【摘要】19世紀的西畫東漸是從被動到主動，由沖突到融合的過程，并在此過程中逐漸形成獨特的時代藝術(shù)風貌的過程。本文簡要論述19世紀的西畫東漸的演進的脈絡(luò)，并借此分析19世紀的西畫東漸在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上的影響。

【關(guān)鍵詞】19世紀;西畫東漸;融合;影響

18世紀下半葉，隨著經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，廣州、香港、澳門等地出現(xiàn)外銷畫，許多中國民間畫家開始主動學習西畫的技法，開啟中國畫家主動向外學習的風氣，為中國美術(shù)界注入了新的活力。19世紀中期，上海等通商口岸開放，西方的技術(shù)、科技、文化等在中國大量傳播，促進了中國各方面的發(fā)展與變化，國內(nèi)城市開始出現(xiàn)傳教士建立的學校和畫報。19世紀“西畫東漸”在“西畫東漸”歷程中是不可忽視的時間段，是向近代美術(shù)過渡的重要階段。

在西畫傳入的過程中，19世紀的中國先后主要出現(xiàn)了以廣州地區(qū)為代表的外銷畫、“中國西洋畫之搖籃”的土山灣畫館、順應近代藝術(shù)發(fā)展趨勢而產(chǎn)生的《點石齋畫報》。

一、外銷畫

18世紀下半葉開始，英國、美國、法國、葡萄牙等畫家出現(xiàn)在廣州沿海地帶，繪畫內(nèi)容多為廣州、澳門等地區(qū)的人們的生活場景與風景建筑。由于這類畫成為外籍人士回國購買的重要紀念品，廣州本地人士開始跟從西方畫家學習不同流派的西畫表現(xiàn)技法，隨著時間的發(fā)展與規(guī)模的擴大，該種類畫成為中國對外輸出的特色商品，被人們成為“外銷畫?！?/p>

喬治·錢納利（George Chinnery，1774—1852）是外銷畫中比較重要畫家。1830年，錢納利來到中國澳門，對澳門等地區(qū)的風土人情、自然風光進行了大量的繪畫，首次將水彩繪畫技法帶入到中國，并進行教學，培養(yǎng)出優(yōu)秀中國的畫家林呱，錢納利對中國水彩畫的啟蒙有著重要的作用。

至19世紀中期，攝影術(shù)的發(fā)明使照片取代了描繪中國風土人情和肖像畫的外銷畫，外銷畫趨于衰落。19世紀40年代開始售賣油畫、水彩畫、速寫畫等美術(shù)品，并且兼營照相館的畫店在香港、澳門等地開設(shè)。原來廣州的一些畫工和畫師向西方人學習攝影技術(shù)，前往上海、天津等地經(jīng)營繪畫和攝影業(yè)務(wù)。

二、土山灣畫館

鴉片戰(zhàn)爭后，中國門戶被迫打開，之前的禁教令有所松弛，歐洲教士迅速開始恢復公開活動。1848年，耶穌會在徐家匯建成神學院成為傳教進修機構(gòu)。1849年教會開設(shè)學校。此學校是中國早期新式學校，成為徐匯公學的前身。1852年西班牙傳教士范廷佐將自己的工作室拓展成藝術(shù)教室，招收中國教徒為學生，傳授雕塑、繪畫技藝。陸伯都是范廷佐的第一位學生。1867年，陸伯都將范廷佐的工作室遷入土山灣孤兒院，擴大成為孤兒院附屬繪畫雕塑工廠，俗稱土山灣畫館。清末出現(xiàn)許多類似土山灣畫館這樣的新型學校和工場，成為最早傳授西方美術(shù)技藝的教育機構(gòu)，培養(yǎng)了許多藝術(shù)家，如創(chuàng)辦月份牌的徐詠青，“海派木雕第一人”徐寶慶和近代雕塑奠基人張充仁，都曾在土山灣畫館學習。

