史金龍

(西安交通大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710049)

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論中國青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的三大基石
——青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會學(xué)分析

史金龍

(西安交通大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710049)

通過從社會化過程、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會資本理論等視角對青年領(lǐng)導(dǎo)力進行梳理，從而提出以青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型,并進一步探討青年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的獨特性及建立一套適應(yīng)青年群體成長規(guī)律和特點的領(lǐng)導(dǎo)力模型。

青年領(lǐng)導(dǎo)力;青年特質(zhì);社會責(zé)任;關(guān)系網(wǎng)絡(luò);社會資本

大學(xué)之道的根本在于，為國家和社會培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系的核心建設(shè)者、世界知識創(chuàng)新體系的重要參與者以及社會進步、人類文明的有力推動者，使大學(xué)不僅是探索知識的地方，而且是能力建設(shè)和人格養(yǎng)成的圣地。有鑒于此，中外高等教育核心目標越來越多聚焦于針對大學(xué)生的青年領(lǐng)導(dǎo)力教育上，把培養(yǎng)未來社會精英和卓越領(lǐng)袖人才作為大學(xué)的重要承諾。根據(jù)國外青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型中的核心要素，結(jié)合中國青年與中國社會發(fā)展的特點，試圖探索出以“青年特質(zhì)——社會責(zé)任——關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”三個維度為基礎(chǔ)的中國青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型。

一、中國青年領(lǐng)導(dǎo)力理論模型構(gòu)成性分析

青年的成長關(guān)乎國家和民族的未來，青年的成長階段也有其特點與需求。青年是少年向成年的過渡階段，有著不同于成年人的性情特點、價值觀念、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會資本。他們思想活躍，人格性情尚未定型，接觸到來自不同關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多元價值觀念與不同類型的社會資本。因此，在青年成長的階段，考驗他們領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵點就在于他們能否在面臨多元價值體系中建立自己明確的人生觀、價值觀、世界觀；他們能否利用已有的資源平臺，拓展自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而整合不同類型的社會資本，找到適合自己的社會定位；他們能否在社會轉(zhuǎn)型與人生轉(zhuǎn)折的背景下，將遠大的人生理想與現(xiàn)實的社會責(zé)任結(jié)合起來，帶著社會良知的理念、商業(yè)社會的智慧、溝通協(xié)作的能力去書寫自己的人生。撮之其要，在社會化過程、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會資本的視域下，將具體從青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)三個角度來分析青年領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與核心，以此來探索青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的基礎(chǔ)模型。

(一)青年特質(zhì)：青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的認知基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)力所依托的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科作為一門關(guān)于“人”的學(xué)問，應(yīng)該指涉的不單單是針對領(lǐng)導(dǎo)干部、商業(yè)高管等成年人的領(lǐng)導(dǎo)力問題，也應(yīng)當包括了“青年人”群體的領(lǐng)導(dǎo)力問題。因此，青年領(lǐng)導(dǎo)力是成年領(lǐng)導(dǎo)力的成長基石，是領(lǐng)導(dǎo)力形成過程的重要階段，從這個層面上講，青年領(lǐng)導(dǎo)力的研究是更為基礎(chǔ)的研究，也不單單是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)或人才學(xué)的問題，應(yīng)該是涉及了心理學(xué)、政治哲學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)等多個學(xué)科的問題。當我們講到“青年領(lǐng)導(dǎo)力”，就不應(yīng)該忽視青年這個群體的特質(zhì)，而青年特質(zhì)恰恰是我們討論青年領(lǐng)導(dǎo)力的認知基礎(chǔ)。

青年是從“自然人”走向“社會人”的重要階段，在這一時期，社會化過程(socialization)將對青年的成長起著至關(guān)重要的作用。社會化過程是個體逐步習(xí)得并內(nèi)化社會規(guī)范的過程，也是個體逐步融入群體的過程和不斷認知自我與他者關(guān)系的過程。在這個過程中，習(xí)得與內(nèi)化規(guī)范的能力，從個體世界走向群體世界的經(jīng)驗，從兒童少年角色逐步學(xué)會扮演青年乃至成年角色的方法與路徑都成為青年領(lǐng)導(dǎo)力不可或缺的組成部分。

