趙華玉/貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院歷史學(xué)

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《淮南子》中的社會(huì)思想研究

趙華玉/貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院歷史學(xué)

【摘 要】《淮南子》中對(duì)于社會(huì)思想研究深入，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀、問題觀等多個(gè)層面進(jìn)行論述，它的廣泛流傳對(duì)社會(huì)思想有著深刻的影響。本文旨在通過對(duì)《淮南子》內(nèi)容的了解，深刻剖析它在社會(huì)各方面思想上的重要觀點(diǎn)，進(jìn)一步探討它對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展有何啟示。

【關(guān)鍵詞】淮南子；社會(huì)思想；研究

一、《淮南子》概述

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢時(shí)期一部論文集，由西漢淮南王主持編纂，故其得名《淮南子》，其中文章包括內(nèi)二十一篇，外三十三片，是在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上又綜合諸子百家學(xué)說中精華部分而成，對(duì)我們后世研究秦漢文化有著重要參考價(jià)值。這部巨著包羅萬象，涉及的內(nèi)容十分廣泛，無論是從文學(xué)角度抑或是歷史、政治、哲學(xué)等等，我們都能從中感受到深刻的文化內(nèi)涵，諸如“塞翁失馬焉知非?！钡牡涔事劽两瘢瑢?duì)后世依舊產(chǎn)生不可磨滅的影響。

二、《淮南子》中的社會(huì)思想研究

《淮南子》之所以能夠流傳至今，是因?yàn)槠渌枷雰?nèi)涵的博大精深對(duì)不同發(fā)展時(shí)期都有著不同程度的滲透，其論述體系完整，各項(xiàng)內(nèi)容理論基石都是源于對(duì)宇宙起源的觀點(diǎn)之上，這使得《淮南子》對(duì)于社會(huì)價(jià)值、社會(huì)思想、社會(huì)問題等方面的論述都有堅(jiān)實(shí)的理論基石，而且這種論述不是簡(jiǎn)單的理論闡述，而是真正扎根于現(xiàn)實(shí)并指出社會(huì)發(fā)展方向，為我們展示了理想社會(huì)和諧、繁榮的藍(lán)圖。

（一）社會(huì)價(jià)值觀研究

第一，個(gè)人價(jià)值觀，《淮南子》對(duì)于個(gè)人社會(huì)價(jià)值觀的研究主要包含：才學(xué)、仁義、禮儀等在，這些都可以在書中找到出處。《淮南子》對(duì)于個(gè)人才華的認(rèn)可，不僅僅是對(duì)于才學(xué)上的高低，更重要的是人要擁有一技之長，那便是有用之才，就像書中將孔子、墨子描繪成為圣人并予以推崇與歌頌。在禮儀方面，《淮南子》要求人們?cè)谂e止上尊尊親親，要為君王、家庭奮斗，兩者在出現(xiàn)矛盾時(shí)要以國家為重。除此之外，君臣、父子等倫理觀念也深入貫徹在禮儀的要求之中。第二，群體價(jià)值觀，《淮南子》強(qiáng)調(diào)，個(gè)人在社會(huì)上的智慧與力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與群體相抗衡的，對(duì)于圣人與君王來說，同樣適用于次群眾觀點(diǎn)，他們也必須依靠臣子與群眾的力量與智慧才能完成別人完成不能完成的歷史任務(wù)才成為偉人。第三，國家價(jià)值觀，《淮南子》在個(gè)人與國家問題上，主張個(gè)人能夠?yàn)閲易鞒鲐暙I(xiàn)才可稱之為人才，判斷一個(gè)人的價(jià)值不能拘泥于小節(jié)，及時(shí)個(gè)人品行有缺點(diǎn)，也要以他對(duì)國家、集體的貢獻(xiàn)為主要參考標(biāo)準(zhǔn)。第四，社會(huì)價(jià)值觀，《淮南子》十分重視社會(huì)和諧穩(wěn)定，不斷鼓勵(lì)人民為淳樸的民風(fēng)和安定生活而做出努力，不斷給他人和社會(huì)帶來幸福，以內(nèi)心純凈的人為榜樣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。第五，自然價(jià)值觀，《淮南子》要求人應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，人要順應(yīng)自然規(guī)律，注重生態(tài)系統(tǒng)中每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用，并根據(jù)自然法則為自身生活服務(wù)。

（二）社會(huì)問題觀研究

《淮南子》在社會(huì)思想體系中核心研究環(huán)節(jié)是社會(huì)問題觀，為后世治國理政留下許多啟示。《淮南子》強(qiáng)調(diào)治國理政首先要統(tǒng)一治國指導(dǎo)思想，君臣上下合力共同朝著總目標(biāo)努力，只有這樣國家才能始終保持繁榮安定；其次，我們的統(tǒng)治者還要關(guān)心百姓民生問題，了解百姓疾苦，并通過相應(yīng)政策減輕民眾生活壓力。解決群眾生活問題。再次，《淮南子》重視法治的作用，開始關(guān)注到影響社會(huì)安定的因素應(yīng)當(dāng)從制度層面解決，對(duì)于許多為民眾伸張正義之人雖能在短時(shí)間內(nèi)幫助到困苦群眾，但這也隱藏了安全隱患，治理國家應(yīng)當(dāng)在各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)法制的制約功能。

（三）社會(huì)變遷論

社會(huì)是在不斷發(fā)展變化之中的，我們?cè)诮?jīng)歷變化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意社會(huì)在變遷過程中的可能出現(xiàn)的各種問題，然后積極解決，化解矛盾?！痘茨献印纷髡邉舱窃谶@樣的社會(huì)變革中發(fā)出自己的聲音，表達(dá)對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法，具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，對(duì)于解決社會(huì)問題的方法也是通過結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)狀，有的放矢的進(jìn)行構(gòu)思。

