朱嘯宇

【摘要】《萃新報》主要針對西學(xué)新知，地方發(fā)展之策，愛國主義等內(nèi)容進(jìn)行廣泛的宣傳與深刻的探討，對于推動進(jìn)步思想在浙中、西部地區(qū)的傳播具有不可忽視的積極作用。

【關(guān)鍵詞】《萃新報》;進(jìn)步思想

作為近代金華地區(qū)民間辦報的源頭，《萃新報》責(zé)無旁貸地承擔(dān)起傳播進(jìn)步思想的重任，在其中又以介紹西學(xué)新知、探討地方進(jìn)步之策、宣揚愛國主義為中心。

一、西學(xué)新知

19世紀(jì)以來，隨著中國國門的打開，西方思想逐漸傳入中國，許多新式思潮也逐漸興起。報紙作為大眾傳播的媒介，成為了新舊文化交鋒的主陣地?！遁托聢蟆纷鳛橐环葜铝τ陂_通民智的進(jìn)步報刊，介紹了諸多西方制度，同時倡導(dǎo)新式思想。

《萃新報》對于西方制度的介紹，選材十分全面，涉及科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政法、人物等各個領(lǐng)域。比如，在“哲理”欄目中刊登了《無神無靈魂說之是非如何》一文介紹當(dāng)時西方的哲學(xué)思想;在“政法”一欄中的《公法上之人格》中論述西方的法治觀念，表明國家與國家、人與人之間均需以法律為準(zhǔn)繩的觀點;在“科學(xué)”的《新物理學(xué)》介紹最新的物理學(xué)概念，闡述物理、運動、力、物質(zhì)形態(tài)的概念，將科學(xué)的理念引入當(dāng)?shù)?在“計學(xué)”中連續(xù)三期轉(zhuǎn)載《新民叢報》的《托辣斯》一文具體介紹壟斷組織形式，深度分析托辣斯獨盛于美國的原因，美國對其的保護(hù)政策，托拉斯所帶來的好處;在“史傳”《汽機(jī)發(fā)明大王瓦特》一文中介紹瓦特對于科學(xué)的推崇與不懈的努力。

與此同時，《萃新報》提倡興辦教育、實業(yè)，宣傳女權(quán)，促使新式思想、理念在金華地區(qū)傳播開來。《萃新報》的發(fā)行恰逢中國近代學(xué)制改革不久，1904年頒布的“癸卯學(xué)制”確立了中國近代學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)。因而，《萃新報》對于學(xué)制改革實施的動態(tài)頗為關(guān)注，每期的本國抑或省內(nèi)紀(jì)事欄目中總會跟進(jìn)相關(guān)地區(qū)學(xué)制的發(fā)展?fàn)顩r，倡導(dǎo)新式教育。另外，《萃新報》每期均設(shè)“實業(yè)”一欄，提倡發(fā)展實業(yè)。前三期連續(xù)刊登《植物與人生之關(guān)系》一文，該篇文章是關(guān)于各地物產(chǎn)的調(diào)查報告，作者在其中表達(dá)了對當(dāng)時社會實際物產(chǎn)的見解，而在后三期中，《萃新報》則將目光鎖定于銀行業(yè)、礦產(chǎn)業(yè)以及出洋考察農(nóng)務(wù)等內(nèi)容。更值得一提的是《萃新報》對于女權(quán)思想的謳歌，該報明確主張廢除纏足，給予女性接受教育的權(quán)力，呼吁男女平等。在第二和第六期中專門設(shè)“女界”一欄轉(zhuǎn)錄了來自《女子世界》的女權(quán)文章，倡導(dǎo)女權(quán)的解放。在當(dāng)時，能夠設(shè)專欄宣傳女權(quán)思想的，在上海、杭州等城市的報刊中都不多見，何況金華這一浙中小城，《萃新報》的思想進(jìn)步程度可見一斑。

二、地方進(jìn)步之策

作為創(chuàng)辦于金華的地方報刊，《萃新報》對于地方之發(fā)展有一番獨特的見解與看法。《萃新報》的第一期雖然沒有刊登本社自撰的評說文章，但在“社說”一欄中選錄了《政藝通報》的《中國地方自治制論》一文代表該報的看法。金沖及先生談及此文，稱其“在鼓吹救亡上是激烈的……但是，它所提出的解決問題的方案是溫和的”。本文提出通過介于立憲和革命之間的中間道路——地方自治使民眾掌握立法、行政的權(quán)力，人人捍衛(wèi)自己的權(quán)力，承擔(dān)自己的義務(wù)，因而更加勇敢，以此達(dá)到消除內(nèi)亂、抵御外敵的目的。內(nèi)容大膽之余，卻也引人深思。

而在《萃新報》的第二至六期則連續(xù)刊登了本報自撰的五篇論說——《論處金衢嚴(yán)四府之關(guān)系及其處置之方法》、《勸游學(xué)書（敬告處金衢嚴(yán)之少年）》、《日俄戰(zhàn)爭之影響于處金衢嚴(yán)嚴(yán)若何》、《論內(nèi)地風(fēng)氣不開之原因》、《論處金衢嚴(yán)四府之關(guān)系及其改進(jìn)之方法》，結(jié)合時事，針砭時弊，基于處金衢嚴(yán)四府之現(xiàn)狀，提出促進(jìn)地方發(fā)展的方法，緊密與當(dāng)?shù)匕l(fā)展相結(jié)合。