戈夫曼曾經(jīng)巧妙地使用“擬劇論”的觀點論述了社會人如何演繹自己的“前臺”與“后臺”關(guān)系的，那么青年階段恰恰就是習(xí)得“社會腳本”的重要階段，在這個時期他們將學(xué)會如何“講臺詞”、“如何著裝”、“如何進行印象管理”，更為重要的是，在社會舞臺上，將會受到各種“導(dǎo)演”、“編劇”和“標桿演員”的指點，應(yīng)然的規(guī)范與實然的社會現(xiàn)實成為他們習(xí)得進而內(nèi)化這些多元規(guī)范的重要土壤。他們將接觸到來自多元背景的文化規(guī)范、價值觀念與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而恰恰是這一多元的甚至存在相互沖突的規(guī)范與價值觀容易使得青年出現(xiàn)角色沖突與社會失范的現(xiàn)象，造成社會化不足或者社會化過度，這些都將影響著青年成長為一個健全的“社會人”。因此青年領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，不應(yīng)當忽然這一基礎(chǔ)前提，青年的角色特質(zhì)決定了他們培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)與土壤，他們正處于社會化的重要階段，他們面對著異質(zhì)性較強的規(guī)范網(wǎng)絡(luò)，青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的重要基石便是在于引導(dǎo)青年客觀認識到這些多元價值與規(guī)范的存在而非去強行植入一種所謂的主流價值觀，要幫助青年習(xí)得甚至學(xué)會內(nèi)化適合他們自身特點的慣習(xí)、結(jié)構(gòu)與文化規(guī)范而非強迫他們?nèi)ソ邮芰硪惶讟藴驶哪Ｊ交虺晒W(xué)的經(jīng)驗。最終，青年個體通過對自我社會化過程的認知以及自我與他者互動關(guān)系與多元價值規(guī)范的認知形成自己的人生觀、價值觀與世界觀及其行為模式，這便成為青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的認知基礎(chǔ)和重要前提。

(二)社會責(zé)任：青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的作用方向

社會責(zé)任是青年人在社會中立足之基石，是青年人作為社會人所要承擔(dān)之責(zé)任。何為“社會人”？就是具有社會成員身份、遵守社會運行規(guī)則、與其他社會人群共同生存并為集體之社會負責(zé)的個體。社會責(zé)任在現(xiàn)實生活中以社會規(guī)范的形式存在著，在現(xiàn)實的社會中以社會公德、職業(yè)道德、行業(yè)準則、傳統(tǒng)美德等形式存在著，構(gòu)成了青年個體與他者關(guān)系互動的秩序。從規(guī)范的視角去理解社會責(zé)任，我們可以認為在青年個體層面，社會責(zé)任感影響著個體最為根本的價值取向、思維方式與處事原則。

社會規(guī)范最終將內(nèi)化為行動者個體的行為與道德準則，尤其是在青年社會化的重要階段，習(xí)得與內(nèi)化社會規(guī)范將成為青年發(fā)展的核心議題，社會責(zé)任也將決定青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的作用方向。社會責(zé)任的培養(yǎng)目標是讓青年通過系統(tǒng)的自我認知和社會責(zé)任的履行來培養(yǎng)公民素質(zhì)，一方面增強青年個體應(yīng)對復(fù)雜多變的社會形勢的能力，另一方面也使得青年能夠擔(dān)負起引領(lǐng)社會變革的使命。

從規(guī)范的角度理解了社會責(zé)任的意義之后，也可以嘗試從社會資本的視角去理解“社會責(zé)任”。社會責(zé)任事實上是社會資本的一種存在形式，社會責(zé)任以道德準則、群體壓力、社會規(guī)范的形式成為我們積累社會資本的重要橋梁。一個懷抱社會責(zé)任心的青年人，勢必能夠在其成長發(fā)展階段不斷積累社會信任，社會信任將成為其積累社會資本的重要途徑，而擔(dān)負社會責(zé)任將進一步贏得社會聲望，社會聲望又將轉(zhuǎn)化為其他形式的社會資本。

帕特南曾將社會資本定義為“社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過合作行為提高社會效率”[1]。社會信任經(jīng)由規(guī)范履行與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)拓展構(gòu)建起來，社會信任的建立是社會資本得以持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。對社會責(zé)任的踐行不僅通過規(guī)范的落實積累了社會資本，更為重要的是通過履行社會責(zé)任增強了社會信任和拓展了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而鞏固了社會資本。從這個角度來說，社會責(zé)任事實上也是社會資本的一種存在形式，對社會責(zé)任的認知與踐行將成為青年人積累與整合社會資本、發(fā)展青年領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分，也是青年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的出發(fā)點。

