【摘要】本文概述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護意義，介紹了國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀，分析探討國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一些問題，并積累相關(guān)經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護現(xiàn)狀;問題研究

在人類漫長的發(fā)展進程中，產(chǎn)生了無數(shù)輝煌的文明。先民們在長期的生活實踐中創(chuàng)造了大量的豐富多彩的文化遺產(chǎn)：蜿蜒萬里的長城、精美絕倫的故宮、威武雄壯的秦始皇兵馬俑等這些具有實物形態(tài)的建筑群和藝術(shù)品無不讓后人驚嘆與自豪。相對于這些看得見，摸得著實實在在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還存在著那些流傳于民間，以民風民俗、表演技藝、口頭文學、民間傳說等形式存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，它們是活著的歷史，是流淌著的民族精神血脈，也是打在每個人身上的民族烙印。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義及保護意義

2003年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應涵蓋5個方面的項目：1、口頭傳說和表述，包括作為非物資文化遺產(chǎn)媒介的語言;2、表演藝術(shù);3、社會風俗、禮儀、節(jié)慶;4、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;5、傳統(tǒng)的手工藝技能。

我國是四大文明古國之一，擁有漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，造就了中華民族民間藝術(shù)資源非常豐富。在改革開放，經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化，不僅具有文化意義，更具有戰(zhàn)略發(fā)展意義。然而，隨著我國現(xiàn)代化進程的加速，在全球化、現(xiàn)代化的背景下，面對大眾文化、通俗文化的泛濫，傳統(tǒng)文化受到了空前的沖擊。每天都有一些傳統(tǒng)文化消失，這意味著一個民族、一段歷史、一種文明形態(tài)就此消失。如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我們必須嚴肅對待的重要課題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

1、國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

第二次世界大戰(zhàn)中，許多歷史遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)遭到戰(zhàn)爭浩劫的摧毀，戰(zhàn)后人們面對戰(zhàn)爭帶來的毀滅和破壞，逐漸萌生了保護歷史文化遺產(chǎn)意識。經(jīng)過多年的探索和長期的實踐，世界各國在搶救和保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面積累了大量經(jīng)驗、摸索出許多新的方法。

2、法國創(chuàng)立“文化遺產(chǎn)日”推動歐洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作

“文化遺產(chǎn)日”是法國人首創(chuàng)，每年9月第三個周末，所有公立博物館向民眾免費開放。私立博物館門票減價，它們可以得到稅收優(yōu)惠?！拔幕z產(chǎn)日”的前幾天，法國文化部和各省的文化機構(gòu)都會向公眾推薦參觀名錄?！拔幕z產(chǎn)日”當天人們扶老攜幼，舉家出動去參觀珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，極大的增強了法國民眾保護歷史文化遺產(chǎn)的意識。目前，法國有1.8萬多個文化協(xié)會保護和展示歷史文化遺產(chǎn)。全法國劃定了91個歷史文化遺產(chǎn)保護區(qū)，保護區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)達4萬多處。

受法國“文化遺產(chǎn)日”活動的影響，歐洲文化遺產(chǎn)保護活動也蓬勃地開展起來。1991年，歐洲理事會確立了“歐洲文化遺產(chǎn)日”，1999年9月，歐洲委員會推出了主題為“歐洲，共同的遺產(chǎn)”的大規(guī)模宣傳活動。目前，40多個歐洲國家每年都在9月的第三個周末舉辦“文化遺產(chǎn)日”活動。

3、意大利對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

作為希臘文化重地、羅馬文明的中心、文藝復興的策源地，意大利保存下來的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。目前意大利列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化和自然遺產(chǎn)有37處之多。從1997年開始，意大利政府在每年5月的最后一周舉行“文化與遺產(chǎn)周”活動，意大利境內(nèi)的所有博物館、畫廊、古跡等全部免費對公眾開放，以豐富多彩的形式舉辦數(shù)百項與文化、歷史有關(guān)的活動，幫助年輕人增加了歷史知識，培養(yǎng)了藝術(shù)修養(yǎng)，也大大地促進了意大利的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、美食文化旅游。

4、日本引入保護文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度

日本從1897年制定《古社寺保護法》算起，很長一段時間日本對于歷史文化遺產(chǎn)的保護一直是采用指定制度。這種制度主要是由政府和專家進行的保護制度，是一種局限于某一時代某一風格的“少數(shù)精品主義”和重點保護政策。20世紀80年代，日本實施了由國家組織的“民俗資料緊急調(diào)查”、“民俗文化分布調(diào)查”、“民謠緊急調(diào)查”等行動。到了1996年，日本國會通過了《文化財保護法》，主要引入了歐美等國保護文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度。這種制度是將文化遺產(chǎn)和為物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行注冊、登記、通過登錄認定文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價值，用法律法規(guī)的條例加以約束，通過大眾媒體公布，進行輿論宣傳，提高大眾的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。現(xiàn)在登錄制度已是世界各國廣泛采用的保護文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種行之有效的方式。聯(lián)合國教科文組織對“世界文化和自然遺產(chǎn)”也是采用登錄制度。

5、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀及問題

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會的進步，人們對于文化傳統(tǒng)的意義有了更深的認識：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是我們文化認同感的重要組成部分，也是對中華民族文化創(chuàng)造力的珍重和關(guān)注。最近十年，國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。政府加大了宣傳力度，使得從學者到普通民眾，都對中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護產(chǎn)生極大的熱情，取得了一系列的成果。2000年，我國開始為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2001年聯(lián)合國教科文組織公布了第一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲名列第一位。目前我國昆曲、古琴藝術(shù)等有26個項目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另外還有羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等三項被列入聯(lián)合國亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年8月25日，文化部和中國藝術(shù)研究院中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心在人民大會堂舉行中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目頒證儀式，向參與申報工作的95個單位頒發(fā)證書，再一次表明國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作非常重視。

但我們也要清醒地看到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作仍處于一個初級階段，還存在許多的問題：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護缺乏法律依據(jù)?，F(xiàn)有文物保護法只是將有形文化遺產(chǎn)列入保護范圍，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有權(quán)威的說明和科學的界定，未能列入該法的保護之下。雖然有些地方出臺了地方性的法規(guī)，但仍不能適應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的需要。

缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人才的培養(yǎng)。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承脫節(jié)。我國高等院校中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)出保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的專業(yè)人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的觀念落后，主要表現(xiàn)在：一是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，“文化遺產(chǎn)”被“文物”取代，“文物”保護被等同于對文化遺產(chǎn)的保護;二是忽視、輕視民間文化在主流文化中的地位和作用;三是認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡是客觀必然，因此無需保護;四是認為國家財力有限，等經(jīng)濟高度發(fā)達后，再進行保護;以上這些認識上的偏差對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作產(chǎn)生嚴重的影響。

各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作還缺乏嚴格的制度要求、保護標準和目標管理，缺乏考核、監(jiān)督機制;傳統(tǒng)的征集、收藏手段難以實現(xiàn)規(guī)范、安全、快速的信息交流;調(diào)查、記錄、建檔、展示等工作相對薄落。

三、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了人類智慧與創(chuàng)造力，是人類知識文化的組成部分。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于維護我國文化多樣性，增進民族凝聚力、向心力有著十分重要的意義。因此，我們應該充分認識到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中出現(xiàn)的問題，細致分析與探討解決方案，以促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)穩(wěn)步向前發(fā)展。

【作者簡介】

黃薇娜（1978—），女，江西瑞金人，碩士學位，南昌市圖書館館員，主要研究方向：圖書館學。