【摘要】馬克思主義政治經濟學以馬克思的《資本論》為研究范本，是指導中國進行經濟社會建設的重要理論，中國特色社會主義理論體系也是對馬克思主義政治經濟學的重要發(fā)展。針對民生領域出現的諸多問題，中共中央以問題為導向，于2015年10月29日，在中共十八屆五中全會中審議通過《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，建議稿提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念，是“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經驗的集中體現，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識。其中，共享發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念中的最后一部分，體現了以人為本的精髓，是五大發(fā)展理念的落腳點，是馬克思主義政治經濟學在實踐中的鮮活體現。

【關鍵詞】共享發(fā)展理念;政治經濟學;勞動價值論;基本矛盾

馬克思主義政治經濟學是無產階級的政治經濟學，中國共產黨是無產階級的政黨。自中國共產黨成立以來，就不斷在理論和實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義政治經濟學，“共享發(fā)展理念”的提出就是一個典型的代表?！肮蚕戆l(fā)展理念”的內容是馬克思的勞動價值論的生動寫照，“共享發(fā)展”的目的是馬克思階級理論的深刻體現。

一、從勞動價值論的角度看“共享發(fā)展”的內涵

十三五規(guī)劃建議原文指出，共享發(fā)展是社會主義的本質要求，理解了這句話就理解了我們共享發(fā)展理念的內涵。共享發(fā)展理念是社會主義的本質要求，首先取決我國的基本經濟制度，我國的基本經濟制度就是以公有制為基礎，多種所有制經濟共同發(fā)展。公有制是基礎就意味著我國作為社會主義國家，生產資料是歸全民所有的，那也就意味著歸全民所有的生產資料通過生產和再生產過程形成的社會財富應當為全體人民所共享。這樣，就會有一些人會質疑，為什么自己創(chuàng)造的財富要在一定程度上通過再分配的方式轉移給他人？這部分質疑的人就是缺少對馬克思主義政治經濟學中勞動價值論的認識。150年前，馬克思在《資本論》中有這樣一句原話“勞動并不是它所生產的使用價值的唯一源泉”，換言之，不是物質財富的惟一源泉。正如威廉·配第（Willian Petty）所說：“勞動是財富之父，土地是財富之母?！睋Q個角度來理解就是說“勞動是價值的唯一源泉，但勞動并不是社會財富的唯一源泉?！蔽覀円淮踪u多少錢，一臺電腦賣多少錢，是因為我們商品在制定價格時遵循著價格圍繞價值上下波動的價值規(guī)律，也就是說我們的物價上漲要有一個標尺，這個標尺就是價值。在勞動價值論中價值就是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，具體而言就是我們人類通過利用生產工具等勞動資料作用于諸如鋼筋、水泥、河流、礦產等勞動資料上面，生產出來一個具有使用價值的商品，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下，這個商品中所凝結的勞動時間就是價值。由此，我們可以看出，勞動人民在物質資料生產部門所進行的生產活動是整個社會實現可持續(xù)發(fā)展的前提，因為如果沒有實實在在的物質資料生產，人類的基本的衣食住行就沒有保障。同時，隨著分工的日益細化和人類文明的不斷進步，協(xié)調和管理發(fā)展的管理員和服務員——黨政機關和服務業(yè)日益壯大、不斷興起，這些部門雖然不創(chuàng)造實際的價值，但是卻是我們社會發(fā)展進步必不可少的促進因素。因此，無論是占總人口絕對多數的從事直接物質資料生產的勞動者，還是不直接從事物質資料生產的勞動者，都理應作為國家的主人共享改革發(fā)展的成果。

共享的基礎是共建，共建首先就需要一個公平的起點和公平的競爭環(huán)境，以及正常的上升渠道，讓有愿望、有能力帶領大家共同致富的人脫穎而出。人人參與、人人盡力、人人享有就是我們社會主義“發(fā)展要依靠人民、為了人民、發(fā)展成果由人民共享”的本質要求。