社會責(zé)任不僅是社會資本的存在形式也是其實踐形式。林南曾經(jīng)指出，“社會資本可被定義為嵌入于一種社會結(jié)構(gòu)中的可以在有目的的行動中獲取或動員的資源。”[2]因而社會資本應(yīng)當包括三個構(gòu)成部分，其一為嵌入在社會結(jié)構(gòu)中的資源，其二為個人獲取社會資源的能力，其三通過有目的的行動去動用或動員社會資源。因此，社會資本具有嵌入性、可攝取性和行動導(dǎo)向三個性質(zhì)。從這個角度來說，履行社會責(zé)任恰恰是有效動員和運用社會資源的有效手段。通過對社會責(zé)任的履行，青年個體能夠?qū)€人的影響力、社會網(wǎng)絡(luò)與社會資源擴展至團隊和社區(qū)，從而進一步動員團隊乃至社區(qū)的資源，促進青年個體社會資本的積累與整合，為發(fā)展青年領(lǐng)導(dǎo)力打下重要的基礎(chǔ)。

(三)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的制約條件

作為青年個體，在他們?nèi)狈ι鐣Y本、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)尚不發(fā)達的階段，是無法去深刻感召和影響他人的。因而，青年領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展存在一種“制約條件”，這個“制約條件”不是所謂的表現(xiàn)出來的“領(lǐng)導(dǎo)能力”或者“領(lǐng)導(dǎo)技巧”，而是一種跳出自我的范疇而影響他者的能力，是一種能夠管理自我所處的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的能力。僅僅基于自我“人格氣質(zhì)”和“個人稟賦”的能力是狹隘的領(lǐng)導(dǎo)力，是不夠全面的。

在外文文獻討論到中國的“關(guān)系”如何影響企業(yè)組織運作和經(jīng)營時，常常就以“Guan Xi”來命名，“關(guān)系”甚至在西方稱為一個專門的學(xué)問——“關(guān)系范式”(Guan Xi paradigm)[3]。在一定層面上講，“Guan Xi”和“relationship”是有區(qū)別的。英文語境中的關(guān)系(relationship)指涉的更多的是人與人之間的聯(lián)系和性質(zhì)，是一種較為客觀的描述形態(tài)。而中國語境下的“關(guān)系”(Guan Xi)則更多地強調(diào)一種社會要素，是中國文化下主要的社會聯(lián)系形式，其文化背景在于集體主義與家族思想。其行為規(guī)范主要是通過群體的約束，這種“Guan Xi”的源泉是親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、緊密的社會聯(lián)系和其文化規(guī)范統(tǒng)籌下的行動體系。在中國語境下，關(guān)系更作為一種社會控制的機制，關(guān)系個體可以從中受益，并且通過互送禮物以庇護網(wǎng)絡(luò)的形式經(jīng)由互惠互利與忠誠關(guān)系使得不斷增加的義務(wù)得以強化，正如日常互動中的人情和面子成為關(guān)系群體交往的媒介。“關(guān)系”既是當今中國社會人與人社會聯(lián)系的基本形式，更是承載社會資本與構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)要素。在社會學(xué)領(lǐng)域，已有很多學(xué)者針對相關(guān)理論進行了具有“中國特色”的研究與闡述，并對以“關(guān)系”為核心的概念及其理論進行了拓展。邊燕杰教授為代表的社會學(xué)關(guān)于“企業(yè)脫生網(wǎng)”的研究中，發(fā)現(xiàn)對于企業(yè)剛剛創(chuàng)建脫生之時關(guān)系資本的重要性[4]，并試圖用“熟親信”三個維度來勾畫中國人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征，探索通過“拜年網(wǎng)”、“餐飲網(wǎng)”和“企業(yè)脫生網(wǎng)”等手段逐步發(fā)展對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會資本的測量[4]。

由此可以看出，在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的視角下，青年領(lǐng)導(dǎo)力指涉了“自我-他者”關(guān)系的范疇，超越了自我提升的維度。更進一步講，青年領(lǐng)導(dǎo)力脫胎于青年個體與其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的互動，成長于拓展社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、整合社會資本的過程，發(fā)展于動員社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中各類資源的能力，通過社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)拓展與社會資本的整合，青年逐步走向成年，把領(lǐng)導(dǎo)力的作用擴展至團隊、群體乃至社會，這樣才能在其成年階段展現(xiàn)出成熟的領(lǐng)導(dǎo)力水平。在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的視角下，我們將論述青年時期社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特點及其對青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展所帶來的利弊條件，進而通過實例展現(xiàn)引入社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的視角對于培養(yǎng)青年領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義。

