【摘要】沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”的自我定位來從事文學(xué)創(chuàng)作，他的作品有著濃厚的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。他的“戀鄉(xiāng)”，是對(duì)自然的融合，對(duì)鄉(xiāng)情、風(fēng)俗的再現(xiàn)，更是對(duì)人性的贊美，以及在文化轉(zhuǎn)型中對(duì)人性豐富性的思考。他不僅在湘西題材的作品中滲透了自己的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，在都市小說中也把對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和懷念體現(xiàn)的淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】沈從文;戀鄉(xiāng)情結(jié);人性

沈從文的創(chuàng)作及人生道路如同他的作品一樣，無疑具有傳奇性。他的文學(xué)貢獻(xiàn)不僅僅在于創(chuàng)作量的豐富，更在于他以特殊的邊民文化身份，從邊民的視角出發(fā)，始終以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的心態(tài)去觀察這個(gè)世界，在其湘西題材和都市題材的小說中，都能顯現(xiàn)出其濃厚的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，而在這種情緒下的文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)出的是對(duì)自然的融合，對(duì)鄉(xiāng)情、風(fēng)俗的再現(xiàn)，更是對(duì)人性的贊美，以及在文化轉(zhuǎn)型中對(duì)人性豐富性的思考。

沈從文“戀鄉(xiāng)情結(jié)”的產(chǎn)生，與其個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)。其實(shí)，任何人潛意識(shí)中都有一種戀鄉(xiāng)情結(jié)，只是程度不同而已。根據(jù)容格對(duì)情結(jié)的釋義，他把這種幾乎存在于我們每個(gè)人內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)歸結(jié)為孩童時(shí)代的最初經(jīng)驗(yàn)。從《從文自傳》中，我們得知他的童年生活是在與自然的融合中度過的，特別是純凈的“水”，對(duì)他的影響是頗為深刻的?！拔腋星榱鲃?dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小較美麗的生活，大部分都與水不能分離?！焙⑼瘯r(shí)代對(duì)于自然的依戀，使沈從文在二十年后“不安于當(dāng)前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對(duì)于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”，湘西的自然風(fēng)光給予了沈從文豐富而又敏感的情感體驗(yàn)，而沈從文對(duì)于自然獨(dú)特的審美角度，使他的作品中所呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的一切都如碧水般純潔明凈。

潛意識(shí)的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”始終存在于沈從文的文學(xué)創(chuàng)作中，然而，真正使他對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和懷念產(chǎn)生的原因則是現(xiàn)實(shí)的刺激。他希望自己進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些他不明白的問題，去些新地方，看些聽些使他耳目一新的世界，然而當(dāng)他在1922年的夏天懷著對(duì)新世界的渴望來到北京這個(gè)大都市時(shí)受到了冷遇。由于沒有接受過正規(guī)的教育，他坐不進(jìn)大學(xué)的課堂;街上的摩登男女向他投來鄙夷的目光;身上的錢財(cái)所剩無幾，使他連房租也付不起;在他的“窄而霉”小屋里，他只能忍受著北京狂虐冬風(fēng)的欺負(fù);面對(duì)這一切，沈從文深深地失望了。不滿于自己的孱弱，更憎恨周圍的勢(shì)利，而隨著這不滿和憎惡日益增長(zhǎng)，一種思鄉(xiāng)的戀情也油然而生，面對(duì)這一切，他只能生活在自己對(duì)家鄉(xiāng)的生命記憶里，城市的冷酷與傲慢使他在與所謂的現(xiàn)代文化的“同化”過程中感受到靈肉分離的痛苦，他說：“我總是夢(mèng)到坐一只小船，在船上打點(diǎn)小牌，罵罵野話，過著兵士的日子……我愛悅的一切還是存在，他們使我靈魂安寧。我的身體卻為都市生活揪著，不能掙扎，兩面的認(rèn)識(shí)給我大量的苦惱，這沖突，這不可調(diào)和的生命，使我永遠(yuǎn)同幸福分手了。”在沈從文心中，都市是夢(mèng)想的開始，是現(xiàn)代知識(shí)的象征，沈從文對(duì)現(xiàn)代知識(shí)充滿崇敬和渴望，他相信知識(shí)能使人脫離單純的物欲和肉欲，追求更高尚更優(yōu)美的生命形式，因此他急切想融入城市，可當(dāng)他真正身在城市中時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己根本不能融入城市的知識(shí)階層，強(qiáng)烈的異己感使沈從文倍感孤獨(dú)和自卑。他這樣評(píng)價(jià)在都市中的自己：“這世界，我是太拙劣的一人吧。凡是別人做的事我都不能。到這人海中，我正如一個(gè)從另外的國(guó)度里爬過來的人?！弊员芭c孤獨(dú)的心理使沈從文對(duì)于都市文明有意的排斥。同時(shí)，又不由自主的走上精神戀鄉(xiāng)之路。

