張瑩

摘要：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義理論中的關(guān)鍵部分，這其中既有對(duì)于商品二因素的揭示，又有對(duì)于勞動(dòng)二重性的闡釋以及什么是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。為認(rèn)識(shí)價(jià)值本質(zhì)、具體的實(shí)現(xiàn)方式以及歷史實(shí)現(xiàn)形式做理論鋪墊。以當(dāng)今社會(huì)的科技、生產(chǎn)力以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展為導(dǎo)向，與實(shí)際生活相聯(lián)系，對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行深入研究，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展無(wú)疑是具有寶貴的現(xiàn)實(shí)借鑒意義的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；勞動(dòng)；勞動(dòng)價(jià)值論

中圖分類號(hào)：B27 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-02

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵

最早對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行研究的應(yīng)該是在17世紀(jì)中期到19世紀(jì)30年代流行的資產(chǎn)階級(jí)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一時(shí)期的理論先鋒有威廉·配第、亞當(dāng)·斯密以及大衛(wèi)·李嘉圖等人。但是，由于受重商主義的影響，威廉·配第始終未做到從交換價(jià)值當(dāng)中抽象出價(jià)值來(lái)；而亞當(dāng)·斯密則試圖通過(guò)雙重的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用去將雙重的經(jīng)濟(jì)任務(wù)完成，然而卻導(dǎo)致了價(jià)值論的多元化 ；與他們相比，大衛(wèi)·李嘉圖則是利用非歷史的抽象法去對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行鉆研，這也是致使他的勞動(dòng)價(jià)值論的一元論始終存在著兩個(gè)無(wú)法克服的痼疾的原因之處。

馬克思指出：“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值；一切勞動(dòng)，從另一方面看是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，作為具體的有用的勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。”[1]在這里，馬克思運(yùn)用科學(xué)的抽象法，對(duì)同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，即具體勞動(dòng)以及抽象勞動(dòng)進(jìn)行了分析。人人從事勞動(dòng)，但勞動(dòng)卻是不同的。有的人從事具體勞動(dòng)，例如搬運(yùn)工、操作工；有的人從事的是抽象勞動(dòng)，比如科學(xué)家在頭腦中的思索。雖然都屬于勞動(dòng)范疇，但是意義卻大有不同。

我國(guó)的學(xué)者將研究的關(guān)鍵放在了對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)的把握上。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，沒有對(duì)價(jià)格的量進(jìn)行規(guī)定，也并未對(duì)交換價(jià)值理論做專門的鉆研，沒有單純地對(duì)剝削、收入這類進(jìn)行比較粗淺的研究。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論即為一種在私有制這樣的條件下“私人勞動(dòng)的特殊的社會(huì)性質(zhì)及其特殊的表現(xiàn)形式”的理論。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)商品價(jià)值和本質(zhì)進(jìn)行了探索，從而得以形成勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，對(duì)于價(jià)值的歷史性以及社會(huì)性進(jìn)行揭示，解決了在資本主義社會(huì)條件下，哪些勞動(dòng)形成商品價(jià)值、勞動(dòng)如何就必然形成價(jià)值和怎樣形成價(jià)值等問(wèn)題。主要有以下內(nèi)容：

（一）商品二因素理論

在馬克思看來(lái)，商品作為能夠交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，本身既具有使用價(jià)值又具有價(jià)值，是集二者為一身。商品的第一個(gè)要素就是使用價(jià)值。商品能夠用來(lái)交換的原因，首先就是它具備有用性。此外，在商品的生產(chǎn)過(guò)程中凝結(jié)了一般人類勞動(dòng)，使其得以具有價(jià)值。交換價(jià)值要將價(jià)值當(dāng)成基石，反過(guò)來(lái)價(jià)值要把交換價(jià)值當(dāng)成是展現(xiàn)形式，二者緊密相連。從某種意義上來(lái)說(shuō)，商品進(jìn)行的交換實(shí)際上交換的是勞動(dòng)，被當(dāng)作商品社會(huì)屬性的價(jià)值，使得商品與其他物品相區(qū)別。商品的價(jià)值可以看成是生產(chǎn)者的勞動(dòng)進(jìn)行交換的呈現(xiàn)?！皩?duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值（想象的或現(xiàn)實(shí)的）和一定的交換價(jià)值?！盵2]

