摘 要：《憤怒的葡萄》是美國現(xiàn)代小說家約翰·斯坦貝克的作品，于1939年發(fā)表?！稇嵟钠咸选纷鳛樗淖顐ゴ蟮淖髌分?，給斯坦貝克帶來了國際聲譽(yù)。小說用一種細(xì)膩的手法描繪出了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的美國20世紀(jì)30年代的社會(huì)斗爭(zhēng)，可以說這是一部美國現(xiàn)代農(nóng)民的史詩，包含血淚、憤慨和掙扎，因此被稱為改變美國的20本書之一。貧苦的農(nóng)民們，被大規(guī)模生產(chǎn)逼到了絕境，只好背井離鄉(xiāng)西去尋找生路，他們從風(fēng)沙肆虐的俄克拉荷馬州平原來到了富庶的加利福尼亞州，本以為可以衣食無憂，但現(xiàn)實(shí)卻給了他們當(dāng)頭一棒，等待他們的是失業(yè)、饑餓和困苦，表現(xiàn)了“美國夢(mèng)”破滅的主題。以湯姆·約德一家為代表的農(nóng)民，在被“拖拉機(jī)”趕出后，變賣了家里的一切換來了一輛舊汽車，一家十三口人一路向西，尋找他們幻想中的樂園。這個(gè)幻想——“美國夢(mèng)”就像陽光下的泡沫，看起來美麗卻是一碰就碎。最后，他們的西去之路以幻想的破滅而結(jié)束?！稇嵟钠咸选肥且徊烤哂猩鐣?huì)意義的小說，它是一個(gè)時(shí)代的濃縮，如此細(xì)膩而又深刻。

關(guān)鍵詞：憤怒的葡萄；斯坦貝克；美國夢(mèng)；象征；人性光芒

作者簡(jiǎn)介：吳迪（1994-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院碩士研究生，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--02

一、《憤怒的葡萄》的創(chuàng)作背景及主題探析

《憤怒的葡萄》這部小說之所以取得了巨大成功，與作者的親身經(jīng)歷是分不開的。在1937年秋天，約翰·斯坦貝克跟隨俄克拉荷馬州的農(nóng)民流浪到加州，一路上，他見到的農(nóng)民顛沛流離，生活困苦，處于沒有希望的境地中，這些都深深地震撼了他。在日記中，斯坦貝克向人們描述了很多這樣的場(chǎng)景。作者用精妙的創(chuàng)作手法把圣經(jīng)中“葡萄”所蘊(yùn)含的“希望”的象征意義用在了小說里。人們把盛產(chǎn)葡萄的加州當(dāng)作希望之鄉(xiāng)，葡萄承載了他們?nèi)ゼ又葜\生的希望和開拓新生活的夢(mèng)想。盡管一路上他們顛沛流離，居無定所，但只要想到加利福尼亞可以帶給他們的新生活和新的希望，他們就會(huì)重振旗鼓繼續(xù)前行！“葡萄”在農(nóng)民們心中的地位舉足輕重，因?yàn)椤捌咸选睅Ыo他們勇氣和希望。在第十章中，爺爺曾說過：“過天我們到了加利福尼亞，我要一天到晚把一大把葡萄捧在手里，隨時(shí)想吃就咬下來吃，那可好呀！”現(xiàn)實(shí)往往很殘酷。當(dāng)一家人到達(dá)加利福尼亞之后才發(fā)現(xiàn)，這里的一切都是那么冰冷，那么的令人失望。工作難找，即使找到工作，薪水也低得可憐，根本不夠養(yǎng)活一家人。在經(jīng)歷一件又一件讓大家失望的事情之后，他們終于明白，加利福尼亞的“葡萄”并不屬于他們，而是屬于那些資本家。他們開始變得憤怒?！梆囸I的人眼里閃著一股越來越強(qiáng)烈的怒火，憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來，結(jié)的沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到臨?！毙≌f寫到這里，“重心”轉(zhuǎn)移，此時(shí)此刻的“葡萄”不同于曾經(jīng)的“葡萄”?，F(xiàn)在，它們充滿了“憤怒”，一串串“葡萄”承載著農(nóng)民們的痛苦、失望和憤慨。

