設(shè)計(jì)是人類有目的性的審美活動(dòng).人類在進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)有明顯的目的性和預(yù)見性，是為達(dá)到某

明確目的性和預(yù)見性的自覺的行為，其核心理念是以人為本?，F(xiàn)今，如何探究新的設(shè)計(jì)形式和拓展新的設(shè)計(jì)思路成為設(shè)計(jì)界需要重新審視思考的重要內(nèi)容。本文從五感角度為切入點(diǎn)深入展開，利用原研哉的經(jīng)典案例，分析基于傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)之上的“信息建筑的思維方式”的美學(xué)結(jié)構(gòu)對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重配方式。

五感的本質(zhì)

人常說的”五感”，即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺都是依據(jù)人體相對(duì)應(yīng)的器官所得來的這五種基本感覺。人不僅僅是一個(gè)感官主義的接收器官的組合，同時(shí)也是一個(gè)敏感的記憶再生裝置，能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人腦中出現(xiàn)的形象，是同時(shí)由幾種感覺刺激和人的再生記憶相互交織而形成的一幅宏大圖景。

五感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的信息建筑

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的五感從主觀意義上來講是客觀刺激作用于感覺器官所產(chǎn)生的對(duì)事物個(gè)別屬性的反應(yīng)。它是一切心里現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，通過轉(zhuǎn)換融合的方式互相滲透、互相聯(lián)系組合在一起。進(jìn)而言之，大腦中各層面信息要素的形成都離不開感官對(duì)于外界各種信息的敏感捕捉，同時(shí)也離不開現(xiàn)有被存放于記憶中的材料被外部刺激且喚醒。記憶并不是單純的依附與時(shí)間，而是在接受外部信息的時(shí)候下意識(shí)的被激活，找到彼此的交集，再注入新的元素獲得新的信息。

例如一張表面光滑的白紙和一張被人為揉搓之后的白紙，當(dāng)指尖觸碰其一瞬間，所帶來的不光是視覺刺激更多的是指尖觸碰時(shí)感受到紙張自身的物質(zhì)性。如果，紙的表面再印有圖片和文字，這些載體甚至可以喚起我們對(duì)于嗅覺和聽覺在內(nèi)的各種記憶。

這一觀點(diǎn)在原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書中很好的詮釋了五感設(shè)計(jì)最本質(zhì)的含義：設(shè)計(jì)各種各樣與感覺相關(guān)的媒介，進(jìn)行信息傳達(dá)。在原研哉眾多設(shè)計(jì)作品中，例如：長野冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式紀(jì)念冊(cè)的設(shè)計(jì)上，通過對(duì)特種紙的研發(fā)，以壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，使得部分文字塌陷下去，而且凹陷下去的部分呈現(xiàn)出冰一般的半透明效果，具有“冰般”的紙張最后生產(chǎn)了出來，在紙張正中，則是以燙金的方式表現(xiàn)出來深紅色的圣火，通紅的火光深深的壓在雪地中央，這一觸覺上的對(duì)比使整個(gè)設(shè)計(jì)走向完成。通過信息建筑這種方式喚起人們對(duì)于“冰與雪”的記憶，以紙張作為媒介進(jìn)行五感的傳播，當(dāng)人們觸碰紙張時(shí)，放映出他們腦海中曾經(jīng)有過的影像。

（1）視覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視覺作為五感當(dāng)中最直觀的感覺，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，能清晰的捕捉產(chǎn)品的大小、明暗、顏色、動(dòng)靜、文字等綜合信息，流線感強(qiáng)的產(chǎn)品外形會(huì)帶來運(yùn)動(dòng)靈活的觀感，棱角分明的外形則會(huì)在視覺上產(chǎn)生硬朗穩(wěn)重的視覺反應(yīng)，因此，好的產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的核心，無論從生理還是心理上，用戶體驗(yàn)時(shí)，視覺作用都大于其他四感從而吸引消費(fèi)者購買欲望。此外，產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)在對(duì)用戶心理需求及舒適度的把控，即在確定外觀形狀的基礎(chǔ)上，對(duì)于產(chǎn)品功能的設(shè)計(jì)上可采用隱喻、象征等手法烘托“以人文本”的設(shè)計(jì)理念。

（2）觸覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

觸覺是人們社會(huì)交際過程中的重要行為方式，有研究表明在人出生之前觸覺可能是最早起作用的感覺之一。由于不同的觸覺在大腦當(dāng)中形成的感覺不同，從而可以加深使用者對(duì)產(chǎn)品感官體驗(yàn)，突出設(shè)計(jì)形象和特殊的審美風(fēng)格，這也就成了現(xiàn)代觸覺設(shè)計(jì)的一個(gè)風(fēng)向、一個(gè)坐標(biāo)，尤其在產(chǎn)品開發(fā)中更是如此。