二、基于社會網(wǎng)絡(luò)理論的中國青年領(lǐng)導(dǎo)力實證性分析

青年時期的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)整體規(guī)模較小，尤其是以青年大學(xué)生為代表的青年群體，其核心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要由血緣親屬網(wǎng)絡(luò)、“小初高”同學(xué)網(wǎng)絡(luò)、大學(xué)同學(xué)和朋友網(wǎng)絡(luò)為主，其呈現(xiàn)出規(guī)模小、集中度高、同質(zhì)性強的特點。從某種層面上說，這樣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)并不利于青年群體汲取社會資源和整合社會資本，先賦的父系(母系)社會資本將成為主導(dǎo)和影響青年社會資本的重要組成部分。因此，在青年發(fā)展時期因先賦的社會資本導(dǎo)致的個人發(fā)展不平衡的狀況也由此而來。那么青年該如何去拓展自身的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呢？青年的社會資本是否具有拓展的可能性呢？

青年時期的社會網(wǎng)絡(luò)雖然具有規(guī)模小、同質(zhì)性強等特點，成為拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和整合社會資本的限制因素，但是我們也應(yīng)當看到青年時期關(guān)系網(wǎng)絡(luò)極大的可塑性。以當代大學(xué)生為代表的青年群體，他們固然生活在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定的象牙塔內(nèi)，但是他們依然能夠接觸到來自其他社會關(guān)系與社會資本的滲透——高校團學(xué)組織、職能部門、各院系所以及校外各機構(gòu)、組織、企業(yè)等都將成為其拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和提升社會資本的重要結(jié)點。隨著青年個體逐漸融入到異質(zhì)性較強的群體和組織中，其自身網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性也在增強，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模也在增大。而青年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的重點就在于引導(dǎo)青年如何在拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中，捕捉到能夠進行整合的網(wǎng)絡(luò)結(jié)點，能夠發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)洞(structure hole)位置，占據(jù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的最佳優(yōu)勢。因此，從這個層面上講，青年時期社會資本的拓展?jié)撃芤彩禽^強的。

作為當代青年學(xué)生，接觸最為廣泛也最為熟悉的便是各類豐富的校園生活。下文將從青年學(xué)生最為熟悉的“團學(xué)系統(tǒng)”(團委、學(xué)生會、學(xué)生社團)出發(fā)，詳細闡釋不同網(wǎng)絡(luò)位置上，行動者的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會資本的重要意義。

圖1 校級組織學(xué)生干部的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

如圖1所示，圈層結(jié)構(gòu)圖刻畫出了作為個體的學(xué)生干部(如學(xué)生會主席、副主席)其個人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的圈層結(jié)構(gòu)，我們可以通過費孝通先生提出的“差序格局”來理解個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[5]。在距離其個體最近的一圈為親屬血緣網(wǎng)絡(luò)，外一層為經(jīng)由學(xué)業(yè)和學(xué)生工作而產(chǎn)生的同學(xué)和朋友的網(wǎng)絡(luò)，最外一層是邊緣人群網(wǎng)絡(luò)。與此同時，在圈層結(jié)構(gòu)之外，我們還勾畫了作為網(wǎng)絡(luò)結(jié)點的學(xué)生干部的位置及其所直接產(chǎn)生聯(lián)系的相關(guān)主體——校內(nèi)的職能部門、各院系所、團學(xué)組織和校外的兄弟院校學(xué)生組織、國內(nèi)企業(yè)、政府及相關(guān)機構(gòu)團體，還有國外的組織和企業(yè)。

