【摘要】《一切經(jīng)音義》源于對(duì)佛典專(zhuān)著的訓(xùn)詁釋義，分別有兩種，一類(lèi)是唐僧玄應(yīng)所著，一類(lèi)是唐僧慧琳所著，而慧琳所著《一切經(jīng)音義》是在玄應(yīng)的基礎(chǔ)上而成，為一百卷，繼慧琳后的遼僧希麟則又是在慧琳的基礎(chǔ)上作《續(xù)一切經(jīng)音義》，增為十卷?！独m(xù)一切經(jīng)音義》引用了很多古文，兼容并包，囊括萬(wàn)象，很有研究的價(jià)值。本文以《續(xù)一切經(jīng)音義》為底本，力圖找出其引用《詩(shī)經(jīng)》的例子，對(duì)這些例子進(jìn)行訓(xùn)詁研究。《續(xù)一切經(jīng)音義》含有的《詩(shī)經(jīng)》（毛詩(shī)）中的詞語(yǔ)主要有以下幾類(lèi)：自然景觀(guān)（旭日）、農(nóng)作產(chǎn)物（稻粱）、飛禽走獸（螟蛉）等，無(wú)一不反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，民俗風(fēng)情。通過(guò)訓(xùn)詁，更理解了這些詞語(yǔ)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊饬x，以及其的意義和現(xiàn)在意義的相同和差別之處。

【關(guān)鍵詞】《續(xù)一切經(jīng)音義》;《詩(shī)經(jīng)》;訓(xùn)詁

一、引《詩(shī)經(jīng)》概況

1、旭日

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第一》：

上（旭）兇玉反，《切韻》云：日初出也;《說(shuō)文》云：日旦出也;《考聲》云：旭，明也，從日九，九亦聲也。下（日）仁一反，《說(shuō)文》曰：實(shí)也，太陽(yáng)精不虧也，從口一聲也，口音;雨非反，像口匝之形也。

詩(shī)經(jīng)：《國(guó)風(fēng)·召南·匏有苦葉》：

匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。

有瀰濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。

雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。

據(jù)《續(xù)一切經(jīng)音義》中注解，“旭”意為太陽(yáng)剛剛出來(lái)，（日初出也，日旦出也），日意為“太陽(yáng)精不虧也”。在《詩(shī)經(jīng)》中，“旭日始旦”采用了后世稱(chēng)之為“互文”的方式解釋了“旭日”的意義，“始”意為開(kāi)始，與《切韻》“日初出也”同義，“旦”則應(yīng)《說(shuō)文》“日旦出也”。希麟考“旭”用了形訓(xùn)的方式，以“明”訓(xùn)“旭”。而下文訓(xùn)“日”之音出現(xiàn)了矛盾，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“仁一反”和“口音”相悖。有兩種可能，一是當(dāng)時(shí)的讀音即是這樣，二是流傳出現(xiàn)的抄寫(xiě)錯(cuò)誤。

2、明星

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第一》：

蔡邕從目作明，古文從日作明，三體皆通，《經(jīng)典》（《經(jīng)典釋文》）多用古文，明字，音鬼永反;下星字，古文作“星”，《爾雅》曰“明星，謂之啟明。”郭璞注云：太白星也。晨見(jiàn)東方為啟明，昏見(jiàn)西方為太白?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》：《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。

《詩(shī)經(jīng)》：《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·東門(mén)之楊》：

東門(mén)之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

東門(mén)之楊，其葉肺肺?；枰詾槠冢餍菚啎?。

根據(jù)《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，郭璞著“晨見(jiàn)東方為啟明，昏見(jiàn)東方為太白?！痹凇对?shī)經(jīng)》兩首詩(shī)中，第一首“子興視夜”，可與郭璞注相符合，此處“明星”指“昏見(jiàn)西方”的“太白星”;第二首“昏以為期”，也明示其是“昏見(jiàn)西方”的“太白星”。

3、熊羆

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第一》：上羽弓反，《毛詩(shī)》云：“惟熊惟羆”，《說(shuō)文》云：“獸也，似豕，山居，冬蟄，舐足掌，其掌蹯;音煩下，音悲;《爾雅》云：“羆如熊，黃白文?！惫痹唬骸八菩?，長(zhǎng)頭，高腳，猛多力，熊拔樹(shù)也?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：

東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·殷武》：

東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

據(jù)《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，“熊羆”是獸類(lèi)的一種，像豬像熊，在山野居住，有黃白的紋路，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，高高的腳，兇猛力大。在《詩(shī)經(jīng)》中，“熊羆是裘”指用熊羆做成的衣服。（推測(cè)應(yīng)該是用熊羆的皮做出的衣服。但《續(xù)一切經(jīng)音義》所引書(shū)與《詩(shī)經(jīng)》都未提到，暫不做妄斷。）

4、螟蛉

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第三》：

上（螟）覓瓶反，下（蛉）歷丁反，《爾雅》曰“螟蛉，桑蟲(chóng)。”《毛詩(shī)》：“蟲(chóng)魚(yú)?！笔柙疲骸鄙＃∏嘞x(chóng)也，似步屈，今蜾所負(fù)為之者是也;蜾蜂也，一名‘蠮螉，許慎云：“細(xì)腰蜂也。”郭璞云：“俗謂螟蛉為桑蟃，蜾音，果音，魯果反，蠮音，煙繼反，螉音，烏公反，蟃音萬(wàn)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。教誨爾子，式谷似之。

