米緒

因女兒患白血病而在微信“賣文”籌錢的羅爾，至今面臨爭議。

據(jù)說，其女兒自9月以來住院3次，共產生醫(yī)療費約20.4萬元，其中個人支付3.6萬余元，醫(yī)保支付率超八成。而他在自己有數(shù)套房產的情況，還向網(wǎng)友求助，被認為擠占了慈善通道。

在被質疑為什么不賣房救女時，羅爾公開回應的視頻更讓輿論炸了鍋：

“這個房子的話，不歸她，也不歸我。盡管暫時在我名下，但是以后要歸我兒子的。所以的話，我是不能賣”。

“東莞的那個房子，是一個酒店式公寓。是我現(xiàn)在的老婆所有?！?/p>

“東莞的一個住宅樓。也是我的一個退路。這個房子，等兒子大學畢業(yè)以后，等參加工作以后，我要搬到東莞去住。這個房子，就還給兒子?！?/p>

奇葩年年有，今年格外多。這個奇葩理由不說還好。羅爾不過是想使用一下大家的善心，既想給女兒治病又不肯降低自己的生活質量。事實上，非得等到山窮水盡了再讓人求助，也是一種道德綁架。而羅爾事件的繼續(xù)發(fā)酵讓我們看到解剖這個標本的確需要莫大的勇氣。他理直氣壯地踐踏人性的底線而不知。

“子路受?！钡墓适赂嬖V我們，子路受牛并不是為了接受謝禮，而是為了讓更多的人見義勇為。羅爾對網(wǎng)友慈善心的濫用，拉低了整個社會的信任值，提升了整個社會的求助成本。在惻隱發(fā)動時還要先拿出時間和精力來落實對方的家境和真假，有多少網(wǎng)友能做到？在《誰妨礙了中國人致富》里，茅于軾曾喟嘆中國人的交易成本之高。而羅爾事件之后，求助者是不是要開出自己的房產、股票、實際承擔醫(yī)藥費額度等等證明才能取得申請援助的資格？羅爾還在振振有詞，講自己受到質疑是因為捐款到了幾百萬，若是幾十萬當不至于被人肉若斯。這真不是多和少的問題，而是信與疑的問題。

羅爾踩到的第二條底線是男女平等和性別歧視。在他回應的視頻里，房子分別屬于自己、兒子和老婆，而女兒的命屬于網(wǎng)友，等同于聽天由命。這背后的邏輯細思極恐。羅爾之惡堪比《歡樂頌》里的樊母。樊家有兩套房，但無論是家人住院還是被逼債，都只逼著女兒借錢，因為房子要留給兒子。

在萬惡的舊社會，每逢大災，我們善良勇敢的中國老百姓就選擇賣掉女兒，給兒子留下土地、房產、生機和娶媳婦的錢。在這些行為背后，男人才是人、女性通買賣的邏輯根深蒂固。家族里女性的存在不過是為了讓男性活得更好的工具，所以，溺死、換親、退學打工支持男性親屬念書都有其“合理”性。 這種文化基因，并不隨著社會制度的更迭而自然消退。十多年前，煙臺招遠賈莊，留美女博士趙慶香回國探親時，被自己的父親砍死，原因就是沒有滿足父親向其索取金錢的欲望。雖然趙慶香已經幫助家里蓋了兩座房子，但父親依然希望她拿出錢來到縣城買房給患癲癇的弟弟結婚。事后，趙父表示不后悔。他認為這個女兒白養(yǎng)了。他的邏輯也很明確，女兒不能幫助趙家和趙弟，自然沒有活著的價值。

在這些父母的眼里，女孩算不得人人平等的人，至少是算不得更為平等的人。在需要的時候，他們用各種孝悌倫理綁架自己的女兒，然后理直氣壯地犯罪，去虐待、剝削、殺害、遺棄同樣擁有生存、讀書、生活權利的女孩。這樣的社會習俗和文化心理之下成長的女孩，活著的確都是一個奇跡，遑論被束縛在各種各樣的社會符號里。

羅爾踩踏的另一條底線是人命關天。當失去人命也不能失去房子時，房子自然大于天。我們之所以這么憤怒，大概是看到了羅爾視房產為信仰的虔誠，自己身上也有。