周萬(wàn)蕊

奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)：“什么叫寫(xiě)作？寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，就是把整個(gè)身心都貫注在里面?！蔽覀円恢币詠?lái)，都在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要說(shuō)真話、寫(xiě)真事、抒真情，但是在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生習(xí)作仍難以走出人云亦云的怪圈，用自己的筆寫(xiě)著老師、家長(zhǎng)要求的心聲，不能做到我手寫(xiě)我心，我手抒我情。

究其原因是多方面的，首先，寫(xiě)真話沒(méi)有環(huán)境，因?yàn)閾?dān)心家長(zhǎng)和老師批評(píng)。其次，寫(xiě)了真話，家長(zhǎng)和老師缺乏教育藝術(shù)，只能按成人的思維模式簡(jiǎn)單粗暴的扭轉(zhuǎn)。

那么如何做才能讓學(xué)生寫(xiě)真話呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)措施可以一試：

一、家長(zhǎng)和教師的鼓勵(lì)褒揚(yáng)至關(guān)重要

學(xué)生其實(shí)很小就有了自己的想法，在不認(rèn)識(shí)字之前是通過(guò)

語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)思想的，上學(xué)之后又多了文字表達(dá)。家長(zhǎng)面對(duì)孩子的真實(shí)表達(dá)就該正確的應(yīng)對(duì)，除是非問(wèn)題要及時(shí)糾正外，應(yīng)該慶幸孩子能說(shuō)真話，先要肯定真的可貴，然后深入分析，鼓勵(lì)孩子說(shuō)真話（當(dāng)然遇到陌生人保持警惕時(shí)除外）寫(xiě)真話，并教導(dǎo)孩子如何做到得體的說(shuō)真話，切忌斥責(zé)發(fā)怒，小心保護(hù)孩子的真純的內(nèi)心。

得到成人的肯定褒揚(yáng)，孩子就會(huì)知道說(shuō)寫(xiě)的思想導(dǎo)向，思想不會(huì)被禁錮，放飛心靈，思維會(huì)自由馳騁，靈感也會(huì)隨之而來(lái)，教師所要做的就是指導(dǎo)如何得體的說(shuō)真話、寫(xiě)真話。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真實(shí)的表達(dá)

真實(shí)的思想需要用真實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，思想和表達(dá)之間就需要教師的正確指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生有了真實(shí)的思想，并非就是全部，要激發(fā)學(xué)生先通過(guò)語(yǔ)言真實(shí)的表達(dá)出來(lái)，先說(shuō)后寫(xiě)。在學(xué)生落筆之前，糾正學(xué)生語(yǔ)言的方面的偏面、極端甚至粗俗，幫助學(xué)生分析文章所要表達(dá)的主題，為了主題突出，真實(shí)的思想、真實(shí)的語(yǔ)言要保留什么，舍棄什么，另外的層次、結(jié)構(gòu)等等一些寫(xiě)作技巧問(wèn)題，當(dāng)應(yīng)慢慢訓(xùn)練，但是真實(shí)是必須堅(jiān)持的，教師所要做的就是幫助和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真實(shí)得體的表達(dá)。

教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，常見(jiàn)的問(wèn)題就是代勞，教師總覺(jué)著學(xué)生的思想不夠高，用一些固有的框框有意無(wú)意在約束學(xué)生，往往看到學(xué)生習(xí)作時(shí)候，隱約有教師的影子，成人化的思維在其中，本來(lái)學(xué)生就是要表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的主題，到結(jié)尾教師總覺(jué)得不加個(gè)高大上的點(diǎn)題難登大雅之堂，結(jié)果違背了學(xué)生的初衷，小腦袋冠以大帽子。比如，學(xué)生之間互幫互助，在孩子眼里不算什么，打打鬧鬧，增進(jìn)彼此感情，學(xué)生也能寫(xiě)出來(lái)感激，友情珍貴，而教師指導(dǎo)后卻要加上大公無(wú)私，品質(zhì)高尚，口號(hào)式的向他學(xué)習(xí)之類(lèi)，讀來(lái)讓人哭笑不得。這樣的指導(dǎo)，其實(shí)是強(qiáng)學(xué)生之難，久而久之，學(xué)生會(huì)形成新的八股模式，套話、大話就隨之而來(lái)。

所以，真實(shí)的思想到真實(shí)的語(yǔ)言并非簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)換，教師的指導(dǎo)一定要遵從學(xué)生真實(shí)的心理，站在學(xué)生的立場(chǎng)角度去想事情，找突破口，而非包辦代替，強(qiáng)加于人，否則就會(huì)返回老路上去。

三、真實(shí)和虛構(gòu)并不沖突

文學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活，生活需要真實(shí)，文學(xué)也需要真實(shí)，但是和虛構(gòu)并不沖突。魯迅寫(xiě)塑造祥林嫂這一人物形象，集中了生活中真實(shí)的四個(gè)人特點(diǎn)，筆下的閏土也是有生活的原型，正所謂，雜取種種人合成一個(gè)。

由此來(lái)看，寫(xiě)作需要真實(shí)的生活積累，虛構(gòu)也就建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上了。對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生而言，這是后話了，教師也不能急于求成。

真實(shí)是寫(xiě)作的靈魂，無(wú)論是初學(xué)寫(xiě)作還是后期的文學(xué)創(chuàng)作，真實(shí)是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有真實(shí)，無(wú)創(chuàng)作可談。