二、從我國現階段的基本矛盾的角度看“共享發(fā)展”的目標

當我們每個人不分性別、年齡、階層、收入水平而均等的享受改革發(fā)展成果的時候，享受的目標和水平到底應該怎樣衡量和確定？這是值得我們每一個人去深思的問題，尤其是作為改革發(fā)展領路人的中國共產黨應該去深思的一個問題。在思考這個問題，確定這個目標的時候，我們要弄清楚兩個問題。第一個問題，就是民生領域的發(fā)展具有福利剛性，也就說目標一旦確定，就必須按時足額完成，不然就會引起社會不滿和政府信用危機，就會威脅到中國共產黨的執(zhí)政地位。第二個問題，就是要弄清楚我現階段的主要矛盾?！妒舜髨蟾妗分兄赋鑫覈F階段仍然有三個沒有變，也就是“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！边@也就意味著導致人民不滿的一系列社會問題的存在是必然發(fā)生的，因為我們的全員勞動生產率還比較低，需要人民付出更多的勞動。所以說我們的目標設定一定要符合實際，要量力而行，就像我們習總書記說的“不要喊假大空的口號，要謀發(fā)展、干實事”。不能想著吃大鍋飯，也不能想著吃獨食，要如期實現全國人民共同邁入小康社會。

社會上有一部分在討論既然當前社會主義的生產力是落后于資本主義生產力的，那就說明還是資本主義好，就說明“社會主義終將取代資本主義”是天方夜譚。這部分人的立場是根本性錯誤的、站不住腳的。論據馬克思早在168年前就已經給出了，馬克思在《共產黨宣言》中指出：“資產階級創(chuàng)造了偉大的生產力，推動了社會的進步，同時也產生了自己的掘墓人?！边@就是說：資本和資產階級的終極目標就是追求剩余價值。剩余價值的生產是資本家通過絕對延長勞動時間或者是通過科技進步、減少活勞動的投入而相對的延長勞動時間，從工人階級身上榨取的勞動價值。但是隨著勞動生產率的提高，商品絕對數量的增加，資本家支付給工人的工資并沒有相應提高，工人所拿到的工資只能夠他本人及子女的基本生活和基本發(fā)展所需，結果就是一面是資本家為了追逐剩余價值而生產出來的大量的而且在不斷增加的剩余商品，一面是工人階級不能購買更多更好的商品的有限購買力。長此以往，商品的積壓導致資本主義經濟危機的爆發(fā)，小的資產階級被達到資產階級所吞并。最后，工人階級的力量日益壯大，思想覺悟不斷提高，工人階級貧窮到只擁有自己的勞動力，而資產階級的數量日益縮小，富有的只剩下龐大的生產資料和過剩的商品。最終，無產階級的政權必將取代資產階級政權。

那么有人又會問：“共產主義社會到底是什么樣子，社會主義的優(yōu)越性到底又怎樣體現？”針對這個問題，馬克思又說道：“在社會主義社會，社會生產力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產將以所有人的富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。那時，財富的尺度決不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間。以勞動時間作為財富的尺度，這表明財富本身是建立在貧困的基礎上的?！边@就說明社會主義的優(yōu)越性和共產主義社會的理想就是通過勞動生產率的提高，讓每一個勞動者可自由支配的時間更過，享受生產、生活、消費的時間和空間更大。而不是向資本家一樣只追逐利潤，不去考慮工人階級對社會財富的共同享有。這在我們現實的生活中也廣泛存在，比如在香港，每過一次路都要給資本家交過路費，因為路是歸資本家所有的。因此，只要資本家和他的資本還在，我們使用資本家修建的公路就要交費，而且是沒有期限的。雖然我們有時在抱怨中國公路的過路費很高，但是收費都是有期限的，因為公路的所有權是全體人民，只要修建公路的成本支付完了，我們都可以免費享有。當然，在民生領域政府起的是主導作用，而市場起的是基礎性作用。這也就意味著，在民生領域的建設，公有制經濟是主力，非公有制經濟是輔助力量。

【參考文獻】

[1] 郭大力， 王亞南， 譯. 資本論（上）[M]. 南京： 譯林出版社， 2014：10.

[2] 本書編寫組， 注釋. 王懷超， 審定. 共產黨宣言黨員干部讀本[M]. 廣州： 廣州出版社， 2011：59.

【作者簡介】

張迎迎（1987—），蒙古族，內蒙古錫盟人，經濟學學士，社會工作碩士，錫盟黨校經濟學教研部講師，主要研究方向：公共管理和經濟。