假設(shè)由校學(xué)生會主席負責(zé)主辦一場校內(nèi)活動，那么該學(xué)生干部能夠動用的社會網(wǎng)絡(luò)是極為豐富的，諸如學(xué)生組織系統(tǒng)、共青團系統(tǒng)、學(xué)校及院系職能部門、兄弟院校的學(xué)生組織和與學(xué)生組織保持合作關(guān)系的企業(yè)及組織等，這些嵌入在多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會資本具有極強的異質(zhì)性，從某種程度上說，校學(xué)生會主席這個位置極易成為其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的“結(jié)構(gòu)洞”(structure hole)。由伯特建立的結(jié)構(gòu)洞理論，其認為網(wǎng)絡(luò)中的“結(jié)構(gòu)洞”是聯(lián)結(jié)兩個及兩個以上的異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)的橋梁，是原本并沒有聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)團的聯(lián)結(jié)點。處在結(jié)構(gòu)洞的位置，不僅有更大的獲取非重復(fù)資源的機會，而且可以在結(jié)構(gòu)洞連接的一組組結(jié)點之間控制資源的流動并于戰(zhàn)略上進行定位[6]。因而，就學(xué)生會主席這個位置而言，與其直接聯(lián)系的部門和組織異質(zhì)性很強，他們都能夠與學(xué)生會主席這一位置產(chǎn)生直接聯(lián)系(圖中實線箭頭)，而其自身之間的聯(lián)系卻大多只能通過學(xué)生會主席這個橋梁建立(圖中虛實線)，這就使得學(xué)生會主席這一結(jié)點形成了結(jié)構(gòu)洞的位置優(yōu)勢。

學(xué)生干部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中所整合的社會資本也是不能忽視的。在學(xué)生干部這個位置上所能接觸到的潛在的社會資本存量是相當巨大的，且這種資本異質(zhì)性較強的性質(zhì)也將給其未來職業(yè)帶來很大的選擇空間。作為學(xué)生會主席，其所在的位置能夠接觸到的學(xué)校團學(xué)系統(tǒng)、職能部門以及各院系所這些網(wǎng)絡(luò)結(jié)點，都分布著或潛藏著大量的社會資源與更為廣闊的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。僅從垂直對應(yīng)關(guān)系上講，高校團委系統(tǒng)會對應(yīng)省市團委乃至團中央系統(tǒng)，而相關(guān)職能部門與省市政府職能部門相聯(lián)系，學(xué)生組織又與國內(nèi)外企業(yè)及社會組織形成強大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這些都為其今后的職業(yè)發(fā)展提供了廣闊的空間。

三、中國青年領(lǐng)導(dǎo)力模型的雙重性分析

以“青年特質(zhì)-社會責(zé)任-關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”為基礎(chǔ)的青年領(lǐng)導(dǎo)力并不是一個單維的概念，而是具有動態(tài)和靜態(tài)兩重屬性。在動態(tài)過程上，青年領(lǐng)導(dǎo)力主要分為認知、攝取、整合、拓展、創(chuàng)新、動員的能力，在動態(tài)階段上大致可以分為三個階段，分別是：初期積累階段、中期整合階段、后期提升階段。

其一，在初期的積累階段，主要體現(xiàn)為“認知”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、“攝取”社會資本的能力。要求青年能夠有較為準確的自我認知和認知他人的能力，需要青年清晰地認識到自己在社會規(guī)范中的公民責(zé)任。與此同時，他們不僅能夠“觀察”、“搜尋”、“識別”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，還要有攝取關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中社會資本的能力。

其二，在中期的整合階段，主要體現(xiàn)為“整合”社會資本、“拓展”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的能力。隨著年齡的增長、閱歷的增加、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的延展，需要青年學(xué)會梳理自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將不同屬性、不同類別、不同領(lǐng)域的社會資本整合起來，最終學(xué)會利用關(guān)系資本去拓展自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

其三，在后期的提升階段，主要體現(xiàn)為“創(chuàng)新”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、“動員”社會資本的能力。在具有了較為成熟的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之后，更重要的還要學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)中自我定位，找到屬于自己的“結(jié)構(gòu)洞”的位置，在多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中能夠成為不同關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的橋梁，實現(xiàn)資源的優(yōu)化組合直至創(chuàng)新，把嵌入在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會資本動員起來真正運用到實際的行動中，才能使“關(guān)系”變得靈活可用。

圖2 青年領(lǐng)導(dǎo)力的動態(tài)過程

在靜態(tài)結(jié)構(gòu)上，青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成為青年領(lǐng)導(dǎo)力的重要基石。如果將青年領(lǐng)導(dǎo)力模型比作一棵繁茂生長的大樹，那么青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便是這棵大樹的根系，是這顆大樹得以“成長”、“成材”的基礎(chǔ)。而在“土壤”之上的部分便是青年領(lǐng)導(dǎo)力的能力表現(xiàn)以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的知識和實踐技巧等，可以稱之為青年領(lǐng)導(dǎo)力的“樹狀”模型。不難看出，在青年領(lǐng)導(dǎo)力的外在表現(xiàn)內(nèi)容及有關(guān)知識與技術(shù)技巧，是深深地植根于“青年特質(zhì)-社會責(zé)任-關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”這三大基石的。因而，動態(tài)過程與靜態(tài)結(jié)構(gòu)共同組成了青年領(lǐng)導(dǎo)力的兩大主干，而青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)又成為青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