沈從文的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”使他始終以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的自我定位來觀察世界，在其湘西題材的小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)湘西人的自然人性美和生命張力。他在《籬下集題記》里就直截了當(dāng)?shù)貙懙健拔页绨莩瘹?，喜歡自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的”。因此，在他的筆下，湘西的人民勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞，充滿著旺盛的生命力。沈從文作品中年輕小伙子都是強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的，手腳勤快，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力挑起生活的重?fù)?dān)，父輩們更不甘示弱，年紀(jì)大了，只要骨頭硬朗，便閑不著。如《邊城》中的天保、攤送兄弟“都結(jié)實(shí)如公牛，能架船、能泅水、能走長(zhǎng)路……”;老船夫雖已年老，可是仍然堅(jiān)持?jǐn)[渡?！痘㈦r》中，虎虎有生氣、充滿著野蠻剽悍精力的虎雛天性難改，他居然敢用槍打侮辱他的人，即使到上海這個(gè)大都市讀書、受教育，也野性不改，最后殺人，逃離上海;《湘行散記》中，那個(gè)戴水獺皮帽子的大老板也野性十足，豪爽樂觀，彌漫著生命強(qiáng)力;《貴生》中的貴生，雖是一個(gè)憨態(tài)可掬、老實(shí)本分的人物，但在他的血管里仍然流淌著暴烈的血液，以至最后他竟然在憤怒之下一把火燒毀了雜貨鋪;面對(duì)這些鮮活的人物，沈從文不像一般作家那樣去譴責(zé)人性中的野蠻，而是欣賞、贊美這種自然人性下的生命張力，力圖表現(xiàn)出湘西人生活的真實(shí)。他希望借助對(duì)生命強(qiáng)力的歌頌來表現(xiàn)出湘西人的自然人性，并表現(xiàn)出他們對(duì)于生活和生命的熱愛，以及他們對(duì)生命堅(jiān)忍的承擔(dān)意識(shí)。

沈從文在湘西題材的小說中表現(xiàn)湘西人的自然人性美，在一定程度上，可看作是堅(jiān)持固有文化的優(yōu)越來獲得的一種心理平衡，并且力圖找出“鄉(xiāng)下”可與城市相抗衡的美質(zhì)，因此對(duì)鄉(xiāng)下的美化展現(xiàn)出其濃厚的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，而對(duì)城市中的教授、紳士、學(xué)生和職員等的批判與丑化則更彰顯出他對(duì)家鄉(xiāng)的依戀。沈從文雖然住在城市里，可是他始終活在對(duì)湘西的印象里，他的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”使他無法像城市中人一樣生活，他深受湘西文化的影響，忍受不了城市的現(xiàn)代文明給他帶來的沖擊，因此他把湘西世界作為自己面對(duì)慘淡人生痛苦思考后的精神家園，而對(duì)于都市世界，他卻深惡痛絕，從他對(duì)都市人的描寫中，我們已經(jīng)找不到像他在湘西題材中對(duì)于自然人性的贊美和憐憫，在他的筆下，都市人的人性是扭曲、荒謬、病態(tài)的，他的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”使他和城市始終保持著一種心理距離。

