伍立楊

上世紀(jì)90年代中期，收得傅增湘的《藏園游記》一書，每于頹唐之際接讀，輒耽于其文字的雄深雅健，而迷醉不能自拔。

最先拜讀的是《光緒戊戌旋蜀舟行日記》，這是他逗留北京考試，從少年到青年，首次返川的行路日記，滿紙故園之思。既多古典式細(xì)膩刻畫的筆觸，更時(shí)有印象式的筆墨予以調(diào)和；舟泊陸行，一路風(fēng)塵，以移步換景的山河風(fēng)景為經(jīng)緯，穿插市井風(fēng)貌、生活方式，地方人物的人生沉浮，勞頓、憂傷、驚喜之余，還有一種近鄉(xiāng)情怯的清空和孤寂……那是詩的泥土，也是煙火人間的泥土。一部游記，層次極其豐富而又分明，味道深醇，讀之令人心情低回不已。

氣韻豐美的人文地理考察記

他的這部文集雖以游記為名，實(shí)為自然地理歷史之人文考察。所至之處，往往因戰(zhàn)火時(shí)間摧殘，日久廢弛，名勝古籍，蕩然無存，所僅存者，荒冢一坯、破殿一院而已?；蛘撸Ｄ轨粲?，大半剝落，碑記不存，基址杳然，致古人之遺跡湮沒無聞。憑吊感慨，不勝今昔之悲，帶出時(shí)間深處的悲辛和哀愁。

作者之偉力，乃在以政治文獻(xiàn)，藉以考征，推原故實(shí)，甚至也從樵夫牧童碎語中索取隱約信息，加以抽萃，大可昭當(dāng)代而傳來世。

《南岳游記》“人家往往錯(cuò)落澗谷間，時(shí)見瀑布懸于對(duì)嶂，聲勢(shì)殊壯，惜不知名。道旁邊雜花怒放，紅白爭(zhēng)艷，足慰岑寂。行二時(shí)許，微雨飛灑，山徑荒涼，無可駐足。”通篇都是這樣神完氣足的文字。在此篇末尾，他也比較日本對(duì)山河地理的研究，說他們無論怎樣的重巖絕嵠，都力求修路通車，花費(fèi)巨量資金而不恤，對(duì)山上的廟宇、文化遺跡、林木的淵源，都要詳盡的編為志書，視為國寶，供人觀覽賞玩。

他游山，地方志是他必要的參考書。此外，更有他在現(xiàn)場(chǎng)觀察、比勘、描述，對(duì)駐地山人或居民的訪問，使其游蹤帶有飽滿的人文因素。而且他登山也是不辭勞苦，無論怎樣崎嶇的險(xiǎn)道，都要設(shè)法周覽，使其盲區(qū)掃蕩無遺。

先生為中國現(xiàn)代藏書家、版本目錄學(xué)家，號(hào)藏園居士，四川江安縣人。光緒二十四年（1898年）中進(jìn)士，授翰林院編修。辛亥革命以后，曾任約法會(huì)議議員、教育總長(zhǎng)等職。1927年任故宮博物院圖書館館長(zhǎng)。藏書積至20萬卷之多，為中國近現(xiàn)代藏書大家，他也是中國地學(xué)會(huì)創(chuàng)建者。

他的文字，氣韻豐美，整體元?dú)鉁嗀?jiǎn)重嚴(yán)深。而他的悲情，敘述文字帶著衰爽的風(fēng)聲。對(duì)于殘跡種因之解讀，觸目驚心，常令人輒生悲嘆。流失、沉沒的時(shí)光碎片透射出人性亮點(diǎn)與舊聞遺骸。描述自然生態(tài)，尤為窮形盡相。遣詞造句，似乎深入物象之血脈骨髓。其對(duì)氣氛的造設(shè)，最注意干濕濃淡的急劇變幻，實(shí)更有尋常遣興文字所不到的重量。甫讀之下，仿佛為其文字所一把糾住，動(dòng)彈不得。

《游中岳記》顯示，這里所保存的魏晉六朝的碑碣數(shù)量既大，質(zhì)量也高。“所足惜者，滄桑遞變，陳跡咸湮，訪古之興雖殷，而攬勝之情多沮。蓋由于流泉畏縮，林木荒枯，以至勝水名山，黯然無色，而寺宇之傾頹，古跡之蕪廢，猶其末焉者也。”