三、《點石齋畫報》

19時期中期歐洲印刷術(shù)傳入中國，上海、廣州、北京、天津等城市出現(xiàn)眾多的石印畫報。中國較早出版的畫報是1875年在上海的美國傳教士開辦的教會學校清心書院創(chuàng)辦的《小孩月報》;1782年，英國商人歐內(nèi)斯特·梅杰在上海創(chuàng)辦《申報》開辦點石齋書局;1877年創(chuàng)辦由英國畫家繪制畫稿的《瀛寰畫報》;1884年，出現(xiàn)《申報》的附刊《點石齋畫報》。

《點石齋畫報》（1884—1898），“刊發(fā)四千余圖片畫，主要報道社會和時事新聞，對飛機、洋樓、火車、軍艦等新事物介紹。”《點石齋畫報》的畫報畫師采用中國傳統(tǒng)繪畫技法，在前人成果的基礎(chǔ)上，進一步將西方的焦點透視和中國宋代風俗畫的俯瞰視點以及宋代開始流行的山水畫“三遠”法構(gòu)圖結(jié)合在一起，圖繪城市的新事物和市民階層的生活面貌，以通俗性、趣味性和新聞性吸引廣大讀者，成為清末影響最大的大眾美術(shù)出版物。畫報畫家中吳友如的影響最大。吳友如（約1840—1893）原是蘇州桃花塢繪制年畫的民間畫師。1860年擔任《點石齋畫報》主筆，1890年脫離《點石齋畫報》，創(chuàng)辦《飛影閣畫報》。清末，各種畫報脫離新聞報紙的附刊形式獨立出版，社會影響日益擴大。

明末清初中國畫家仍排斥西畫，認為“雖工亦匠，不如畫品”，西畫多數(shù)出現(xiàn)于宮廷中，對中國的主流藝術(shù)圈未有絲毫影響;9世紀后期，隨著西方攝影術(shù)的傳入，外銷畫銷量減少，外銷畫畫家開始講仕女月份牌或商標畫作為主要業(yè)務(wù)，并多數(shù)離開廣州前往上海。關(guān)氏家族是該大軍中的一支，關(guān)蕙農(nóng)是香港地區(qū)重要的月份牌畫家，據(jù)記載注明外銷畫畫家關(guān)作霖是其曾祖父。隨后，土山灣畫館的發(fā)展，為上海美術(shù)書增添了不少藝術(shù)家，使國人較早的接觸西方藝術(shù)教育，為中國西方繪畫啟蒙做出了重要的貢獻。其中，徐詠青開創(chuàng)月份牌，編寫教學教材，開班畫室;徐寶慶將西方雕刻技法與中國傳統(tǒng)技法結(jié)合，形成具有表現(xiàn)力的海派木雕風格。另外，《點石齋畫報》是這一時期的西畫東漸的標志性事件。在藝術(shù)技法上，畫師們受到西方繪畫的焦點透視和明暗光影觀念的影響，并在西畫東漸進程中前輩的已有成果和當時西方圖畫直接傳入的雙重影響下，迸發(fā)出一種全新的繪畫風格。《石齋畫報》時期，不論在圖畫構(gòu)思和各種繪畫技法的運用上，還是中西繪畫風格的融合上，都更加自然從容，其通俗、趣味的形式，受到許多人的喜愛。

從清初宮廷畫到《點石齋畫報》，表現(xiàn)在繪畫內(nèi)容題材上，是西畫技法從皇家高墻深宮走向民間市井生活。畫報主要以城市市井生活為描繪對象，與清初宮廷畫家描繪帝王時的敬畏和謹慎相比，畫報的畫師們描繪市井時顯得很隨意，可謂街頭巷耳皆能入畫，有時甚至帶有諷刺和調(diào)侃的意味。從清初宮廷版畫到《點石齋畫報》，表現(xiàn)在繪畫體裁上，是從歌功頌德的紀實畫到真實時效的新聞畫。從清初宮廷畫到《石齋畫報》，表現(xiàn)在接受程度上，是從被動到主動，由沖突到融合的過程。19世紀的西畫東漸是從被動到主動，由沖突到融合的過程，并在此過程中逐漸形成中國藝術(shù)獨特的時代藝術(shù)風貌。

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【作者簡介】

王璠（1990—），女，漢族，河南武陟人，廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院2014級美術(shù)學專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：美術(shù)史學理論。