在小說中，苦難帶給人的痛苦可以浸到全身上下的每一個(gè)細(xì)胞。不過，斯坦貝克更想告訴讀者的，是人們即使處于困苦的環(huán)境下也沒有被磨滅的尊嚴(yán)以及人們對(duì)新生活的希望。在困難或問題面前，人應(yīng)該表現(xiàn)出的不應(yīng)該是逃避困難逃避現(xiàn)實(shí)，相反，人應(yīng)該迎難而上并且積極面對(duì)，只有這樣，才能真正地靜下心來找到解決困難的辦法，找到通往成功的方向。無論是終日迷惘無所事事，亦或是消極面對(duì)本應(yīng)該可以解決的困難或問題，都算不上是真正的成長(zhǎng)。

《憤怒的葡萄》這一小說里，在一路向西去加利福尼亞的路途中，主人公湯姆·約德一家中總有人在不斷地抱怨。有的人抱怨殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境逼迫他們走上“逃亡”之路；有的人抱怨家里的其他人在艱苦的條件下把僅剩的錢藏了起來；還有的人抱怨西去之路過于艱苦而選擇離開家庭這個(gè)大“隊(duì)伍”，獨(dú)自尋覓生路。在經(jīng)歷了種種挫折之后，大家的集體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，所以說通往加州的艱辛歷程也是一段具有精神層面意義的行程。小說中，處于困境的農(nóng)民用不氣餒的斗志去尋求生活的希望，盡管他們已經(jīng)被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與黑暗折磨得一無所有，但是他們?nèi)匀辉敢馊椭鷦e人。《憤怒的葡萄》帶給我們的最精彩的部分，其實(shí)不在于小說過于寫實(shí)的文字或者是作者對(duì)于農(nóng)民們?cè)谖魅ブ飞嫌龅降姆N種困難與挑戰(zhàn)的生動(dòng)描寫，而在于一種精神。這種精神，就是以湯姆·約德一家為代表的美國農(nóng)民們，即使他們當(dāng)時(shí)已經(jīng)“四面楚歌”，卻還對(duì)生活、對(duì)人性充滿希望。他們能夠在自身難保的情況下，慷慨的拿出僅有的物品分給更需要的人；他們也能夠在某些家人“背叛”整個(gè)大家庭的環(huán)境下，依然抱成一團(tuán)，互相扶持。他們，就是用這樣的最樸素的感情以及最堅(jiān)定的信念，一步一步走到了加利福尼亞，一點(diǎn)一點(diǎn)看到了希望。所以這就是為什么這部作品被稱為改變美國的20本書之一并且受到廣泛關(guān)注。沒有過于華麗的辭藻，也沒有激動(dòng)人心的情節(jié)，小說以一種鏡頭的形式在不同場(chǎng)景的切換中，描述了湯姆·約德一家人所代表的來自俄克拉荷馬州的農(nóng)民真實(shí)的生活狀態(tài)。

二、主要人物形象分析

小說中，牧師吉姆·凱綏、湯姆·約德及其母親，這三個(gè)人物形象塑造得非常豐滿，他們以切身的經(jīng)歷表現(xiàn)出覺悟的提高、體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性。

凱綏在小說中，是個(gè)牧師，隨約德一家一起到了加州。一路上，他的思想在發(fā)生著變化。凱綏總是在說，“人人都有罪”?？墒沁B凱綏自己也不清楚，這句話到底有什么深刻的內(nèi)涵。凱綏這個(gè)人物在小說中被塑造得很成功。更加形象地說，他是農(nóng)民們“精神爆發(fā)”的“導(dǎo)火線”。牧師凱綏的生活經(jīng)歷可謂是一波三折，他曾經(jīng)因?yàn)樘鎰e人接受懲罰而進(jìn)了監(jiān)獄。在隨約德一家人西去的路上，經(jīng)歷了很多事情的牧師終于意識(shí)到了“團(tuán)結(jié)”的重要性。凱綏后來因?yàn)榱T工活動(dòng)而被武裝流氓殺死。在他去世前，他有著一種人類共同生活的幻想：所有的人共有一個(gè)偉大靈魂，每個(gè)人的靈魂都是大靈魂的一部分。他在彌留之際把這些思想傳給了約德一家。

