)和文化的交易，最終讓歐洲文明的祭壇上又多了一件犧牲品。

二、亨利·詹姆斯的創(chuàng)作心理表現(xiàn)

詹姆斯晚期的作品《專(zhuān)使》是他最有名的作品之一。作家本人也對(duì)這件作品做出了較高的評(píng)價(jià)，作為主人公斯特萊塞應(yīng)情人紐森姆夫人的要求邀請(qǐng)來(lái)到歐洲，并答應(yīng)嫁給了他，但是，他要求必須將她的兒子查德帶回家，來(lái)幫助她經(jīng)營(yíng)自己的家族產(chǎn)業(yè)。當(dāng)斯特萊塞來(lái)到巴黎后，發(fā)現(xiàn)查德已經(jīng)和巴黎女人維安妮夫相戀了。但是查德并沒(méi)有就此陷入墮落，反而增加了自己不少的閱歷。從此斯特萊塞就喜歡上了巴黎這座城市。在整部小說(shuō)中，其中在第十六章中有這樣的一段情節(jié)：斯特萊塞顯得疲憊不堪，在獨(dú)自走向巴黎圣母院時(shí)，偶然間見(jiàn)到了一位婦女。他開(kāi)始以他以往遠(yuǎn)遠(yuǎn)靜視的習(xí)慣來(lái)觀察這位婦女，在這位婦女的周?chē)h(huán)境和范圍中來(lái)觀察這位婦女頭部的姿勢(shì)，有一種堅(jiān)毅和安之若素的信念。作為這樣的一種女人，不是來(lái)祈禱的又是來(lái)干什么的呢？在這些小說(shuō)語(yǔ)言的描繪里，能夠看出斯特萊塞是多么喜歡巴黎，這也是他對(duì)歐洲文明文學(xué)的向往。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在詹姆斯的“國(guó)際性主題”小說(shuō)中幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)道德主體。在實(shí)際的創(chuàng)作心理中，他也是通過(guò)這一主線來(lái)貫穿美國(guó)小說(shuō)文化的。也正因如此，詹姆斯也被外界稱(chēng)之為最會(huì)擅自做社會(huì)風(fēng)情的小說(shuō)作家。也正只有這樣的小說(shuō)作家才能夠描述出像拉爾夫·塔切特及維安妮夫人那樣的理想歐洲人，像德莫福小姐那樣圓滑世故與老練的歐洲人，從而能夠真實(shí)的反映出詹姆斯對(duì)歐洲文明的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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[3]約瑟夫·布羅特納編.《威廉·?？思{書(shū)信選》，紐約：蘭登書(shū)屋，1977.