（二）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論

馬克思是將勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)向全世界提出的第一人?！吧唐分邪膭趧?dòng)的二重性，是首先由我批判地證明了的?！盵3]這就是說(shuō)因?yàn)樯a(chǎn)商品的勞動(dòng)具備二重性，所以商品具有了二因素。第一，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)，生產(chǎn)者為了生產(chǎn)出能夠滿足不同人的不同需求的那些商品，進(jìn)行著各式各樣的勞動(dòng)行為。從勞動(dòng)的對(duì)象、生產(chǎn)的方法以及最終要實(shí)現(xiàn)的目的這些方面來(lái)看都是相異的，這就是具體勞動(dòng)。在它身上看到的是人和自然的聯(lián)系，但不能以此來(lái)斷定這是作為生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的僅有屬性。第二，進(jìn)行生產(chǎn)商品的勞動(dòng)也可以當(dāng)作是抽象勞動(dòng)，因?yàn)槟軌蛴蛇@一點(diǎn)提出服務(wù)的價(jià)值。

（三）科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立

對(duì)于勞動(dòng)以及價(jià)值二者內(nèi)在聯(lián)系以及生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具備二重性這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)鍵之處。人們從事的具體勞動(dòng)使得商品具備了使用價(jià)值，從而構(gòu)成商品交換的內(nèi)在尺度；商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。這個(gè)所謂的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，受當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展的水平的約束；社會(huì)勞動(dòng)可以簡(jiǎn)單地劃分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)以及多倍簡(jiǎn)單勞動(dòng)組成的復(fù)雜勞動(dòng)；由于貨幣固定地充當(dāng)了一般等價(jià)物，使得商品的價(jià)格與其自身的價(jià)值背道而馳，這就會(huì)出現(xiàn)具有少量?jī)r(jià)值的東西價(jià)格昂貴，而具備較多價(jià)值的東西卻價(jià)格低廉；在商品的交換的過(guò)程中逐漸形成了價(jià)值規(guī)律，作為商品經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性的規(guī)律，調(diào)節(jié)著商品的生產(chǎn)以及交換。

三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代的啟示

第一，在經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)大的時(shí)代環(huán)境下，那些從事著出口生意的企業(yè)要嚴(yán)格地按照國(guó)際必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間生產(chǎn)商品，使得商品的成本盡可能地降低。多種因素能夠?qū)τ谏唐穬r(jià)值造成或大或小的影響，綜合起來(lái)大致可以劃分成兩種：一種是不可再生的；一種是可再生的。在那些對(duì)于商品的價(jià)值有影響的多因素中，技術(shù)因素是發(fā)揮關(guān)鍵性的作用的。在生產(chǎn)過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用高科技手段可以使得資源的利用率大大提高，能夠?qū)崿F(xiàn)自然資源的盡可能節(jié)約，同時(shí)也可以減輕對(duì)于環(huán)境的污染、破壞。

第二，在世界多極化的國(guó)際大背景下，我們國(guó)家的社會(huì)分工也不能夠僅著眼于國(guó)內(nèi)，而是應(yīng)該放眼整個(gè)國(guó)際大的范圍。一個(gè)國(guó)家的自然資源豐富，那么無(wú)疑就會(huì)為它的生產(chǎn)產(chǎn)品提供足夠強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。每個(gè)國(guó)家要做到對(duì)本國(guó)國(guó)情進(jìn)行具體地分析，且足夠了解，要發(fā)揮本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行合理的分工以及協(xié)作，積極參與到國(guó)際貿(mào)易中。利用國(guó)際大的環(huán)境，吸收引進(jìn)其他國(guó)家的先進(jìn)的成果為我所用，將損耗降到最低，形成世界工廠。