據(jù)《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，螟蛉是一種蟲(chóng)類(lèi)，“桑蟲(chóng)”，“小青蟲(chóng)”，在注解中，先釋“螟蛉”，以“蜾所負(fù)為之者”解釋?zhuān)籴尅膀浞洹?，是為遞訓(xùn)。而郭璞也采用遞訓(xùn)的方法，對(duì)其加以解釋。而《詩(shī)經(jīng)》中，“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之?！笔且环N蟲(chóng)事現(xiàn)象，即蜾蠃產(chǎn)卵在螟蛉體內(nèi)，卵長(zhǎng)大后吃掉螟蛉，后音義書(shū)，注疏等大多都將其一起解釋?zhuān)纭独m(xù)一切經(jīng)音義》、《爾雅》等。

5、鰥寡

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第三》：

上（鰥）寡頑反，《禮記》云：“老而無(wú)妻，曰‘鰥”?！渡袝?shū)》云：“有鰥在下曰‘舜，年過(guò)而無(wú)室也?！毕拢ü眩┕岩簦P(guān)瓦反，考聲，云獨(dú)也，謂婦人夫也，寡字，音必遙反。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁之什》：

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。

劇《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，“鰥寡”鰥是老而無(wú)妻，寡是婦人無(wú)夫?！对?shī)經(jīng)》要根據(jù)上下文釋義，“之子于征，劬勞于野?！笔羌抑械哪凶佣颊鲬?zhàn)去了，所以后文“鰥寡”即可推測(cè)得義。

6、菡萏

《續(xù)一切經(jīng)音義·大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷第十》：

上（菡）含感反，下（覃感反）毛詩(shī)注云：“花未開(kāi)者曰‘芙蓉，已開(kāi)者曰‘菡萏”?！稜栄拧吩唬骸昂?，芙蕖，其花作‘菡萏，字經(jīng)文作‘菡萏，二字皆不成字也?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》：

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

劇《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，“菡萏”是已經(jīng)開(kāi)放的荷花，《毛詩(shī)注》運(yùn)用了反訓(xùn)的訓(xùn)詁手法，已開(kāi)為“菡萏”，未開(kāi)誒“芙蓉”。在《詩(shī)經(jīng)》中，“彼澤之陂”后的“有蒲與荷”、“有蒲與蕳”、“有蒲菡萏”、這三者指同一事物，指俗稱(chēng)的“荷花”?！稜栄拧分小岸纸圆怀勺忠病钡暮笠粋€(gè)“字”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中即為“詞”，如在《馬氏文通》中的名字、代字、動(dòng)字。若按照現(xiàn)代說(shuō)法，“菡萏”應(yīng)為連綿詞，如玻璃、葡萄等?！对?shī)經(jīng)》采用了興、比的手法，以美好的景物起興，比美好的人物，若不知蒲荷、蒲蕑、菡萏的意義，也可從“有美一人”、“碩大”、“卷”、“儼”中推斷出“菡萏”的詞匯意義。

7、鴛鴦

《續(xù)一切經(jīng)音義·新花嚴(yán)經(jīng)卷第七》：

上（鴛）于袁反，下（鴦）于姜反，《毛詩(shī)》曰：“鴛鴦干飛?！眰髟唬骸傍x鴦，疋鳥(niǎo)也，言其止為疋，偶飛則雙飛?！薄墩f(shuō)文》從夗央，皆形聲字也。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴛鴦》：

鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。君子萬(wàn)年，福祿宜之。

鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬(wàn)年，宜其遐福。

據(jù)《續(xù)一切經(jīng)音義》所言，“鴛鴦”是一種飛行的鳥(niǎo)類(lèi)，其文字上來(lái)說(shuō)是形聲字?！对?shī)經(jīng)·小雅·鴛鴦》兩句采用“鴛鴦”起興，“在飛”、“在梁”都明示“鴛鴦”為飛鳥(niǎo)。

二、結(jié)語(yǔ)

希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》引《詩(shī)經(jīng)》的詞匯主要集中在動(dòng)物、植物、農(nóng)事、祭祀等方面，這與《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代以及其主要內(nèi)容有關(guān)。而在引用《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí)，《續(xù)一切經(jīng)音義》還引用了很多訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)，如《字林》、《說(shuō)文解字》等，所以我們?cè)谡页觥独m(xù)一切經(jīng)音義》中引用《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容后，即可藉助其他字書(shū)進(jìn)行勘誤，這是大有裨益的?！独m(xù)一切經(jīng)音義》內(nèi)容廣泛，涵蓋了太多知識(shí)，我們作為文字學(xué)的學(xué)生要多加學(xué)習(xí)，在訓(xùn)詁、音韻、文字方面多多注意。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 希 ?麟. 續(xù)一切經(jīng)音義[M]. 上海古籍出版社， 1987.

[2] 李 ?青， 編. 詩(shī)經(jīng)[M]. 北京聯(lián)合出版公司， 2015.

[3] 朱杰人， 李慧玲. 毛詩(shī)注疏[M]. 上海古籍出版社， 2013.

【作者簡(jiǎn)介】

劉雨荷（1993—），女，漢族，四川成都人，四川大學(xué)文新學(xué)院學(xué)生，主要研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。