第二位要介紹的小說中的人物，是湯姆·約德的母親，一個(gè)普通的家庭主婦，但同時(shí)她也是一家人的靈魂。即使處在絕境中，在很多人都動(dòng)搖了的情況下，她都始終滿懷希望。她勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)，盡管生活很艱辛，但是這位母親依然從容面對(duì)。母親負(fù)責(zé)照顧長(zhǎng)輩，在路途中會(huì)主動(dòng)幫助弱小者，雖然在開始時(shí)有些得不到家里人的理解，但是最終母親通過自己的“大愛”收獲了大家的敬重。小說的結(jié)尾處有這位偉大的母親對(duì)于“家”這一概念的概括總結(jié)。她說：“過去家庭的圈子很小，現(xiàn)在卻不是這樣了，它包括任何人在內(nèi)?！彼J(rèn)為窮人的路越走越寬，因?yàn)椤拔覀兏傻氖虑?，都是為了朝前走?！?

《憤怒的葡萄》里被刻畫的極其形象的一位主人公湯姆·約德，是小說的中心人物。在監(jiān)獄中時(shí)，約德懷著對(duì)家人的思念之情，努力在獄中改造，提前假釋出獄。此時(shí)的約德是一個(gè)以自我為中心的人，他并不覺得自己進(jìn)過監(jiān)獄這件事是可恥的。但在跟隨家人前往加州的過程中，他在精神上成長(zhǎng)了。約德最初很注重眼前的利益，但是在凱綏的影響下，他進(jìn)步了很多尤其是在思想方面。在他跟母親的交談中，不難發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)孝順的、有思想的人。即使處在當(dāng)時(shí)那樣的艱苦環(huán)境下，他依然能夠?yàn)榧胰?、為家人以外的人著想。在小說里，我們可以看到很多這樣的例子。例如，幫助別人修車等等?；蛟S正是這些經(jīng)歷，幫助他完成了精神上的升華和進(jìn)步。湯姆·約德，小說的主人公，看到了前往加利福尼亞的農(nóng)民們?yōu)榱松畹摹跋Ｍ倍龀龅姆N種努力。他也開始像牧師凱綏一樣，漸漸地感受到了“團(tuán)結(jié)”帶給人的積極意義以及能量。湯姆·約德，其精神上的成長(zhǎng)在這個(gè)過程中慢慢的展現(xiàn)在了讀者的面前。約德精神層面的進(jìn)步在小說中有許多細(xì)節(jié)上的體現(xiàn)，如：湯姆·約德一家人在經(jīng)歷了艱難困苦后，很難得的在農(nóng)場(chǎng)找到一份工作。盡管薪水少得可憐，但一家人還是接受了，畢竟可以暫時(shí)維持生計(jì)了。但當(dāng)時(shí)，他們不知道，罷工行動(dòng)即將拉開序幕。在一個(gè)夜晚，約德看見牧師凱綏成為了罷工行動(dòng)組織者，在跟大家的交談中，約德理解了他們。他明白了，可以通過罷工行動(dòng)組織移民向他們不公平的遭遇說不！雖然最后凱綏被警察殺害，罷工行動(dòng)被鎮(zhèn)壓，但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人們不能一味地委曲求全。約德開始思索西遷農(nóng)民們的悲慘處境，他對(duì)母親說：“我日日夜夜一個(gè)人藏著，你猜我心里想著誰？凱綏！他談過許多道理，常常使我討厭。可是現(xiàn)在我卻想起了他所說的話。他說有一回他跑到荒野上去尋找他自己的靈魂，他發(fā)現(xiàn)并沒有什么靈魂是屬于他自己的。他說他覺得自己的靈魂不過是一個(gè)大靈魂的一小部分。真奇怪，我怎么還記得這么清楚。當(dāng)時(shí)我還以為根本沒用心聽呢。可是現(xiàn)在我明白了，一個(gè)人離開了大伙兒是不中用的?！蹦赣H擔(dān)心地問他：“以后，我怎么能打聽到你的消息呢？他們也許會(huì)傷害你，也許會(huì)把你殺了。我怎么知道呢？”他回答母親：“也許凱綏說得對(duì)，一個(gè)人并沒有自己的靈魂，只是一個(gè)大靈魂的一部分。那么！我就在暗地里到處周游。哪兒都有我！無論你朝哪一邊，都能看見我。只要有饑餓的人為了吃飯而斗爭(zhēng)的地方，就有我在。只要有警察打人的地方，就有我在。人們生氣的時(shí)候會(huì)大叫大嚷，我跟他們一起在嚷。餓肚子的孩子們知道晚飯做好了會(huì)哈哈大笑，我跟他們一起在笑。人們吃到自己種出來的糧食，住上自己蓋起來的房子，那些時(shí)候，我都會(huì)在場(chǎng)。天哪，我這樣說簡(jiǎn)直像凱綏了?！边@段文字是約德精神上的徹底爆發(fā)，也是小說里最振奮人心的一段話。字字珠璣，擲地有聲，仿佛令讀者們看到了那段曾經(jīng)發(fā)生在加利福尼亞的故事，讓人們感受到了精神的成長(zhǎng)帶給一個(gè)人的進(jìn)步。湯姆·約德意識(shí)到了遇到困難不能一味逃避，也意識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，有了為飽受苦難的人們做些什么的意識(shí)。