因此，沈從文在其都市小說有意回避和忽略現(xiàn)代景觀，即使有都市的色彩，城市的物象面目也是模糊的。沈從文自己也認(rèn)為他的都市小說題材是故意窄化了的，就連霓虹、商場(chǎng)、電車、陽(yáng)臺(tái)這些具有都市指征的詞匯都絕少出現(xiàn)。也許，其原因就像他在《一個(gè)天才的通信》中反問的：“先生，你覺得這街景有詳細(xì)描畫的必要沒有？”這不說也罷的揶揄道出了原委，他對(duì)于都市生活的繁華與喧囂是看不上眼的。沈從文的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”使他始終以一個(gè)局外人的身份，直視城市人扭曲的內(nèi)心世界，沈從文認(rèn)為：“城市人生活太過匆忙，耳朵眼睛接觸聲音光色過分疲勞，加之睡眠不足，營(yíng)養(yǎng)不足，雖儼然事事神經(jīng)異常尖銳敏感，其實(shí)除了色欲意識(shí)之外，別的感覺官能都有點(diǎn)麻木不仁?！币虼?，在《紳士的太太》的開篇，沈從文寫道：“我是為你們高等人造一面鏡子?！蔽闹械募澥渴缗?，表面上禮數(shù)講究，守節(jié)重，穩(wěn)重嫻淑，實(shí)際上則虛情假意，背地里干的全是骯臟的勾當(dāng);《八駿圖》中的學(xué)者、教授們外表老成持重、學(xué)識(shí)淵博，實(shí)則因?yàn)閮?nèi)心欲望被壓抑堵塞已成為精神上的閹人?！洞笮∪睢匪茉炝艘粋€(gè)不擇手段向上爬的卑鄙人物，手足之情成了獲取金錢與權(quán)勢(shì)的工具，大阮唯利是圖欺騙小阮并詐騙錢財(cái)，而小阮則有崇高的理想，歷盡艱險(xiǎn)參加革命，但最后大阮爬到了社會(huì)的上層并當(dāng)上了訓(xùn)育主任，可小阮卻犧牲了，最終還得了個(gè)“糊涂”的罵名。此外，在《若墨先生》、《自殺》、《記一大學(xué)生》、《有學(xué)問的人》等作品中的“都市文化人”，也都是被世風(fēng)扭曲了的空虛淺薄之徒。接受現(xiàn)代教育和科學(xué)文化知識(shí)的教授們反被“文明”扼殺了真情實(shí)感，喪失了生命活力，變得矯情衰頹。沈從文將畸形的現(xiàn)代文明與淳樸自然的湘西世界作對(duì)比，對(duì)于都市中人畸形的人性的批判，正顯示出其在都市中的壓抑，而對(duì)湘西自然人性美的贊揚(yáng)則更加凸顯出一個(gè)邊城中人的深深的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。

凌宇曾說：沈從文構(gòu)建的湘西世界與都市世界，代表“兩個(gè)對(duì)立的經(jīng)驗(yàn)世界”。而這兩個(gè)世界，都深深地打上沈從文個(gè)人的生命體驗(yàn)色彩，沈從文從湘西到城市，地域上的轉(zhuǎn)換使得他不得不經(jīng)歷兩個(gè)截然不同的情感世界，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”使他在都市中感受到的只是強(qiáng)烈的異己感和異化感，記憶中湘西山水的詩(shī)意美，湘西人的素樸、單純和自然人性美成為他精神上的唯一慰藉。

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【作者簡(jiǎn)介】

崔菡笑（1991—），女，漢族，河南禹州人，單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。