明代文學(xué)之爭(zhēng)

明代中期有“復(fù)古”和“解放”的文學(xué)爭(zhēng)論。復(fù)古派以“前七子”與“后七子”為代表，提倡文學(xué)復(fù)古，認(rèn)為“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，此后的文學(xué)皆為末流，不值一讀。解放派則反對(duì)復(fù)古，推崇“唐宋八大家”的文體解放，因此，也被稱為“唐宋派”，代表人物有歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等。解放派認(rèn)為：“今世以琢句為工，自謂欲追秦漢，然不過(guò)剽竊齊梁之余，而海內(nèi)宗之，翕然成風(fēng)，可謂悼嘆耳?！彼麄冎S刺復(fù)古派“頗好剪紙染采之花，遂不知復(fù)有樹(shù)上天生花也”。復(fù)古和解放之爭(zhēng)，古已有之，今后還要反復(fù)。

部分新疆地名的漢語(yǔ)意思

克拉瑪依：黑油（維吾爾語(yǔ)）。

吐魯番：都會(huì)（維吾爾語(yǔ)）。

哈密：瞭望墩（維吾爾語(yǔ)）。

阿克蘇：白水（維吾爾語(yǔ)）。

喀什噶爾：各色磚房（維吾爾語(yǔ)）。

塔里木：宜種之地（維吾爾語(yǔ)）。

烏魯木齊：優(yōu)美牧場(chǎng)（蒙語(yǔ)）。

阿爾泰：黃金之地（蒙語(yǔ)）。

巴里坤：老虎爪子（蒙語(yǔ)）。

塔爾烏塔：旱獺之地（蒙語(yǔ)）。

察布查爾：糧倉(cāng)（錫伯語(yǔ)）。

克孜勒蘇：紅水（柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)）。

塔什庫(kù)爾干：石頭城堡（塔吉克語(yǔ)）。

賽里木：祝愿（哈薩克語(yǔ)）。

潤(rùn)筆

潤(rùn)筆，原指使用毛筆時(shí)先用水泡一泡，把筆毛泡開(kāi)、泡軟，以便更好地吸收墨汁?！端鍟ぞ砣恕む嵶g傳》記載，鄭譯是隋文帝的開(kāi)國(guó)功臣之一，官至上柱國(guó)，后因貪贓納賄、疏于職守及不孝順母親遭彈劾。不久，隋文帝因感念鄭譯與自己同生共死建立隋朝，又想召回鄭譯，于是就命令內(nèi)史令李德林草擬詔書，恢復(fù)鄭譯的爵位，丞相高穎戲謂鄭譯曰：“筆干了?！编嵶g則答：“不得一錢，何以潤(rùn)筆？”后來(lái)，人們就將付給文人墨客撰文寫詩(shī)作畫的酬勞稱為“潤(rùn)筆”。除銀兩外，還可以用糧食、布帛等物品來(lái)支付潤(rùn)筆。有的文人則隨自己喜好收取潤(rùn)筆，如王羲之愛(ài)鵝，李白要酒喝，而蘇東坡則羊肉也收。史上最貴的文章要算西漢時(shí)司馬相如所撰的《長(zhǎng)門賦》，共633字，獲潤(rùn)筆黃金百斤。

文藝復(fù)興之父

意大利學(xué)者、詩(shī)人弗蘭齊斯科·彼特拉克（1304-1374），自幼酷愛(ài)文學(xué)，尤其喜歡古典作品，他一生用了大量時(shí)間研究古典文化，把古典文化看做是反封建的思想武器。他說(shuō)：“在我感興趣的事物中，我總是著意于古典，因?yàn)楫?dāng)今世代對(duì)于我常常是難以忍受的?！背鲇谶@一想法，他不辭勞苦，四處周游，盡力搜集希臘、羅馬的古籍抄本和歷史文本，然后反復(fù)閱讀，認(rèn)真校對(duì)，并用自己的觀點(diǎn)予以詮釋和闡述。他把自己的文藝思想和學(xué)術(shù)思想稱之為“人學(xué)”或“人文學(xué)”，大聲疾呼要來(lái)“一個(gè)古代學(xué)術(shù)——它的語(yǔ)言、文學(xué)風(fēng)格和道德思想的復(fù)興”，以此和“神學(xué)”相對(duì)立。彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)人文主義者，因此被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。他以十四行詩(shī)著稱于世，他的抒情詩(shī)是在繼承普羅旺斯騎士詩(shī)歌和意大利“溫柔的新體”詩(shī)派愛(ài)情詩(shī)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，并形成了自己的風(fēng)格，其特點(diǎn)是格調(diào)輕快，韻味雋永，善于借景抒情，達(dá)到了情景交融的境地，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，被后世尊為“詩(shī)圣”。