好的材質(zhì)能在最大程度上與使用者進(jìn)行互動(dòng)。因此，設(shè)計(jì)選擇材料時(shí)，一般天然材質(zhì)給觀賞者傳達(dá)的感受是質(zhì)樸、厚實(shí)和恬靜：人為加工的材質(zhì)則取決于各種加工工藝，呈現(xiàn)多樣與豐富的質(zhì)感。在產(chǎn)品開發(fā)的過程中，尤其是觸覺設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，首先要能針對(duì)產(chǎn)品材料的質(zhì)地做出精準(zhǔn)的定位準(zhǔn)，同時(shí)，材料質(zhì)地的研制必須依賴較高的科學(xué)技術(shù)水平。此外，不同形態(tài)肌理的運(yùn)用不僅可以創(chuàng)造出多樣化、個(gè)性化的形態(tài)也能增強(qiáng)觸感。

（3）聽覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

聲音在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是影響消費(fèi)者購買欲望的一個(gè)重要方面，也是聽覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)。人們習(xí)慣把聽覺和視覺器官相提并論，稱為視昕效果，聽覺設(shè)計(jì)其實(shí)就是通過聲音把產(chǎn)品設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)給使用者，從而起到反饋信息、警告錯(cuò)誤、加強(qiáng)記憶等作用，優(yōu)秀的聽覺設(shè)計(jì)可以營造出豐富的產(chǎn)品使用氛圍。此外，聽覺在進(jìn)行盲人產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)十分重要，可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)中的缺陷，例如盲人閱讀器、盲人報(bào)時(shí)器、盲人音樂手機(jī)等。在盲人產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮到殘障群體的行為水平和本能水平以及盲人的情感體驗(yàn)，在設(shè)計(jì)中將盲人的情感訴求體現(xiàn)在產(chǎn)品中滿足盲人的使用需求，實(shí)現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)，讓盲人享受到產(chǎn)品的快捷與便利。

（4）味覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

味覺在五感當(dāng)中具有很強(qiáng)的隱蔽性，因此在產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于味覺的定位很難把握，但也仍是不可忽略的環(huán)節(jié)，具有很大的發(fā)展?jié)摿?。味覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法可以通過視覺進(jìn)行傳遞，尤其是在產(chǎn)品包裝上引起昧覺上的共鳴。例如：由英國設(shè)計(jì)工作室Horse設(shè)計(jì)的農(nóng)夫山泉水包裝中，使用了東北虎、梅花鹿、鶴、松樹等圖案，充滿了傳統(tǒng)中國藝術(shù)色彩，也與農(nóng)夫山泉標(biāo)榜的“來自長白山的天然好水”概念吻合，瓶體整體線條流暢，且采用白色和草綠色的色調(diào)，人們會(huì)因此有天然清涼的深層感覺；以及泰國設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Prompf操刀的水果包裝盒，標(biāo)簽采用了果皮底紋，透明的包裝盒可以看到內(nèi)部高級(jí)水果，零消費(fèi)者食欲大開。

（5）嗅覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

嗅覺應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，是將特有的氣味傳達(dá)給使用者，使其在接收產(chǎn)品信息的同時(shí)，也能體會(huì)到美的享受。嗅覺在設(shè)計(jì)中可通過顏色、圖形、材料進(jìn)行表達(dá)，例如：選取柔和的中彩度或高明度的色彩利用到女性產(chǎn)品包裝上，包括產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的表面印刷將產(chǎn)品氣味

轉(zhuǎn)換成通過嗅覺聯(lián)想可識(shí)別的圖形，以及對(duì)產(chǎn)品的氣味進(jìn)行提取運(yùn)用到包裝上等。其中應(yīng)用較為廣泛的是香水產(chǎn)品；此外，設(shè)計(jì)某款新型手機(jī)時(shí)，采用特殊的香料，可以通過氣味來開啟識(shí)別系統(tǒng)并可發(fā)送氣味的信號(hào)；室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可通過室內(nèi)空氣中氣昧的變化情況，判斷加濕器或者空調(diào)的運(yùn)行情況，這是一個(gè)具有發(fā)展前景的領(lǐng)域。

結(jié)語

隨著現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，其設(shè)計(jì)理念不再局限于產(chǎn)品功能上的完善和多樣化，還需要達(dá)到情感上的滿足，這就要求設(shè)計(jì)師具有極高的專業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)新精神。將五感運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，不僅打破了對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念所囊括的范疇，同時(shí)通過用戶體驗(yàn)針對(duì)產(chǎn)品定位及風(fēng)格的體現(xiàn)上詮釋的淋漓極致，更鮮明廣泛、極具風(fēng)采地表達(dá)產(chǎn)品特性，實(shí)現(xiàn)多角度，全方位、高層次的設(shè)計(jì)理念，給消費(fèi)者帶來立體的設(shè)計(jì)感受。

（作者單位：洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：朱睿博（1990-），女，浙江杭州，碩士，職稱：助教，單位：洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。