第三，對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論要進(jìn)行透徹的分析以及全面的理解，要遵循客觀規(guī)律，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛。最早提出“看不見的手”的是亞當(dāng)·斯密，并且亞當(dāng)·斯密指出了市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源的優(yōu)化配置以及生產(chǎn)力的進(jìn)步起著促進(jìn)作用。然而，在他之后的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們并沒有對(duì)這種機(jī)制進(jìn)行合理的解釋。直到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論的提出，才使這個(gè)機(jī)制有了比較科學(xué)的解釋。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了進(jìn)步，但是我們不能滿足于此，應(yīng)該更加積極平穩(wěn)地前進(jìn)。研讀馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，更好地掌握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，對(duì)商品與價(jià)值的關(guān)系有更深層次的分析，發(fā)揮其對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益影響。

第四，有助于我們建立和完善各種商品市場(chǎng)以及要素市場(chǎng)，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。購(gòu)買者想要得到商品的使用價(jià)值；而銷售者是想擁有商品的價(jià)值。無(wú)論是購(gòu)買者還是銷售者都不可能同時(shí)占有使用價(jià)值和價(jià)值。所以，只有通過(guò)交換才能使得雙方的需求得以滿足。良好的市場(chǎng)秩序，對(duì)于生產(chǎn)的正常進(jìn)行以及經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是極其重要的。這對(duì)于銷售者有利同時(shí)對(duì)于購(gòu)買者也是有益處的。

對(duì)于良好有序的市場(chǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，等價(jià)交換是必不可少的。這是因?yàn)樗莾r(jià)值規(guī)律的具體體現(xiàn)。等價(jià)交換原則要求所有的商品都要按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，否則就會(huì)使企業(yè)虧本，使一些落后的企業(yè)繼續(xù)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。只有遵循價(jià)值規(guī)律，企業(yè)才能不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

除此之外，完善各類商品以及要素市場(chǎng)對(duì)于建立良好的、有序的市場(chǎng)環(huán)境也是十分重要的。企業(yè)要想獲取價(jià)值增值就必須購(gòu)買到生產(chǎn)資料以及生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)者，二者缺一不可。為了保證企業(yè)的生產(chǎn)不中斷，必須要發(fā)展各類的要素市場(chǎng)，也要對(duì)商品市場(chǎng)進(jìn)行完善，從而保證產(chǎn)品的銷售以及價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第五，更好地認(rèn)識(shí)按要素分配，調(diào)動(dòng)要素所有者的積極性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展。在進(jìn)行價(jià)值分配時(shí)，除了勞動(dòng)還有其他要素參與分配。只有這樣才能調(diào)動(dòng)所有人的積極性，從而促進(jìn)生產(chǎn)效率的提升，生產(chǎn)效益的提高。只有在價(jià)值分配的時(shí)候才能對(duì)勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素進(jìn)行補(bǔ)償，這樣一來(lái)能調(diào)動(dòng)全部生產(chǎn)要素所有者更加積極的參與到產(chǎn)品的生產(chǎn)中。將分配的結(jié)構(gòu)合理進(jìn)行優(yōu)化。

第六，有助于形成科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，避免浪費(fèi)，從而提高資源的使用效率。正如消費(fèi)是生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，而生產(chǎn)又決定消費(fèi)的結(jié)構(gòu)和數(shù)量，兩者是緊密聯(lián)系的。馬克思對(duì)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的分析也是從生產(chǎn)與消費(fèi)的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)并逐步擴(kuò)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）[M].北京：人民出版社，1979.60.

[2]孔令文.深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的幾個(gè)問(wèn)題[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)版），2002，（2）：17.

[3]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）[M].北京：人民出版社，1979，55.

作者簡(jiǎn)介：張 瑩（1991-），女，漢族，河北唐山人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)在讀碩士研究生。