第一，社會(huì)是不斷變化的?！痘茨献印穼?duì)于社會(huì)變遷的理解是從宇宙、人類的不斷變化的高度進(jìn)行闡述的，對(duì)社會(huì)變遷的內(nèi)涵有著深刻地認(rèn)識(shí)。首先它認(rèn)為一個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化而進(jìn)行不斷變革，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，人的思想、社會(huì)風(fēng)俗都會(huì)隨之改變，盡管之前的管理制度對(duì)社會(huì)曾產(chǎn)生好的推動(dòng)作用，但并不一定適用于當(dāng)下或者后世。其次，《淮南子》認(rèn)為社會(huì)生產(chǎn)力也是在不斷發(fā)展的，人們要在社會(huì)發(fā)展中不斷完善生產(chǎn)工具，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。最后，《淮南子》認(rèn)為人類也在社會(huì)發(fā)展中不斷變化，教育和學(xué)習(xí)是人類不斷發(fā)展的主要工具，強(qiáng)調(diào)了我們必須重視教育發(fā)展，注重學(xué)習(xí)的力量。

由此可見，《淮南子》對(duì)于社會(huì)變遷內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是十分深刻的，充分吸收了各個(gè)學(xué)派的思想，形成了自己度特色理論體系。

第二，社會(huì)變遷原因的探尋《淮南子》認(rèn)為社會(huì)變遷的主要原因是“人”的作用，人性在社會(huì)變遷發(fā)展過程中起到了重要作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)不斷豐富，人們對(duì)于財(cái)富的追求有了更高的要求，對(duì)于財(cái)務(wù)的占有變得愈發(fā)貪婪，這就讓社會(huì)產(chǎn)生出許多矛盾，當(dāng)矛盾開始積聚，就會(huì)危及社會(huì)的安定。

《淮南子》還強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谡J(rèn)清社會(huì)變遷的動(dòng)因滯后，要更好的對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效控制，它強(qiáng)調(diào)對(duì)“人”的改變能夠有足夠力量改變歷史發(fā)展方向，社會(huì)變遷趨勢(shì)是可以通過人力而改變的，所以《淮南子》十分重視英雄人物在歷史發(fā)展過程中的作用，鼓勵(lì)人們向具有高尚品格、有社會(huì)責(zé)任感的英雄任務(wù)學(xué)習(xí)。

第三，社會(huì)變遷目的的探尋?！痘茨献印吩诳吹缴鐣?huì)發(fā)展趨勢(shì)的前提下，也了解到局部歷史時(shí)期治亂往復(fù)的窘境，也充分肯定了人力因素在社會(huì)發(fā)展中的作用，所以，它在當(dāng)下提出了政治革新的政治主張，試圖同各國政治邊個(gè)來挽救西漢政權(quán)，對(duì)于西漢的未來也充滿憧憬，認(rèn)為到那時(shí)人與人、人與自然可以和諧相處，百姓在穩(wěn)定的社會(huì)中安居樂業(yè)，君臣各司其職，國家繁榮富強(qiáng)，這就是《淮南子》認(rèn)為社會(huì)變遷所應(yīng)達(dá)到的理想狀態(tài)。

三、《淮南子》社會(huì)思想的影響

《淮南子》自創(chuàng)作以來，在兩千多年的歷史環(huán)境中仍廣為流傳，它所包含的哲學(xué)理論、文學(xué)思想至今被人所嘆服，其中珍貴的政治智慧承載了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代社會(huì)提供了深刻的啟示：

（一）兼容并包精神?！痘茨献印吩谥螄砟钌献畲蟮挠^點(diǎn)就是將兼容并包、雜糅百家的精神與模式貫徹進(jìn)治國方略中，倡導(dǎo)更為靈活的治國方式，不斷在社會(huì)變革中產(chǎn)生變化以此適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，聽取各方聲音，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的切實(shí)溝通，這和我們當(dāng)前提倡的建設(shè)和諧社會(huì)方向一致，對(duì)當(dāng)前我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的借鑒意義。

（二）經(jīng)世致用精神。我們可以發(fā)現(xiàn)，《淮南子》在對(duì)社會(huì)問題的思考中，緊密結(jié)合了西漢社會(huì)的具體情況而展開思考與探討，這啟示我們，在當(dāng)前探究社會(huì)問題、解決社會(huì)問題的過程中，要充分將問題置于社會(huì)大環(huán)境中，仔細(xì)分析問題根源和社會(huì)背景，進(jìn)而探討切實(shí)可行的治理方案。

《淮南子》被譽(yù)為千古奇書，不僅僅是它本身產(chǎn)生的歷史價(jià)值，更重要的是，它在對(duì)社會(huì)的關(guān)注上有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，通過立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)自身社會(huì)理想進(jìn)行架構(gòu)。我們當(dāng)前在社會(huì)發(fā)展過程中，依然可以從中得到許多啟示，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，在不同的歷史環(huán)境中，每每翻開，都有新的收獲，這也許就是《淮南子》經(jīng)久流傳的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

［1］汪漢卿，張杰.試論《淮南子》的法律思想［J］.安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，1993（11）.

［2］戴黍.試析《淮南子》關(guān)于“權(quán)”的思想［J］.孔子研究，2006（07）.

作者簡(jiǎn)介：趙華玉（1991.02-）女，白族，貴州大方人，貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院歷史學(xué)本科在讀，研究方向：基礎(chǔ)研究。