三、結(jié)論

一本好書，需要讀者的細(xì)細(xì)體會(huì)。作為普通人，作為社會(huì)的一員，作為整個(gè)世界的一分子，無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，我們都可能遇到各種各樣的、意想不到的問題、困難或挑戰(zhàn)。如果拿我們的經(jīng)歷去跟小說中的人物們相比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們本可以做得更好的。在困難面前，有的人會(huì)選擇逃避，而有的人會(huì)選擇積極、誠實(shí)面對(duì)。如果遇到一點(diǎn)事情就呼天喊地、垂頭喪氣，而不去認(rèn)真思考應(yīng)對(duì)方法，那么就會(huì)離成功的彼岸越來越遠(yuǎn)；相反，那些在挑戰(zhàn)面前勇往直前的人，將會(huì)在人生道路上越走越寬，并且不斷地進(jìn)步成長(zhǎng)，收獲希望和幸福?！稇嵟钠咸选芬粫源騽?dòng)人心，很大程度上是因?yàn)樽髌分械娜宋锷砩嫌幸恍┟篮玫奶刭|(zhì)，那就是在困難與挫折面前不拋棄不放棄的堅(jiān)持與勇敢！這不僅僅是在20世紀(jì)30年代的美國才會(huì)發(fā)生的故事，而是可能發(fā)生在任何一個(gè)時(shí)代和任何一個(gè)國家的任何一個(gè)地域的故事。在生活中，人們總會(huì)遇到很多人、很多事。一位老師曾跟他的學(xué)生們敘說他的一生，他經(jīng)歷了戰(zhàn)火，吃過常人難以忍受的苦，但最終希望的種子在貧瘠的土地上發(fā)了芽、開了花。因?yàn)槊鎸?duì)困難時(shí)，他不曾低過頭，他用隱忍和堅(jiān)持，一步一步堅(jiān)持到了今天。他時(shí)常告誡他的學(xué)生們，年輕人不要害怕困難，不要害怕失敗。人在任何環(huán)境下，都要有勇氣去面對(duì)，不逃避。如果一個(gè)人覺得生活變得更艱難了，那可能是因?yàn)樗稚仙艘粋€(gè)層次。這也正是這部作品帶給讀者的寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]憤怒的葡萄[M]. 胡仲持譯. 北京：外國文學(xué)出版社. 1982.

[2]高祥峪.《憤怒的葡萄》與美國1930年代的大平原沙塵暴[J].外國文學(xué)評(píng)論， 2011（3）：159-168.

[3]胡天賦.《憤怒的葡萄》：一部偉大的生態(tài)文學(xué)之作[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)， 2006（5）：98-102.

[4]劉芳宏.閃耀的人性光芒--解讀《憤怒的葡萄》中的人性魅力[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015（1）：112-114.

[5]溫潔霞.《憤怒的葡萄》中的《圣經(jīng)》典故與象征意義[J].外國文學(xué)研究， 2002（2）：77-81.

[6]鄭燕虹.《憤怒的葡萄》中“葡萄”的象征意義與圣經(jīng)典故[J].外語與外語教學(xué)， 2001（4）：60-62.