第二期起，《萃新報》又增加“調(diào)查”以及“浙東上游文明小史”兩種附錄，具體考察當(dāng)?shù)氐膶嶋H，揭示社會的現(xiàn)狀。《萃新報》在“調(diào)查”欄目的《緣起》中提到發(fā)起調(diào)查的目的，其一是“惻然憂桑梓風(fēng)氣之閉錮，社會之腐敗，故揭表其真相，以從事于救正也”;其二“調(diào)查自治之母也，自治者調(diào)查之產(chǎn)物也……故欲圖處金衢嚴(yán)四府自治之方針，必自調(diào)查始?！被诖?，《萃新報》將調(diào)查項目分為地理、歷史、社會、實業(yè)、學(xué)界、政治、時局若干項，全面了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展?fàn)顩r，而在浙東上游文明小史中則是介紹當(dāng)?shù)貙W(xué)堂、學(xué)會的章程、廣告，達(dá)到廣而告之的效果。

三、愛國主義

《萃新報》對于愛國主義的宣揚是激烈的，它從揭示當(dāng)時的社會危機(jī)、贊美祖國的大好河山、轉(zhuǎn)錄其它報刊有關(guān)救亡圖存的對策幾個方面來喚醒民眾心中的愛國之情。

在《萃新報》的發(fā)刊詞中便直接地指出當(dāng)時的社會正處于“天演物競，優(yōu)勝劣敗之世界”中，在列強(qiáng)侵略面前，中華民族已是“氣息奄奄，與鬼為鄰”。在其它地區(qū)已有諸多愛國人士為祖國奔走呼號的情況下，金華由于偏僻的地理位置，風(fēng)氣未開，社會腐朽。為使當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)識現(xiàn)實，《萃新報》除了在每期的紀(jì)事中刊登國內(nèi)外時事之外，還通過文學(xué)的手段宣揚救亡的迫切性。比如，在第三期“文苑”中便刊登《醒世歌》一首：“黑奴紅種相繼盡，惟我黃人鼾未醒。亞東大陸將沉沒，一曲歌成君且聽?！毕嚓P(guān)語句形象生動地點明了社會的局勢。除此之外，“文苑”一欄還曾刊登《美哉中國歌》、《黃河》、《揚子江》等文章贊頌祖國的大好河山。不得不說，通過文學(xué)的形式傳遞祖國之美的確能夠很好地在情感上引起讀者的共鳴。

《萃新報》盡管以轉(zhuǎn)錄其它刊物的文章為主，但是在內(nèi)容的選取上絕不空談愛國主義，它曾轉(zhuǎn)載《論中國無國權(quán)》強(qiáng)調(diào)政體對于一個國家的重要性，傾向從政體改革方面救國。也曾刊登《新民叢報》的《論政治能力》，指出生計為一切之根本，社會環(huán)境是決定當(dāng)前國民素質(zhì)的一大原因，砥礪國民品性以及提升國民素質(zhì)之勢在必行。在《軍國民主義》一文中，《萃新報》對“軍國民主義”做了十分詳盡的介紹，認(rèn)為其“能使弱國用之而強(qiáng)，亡國用之而存也”。該報倡導(dǎo)的軍國民定義為“以國民而兼為軍人，有尚武之精神，而有國家之思想者也”，希望通過國民的改造增強(qiáng)其愛國意識，達(dá)到富國強(qiáng)兵之效。以上幾種觀點都是當(dāng)時較為廣泛傳播的一些救亡之論，《萃新報》對其進(jìn)行二次宣傳，其實也從側(cè)面表示了該報的主張，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國之心，救亡之意。

四、小結(jié)

綜合上述內(nèi)容，可以得出《萃新報》是一份集宣傳新知、結(jié)合時事探討地方發(fā)展之策、弘揚愛國主義為一體的特色鮮明的進(jìn)步報刊。據(jù)資料記載，《萃新報》頗受“桑梓同胞之歡迎”，第一期出版后，迅速銷售一空，不久又再版。從發(fā)行渠道看，在該報第二期中對于發(fā)行點做了簡要羅列，共29處，同時在別處資料中顯示，《萃新報》第6期的發(fā)行點已經(jīng)增至43處。這一系列記載說明《萃新報》在短短三個月中在當(dāng)?shù)匾鸬姆错戭H大，其發(fā)行范圍以金華為主輻射至周邊衢、嚴(yán)、處三府，而在嚴(yán)州府中學(xué)堂的學(xué)生因“該報大都采用《江蘇》雜志、《浙江潮》雜志及各種提倡民族主義諸報紙而成，學(xué)生以為此種報章，實乃吾漢族必讀”紛紛閱讀該報，最后“有兗州學(xué)生某偶攜一冊至嚴(yán)州府學(xué)堂，為知府錫綸所聞，進(jìn)稟浙撫，謂該報出言狂悖，請封禁正世習(xí)”，從這一過程中可以看出《萃新報》的影響日漸深入，引起當(dāng)?shù)卣捏@恐或是其遭查封的原因之一。

《萃新報》是近代金華地區(qū)首份民辦報紙，為當(dāng)?shù)卮祦硪豢|新鮮的空氣，盡管其發(fā)行時間不長且范圍囿于浙中、西部一帶，然而它新穎的編撰形式吸引了眾多讀者，所宣傳的西方新知、愛國救亡等先進(jìn)思想更是大大啟迪了當(dāng)?shù)孛裰?。可以說，《萃新報》開金華地區(qū)風(fēng)氣之先，對于特定時期文化的傳播起到了不可忽視的積極作用。

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