回顧“青年領(lǐng)導(dǎo)力”所依賴的三大基石——青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從動態(tài)過程與靜態(tài)結(jié)構(gòu)兩個維度梳理了青年領(lǐng)導(dǎo)力模型的兩大組成部分，不難發(fā)現(xiàn)青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型與成年人領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的聯(lián)系與差異，這也就要談到構(gòu)建青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型的初衷和意義。

首先，當代中國青年是渴求培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的。尤其是以當代大學(xué)生為主體的中國青年，長久以來在接受學(xué)校教育的過程中缺乏與社會的互動關(guān)系，在象牙塔內(nèi)接受的也是“學(xué)院式”的知識性教育。而青年領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)在不與高校第一課堂、第二課堂重復(fù)和沖突的情況下，引入項目案例講演、團隊競賽選拔、投資募股、項目招投標等多種“模擬”形式，基于青年領(lǐng)導(dǎo)力“樹狀”模型的理念，將現(xiàn)實社會生活中的職業(yè)技能和領(lǐng)導(dǎo)智慧的培養(yǎng)融入到青年學(xué)生的“第三課堂”。

其次，青年領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是符合高校培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)袖、企業(yè)培養(yǎng)后備人才的需要的。通過搭建青年領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)課堂與實踐平臺，高校通過多方資源的整合為學(xué)生的發(fā)展提供了全方位的培養(yǎng)體系而非某一方面的學(xué)科教育，為高校培養(yǎng)學(xué)生綜合實力、豐富校園文化生活做出了貢獻。同時，企業(yè)通過支持青年領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)項目，也能夠成為企業(yè)選拔優(yōu)秀人才、儲備人力資源的重要平臺。

最后，從社會學(xué)視角對青年領(lǐng)導(dǎo)力研究的嘗試在學(xué)術(shù)上彌補了長久以來單一從管理學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科研究的不足。借鑒國外前沿的理論模型，結(jié)合當代中國青年的成長發(fā)展，本文從社會化過程、社會關(guān)系與社會資本等理論出發(fā)，構(gòu)建了以“青年特質(zhì)-社會責(zé)任-關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”為三大基石的中國青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型，在領(lǐng)導(dǎo)力的研究工作上突破了長久以來領(lǐng)導(dǎo)力的研究忽視“青年階段”成長特點的問題，并指出了作為領(lǐng)導(dǎo)力表象的“知識、經(jīng)驗及技能”是植根于青年特質(zhì)、社會責(zé)任與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的這一客觀實際。

[1] 帕特南.使民主運轉(zhuǎn)起來——現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)[M].南昌：江西人民出版社，2001:190.

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[3] CHRIS PROVIS."Guanxi" and Conflicts of Interest，Journal of Business Ethics[J].World Business Ethics: Does East Meet West.2008,79(1-2).

[4] 邊燕杰.網(wǎng)絡(luò)脫生：創(chuàng)業(yè)過程的社會學(xué)分析[J].社會學(xué)研究，2006(6).

[5] 費孝通.鄉(xiāng)土中國生育制度[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：26.

[6] BURT R S.Structural Holes and Good Ideas[J].American journal of sociology,2004,11 (2).

(責(zé)任編輯：司國安)

On the Three Cornerstones of Chinese Youth Leadership Development—The Sociological Analysis of Youth Characteristic,Social Responsibility and Relationship Network

SHI Jinlong

(School of Humanities and Social Sciences,Xi′an Jiaotong University,Xi′an710049,China)

It is necessary for us to further investigate the unique of the youth leadership training and establish a set of leadership model to adapt the youth population growth rules and characteristics.The paper is based on this,trying to discuss the youth leadership through the socialization process,social network and social capital theory,so as to put forward the youth leadership development model based on youth characteristic,social responsibility and relation network.

youth leadership; youth characteristic; social responsibility; relation network; social capital

10.15896/j.xjtuskxb.201601015

2015-05-20

國家社會科學(xué)基金重大項目(13&ZD177)

史金龍(1978- )，男，西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院博士研究生。

C913.5

A

1008-245X(2016)01-0125-05