《登泰岳記》則是山川形勢(shì)和地理細(xì)節(jié)、人文遺傳總的梳理。其中寫到普照寺，即隨筆點(diǎn)出其自唐至清的變遷，又說“昔宋思仁嘗謂尋泰山名勝，屐履殆遍，唯普照寺一區(qū)，山環(huán)水繞，茂林修竹，野花幽芳，山禽噪雜，雖山陰蘭亭之勝不是過。余等方自窮巖絕澗涉險(xiǎn)而來，忽睹林泉秀蔚，山水淑清，心目俄然開朗?！?/p>

自然物象上永恒的印記

而《塞上行程錄》為甚，將山川態(tài)勢(shì)、人物風(fēng)貌、地理沿革、宗教變遷、邊疆墾殖、民生經(jīng)濟(jì)一爐而燴之，大開大闔，大處勁拔從容，細(xì)處細(xì)于毫發(fā)。這是他晚年的游記，六十多歲時(shí)，因邊疆地方史志部門的一再堅(jiān)請(qǐng)，重修《綏遠(yuǎn)通志》，欲請(qǐng)為總纂，蓋以志稿體例、結(jié)構(gòu)、文字……非有如先生之宏通博覽之人總攝其事不可。有趣的是，不管在省會(huì)還是區(qū)縣，地方長(zhǎng)官、銀行經(jīng)理、駐軍長(zhǎng)官、報(bào)社總編……個(gè)個(gè)風(fēng)聞前來，接洽宴請(qǐng)，請(qǐng)益訪談，可見當(dāng)時(shí)大學(xué)者的親和力及學(xué)術(shù)分量。

在此人煙稀少的絕塞之上，先生也記錄了多處蒼潤之境：“山外芳原百里，綠楊如薺，恍然如置身龍井之間……”，“兩山夾聳，巨澗縱橫，車即沿澗涉水而行，赭壁青林，時(shí)見野花四發(fā)，連岡被壟，皆紫萼黃英，山容益形秀麗，忘其為關(guān)塞荒涼也?！?/p>

王維的詩，可以說是謝靈運(yùn)山水文學(xué)和陶淵明田園文學(xué)的折中；傅增湘游記，則可謂《游褒禪山記》之類純文學(xué)和徐霞客地理游記文學(xué)的綜合品?！堵尻栙に{(lán)記》文章時(shí)空交錯(cuò)迭映，更增迷亂悲情；《水經(jīng)注》描繪水道景色而多歷史遐想，洵為曠世杰作，此皆地志之大成，當(dāng)中最多黍離的悲情；《南方草木狀》呢，則是旁觀的風(fēng)俗記錄，文字較客觀，幾乎是不動(dòng)聲色，多記依附于地理的人事。

書中對(duì)自然的皈依，乃是對(duì)自由觀念的認(rèn)同；迷戀山水的投入，加深了精神的向往和對(duì)山河風(fēng)月的追隨體認(rèn)。文字的摹寫，和畫師的心曲相似，他刻畫山水的眸子，也勾勒山水的體貌，傳達(dá)整體的氣韻。而山水受傷的所在，亦往往是人的悲情所寄。飽受摧殘之地，其氣息也使文字?jǐn)y帶陰郁苦重的氣味。歷史、生命、美與真的毀滅、邪惡的泛濫……有機(jī)吸納在文字的涌動(dòng)之中。文字的容積感，既不囂張也不突兀，然而暗中蘊(yùn)藏巨大深厚的情感力量，再現(xiàn)歷史的渴求。仿佛古典知識(shí)分子追求自由的基因，長(zhǎng)期積淀，至此密集透露此種信息，它再現(xiàn)的自然物象鐫刻上一種藝術(shù)價(jià)值和永恒性印記。

老先生為人處事平易謙和，但他的文字端的是洪波涌起，深具內(nèi)在爆發(fā)力。山川和人文遺跡的追述記憶，形諸筆墨，重塑歷史風(fēng)月、自然萬籟。多篇大型游記，文字繁復(fù)而自由，厚重如礎(chǔ)石。那是超自然的光影，以及詩化的敘事性、沉思的抒情性。他的游記重現(xiàn)歷史的驚心動(dòng)魄，使歷史的空間更為深廣，而意象的條理和藝術(shù)價(jià)值由此加密增重。