宋宏娟閻夫立 S ONG Hongjuan YAN Fuli

1. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué), 江西 景德鎮(zhèn) 333403

論鄭商瓷的窯變意境美

宋宏娟1閻夫立2S ONG Hongjuan1YAN Fuli12

1. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué), 江西 景德鎮(zhèn) 333403

1. Jingdezhen Ceramic Institute, Jingdezhen 333403, Jiangxi, China;

2. 鄭商瓷工程技術(shù)研究中心、鄭州大學(xué)陶瓷文化研究中心，河南 鄭州 450052

2. Zhengshang Porcelain Engineering Technology Research Center, Zhengzhou University Ceramic Culture Research Center, Zhengzhou 450052, Henan, China)

【摘 】 作要為傳統(tǒng)鈞瓷的創(chuàng)新和發(fā)展的鄭商瓷，其創(chuàng)作者將思想融入陶瓷制作中，做到將實(shí)用與審美完美結(jié)合，充分展現(xiàn)出鄭商瓷博大精深的藝術(shù)魅力。本文從審美認(rèn)知的角度出發(fā)，主要從意境方面闡述鄭商瓷在窯變過程中體現(xiàn)的獨(dú)特的審美特征。

鄭商瓷；窯變；意境

引 言

鄭商瓷，取鄭州之地名,“商”指商都、商城，“瓷器·國(guó)粹”首字命名，它不但繼承了鈞瓷的工藝、窯變等精華，而且在很多方面都得到了新的突破。創(chuàng)作者在釉料中加入了多種礦物原料，創(chuàng)作過程中加入了自己的藝術(shù)構(gòu)思、情緒和思考，窯變現(xiàn)象比鈞瓷顯得更加突出，變化更是無窮，釉面窯變由一種工藝或技術(shù)升華為一門藝術(shù)。因此，作為鄭商瓷美的體現(xiàn)，窯變成為了其重要的藝術(shù)審美構(gòu)成要素，研究窯變是為了使人類在審美方面獲取更多的精神內(nèi)涵和生命感悟，并能夠?qū)︵嵣檀擅赖囊蛩赜懈又庇^和深入的了解。

鄭商瓷造型古樸飽滿，釉色如火山深谷，又如翡翠碧玉，自然紋路金光閃閃，窯變意境深遠(yuǎn),神秘多變，整體給人以和諧、安詳、新鮮、平靜、深遠(yuǎn)、永久的感受。本文以宏觀和微觀兩種視角從意境方面的審美特征研究鄭商瓷的窯變藝術(shù)價(jià)值，目的在于更系統(tǒng)的詮釋美學(xué)思想在陶瓷窯變審美中的完美應(yīng)用，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新樹立榜樣,意在傳承和發(fā)揚(yáng)中原傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國(guó)古典美學(xué)“天人合一”等核心觀念，使之在建立和諧、美好的社會(huì)中更好的發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

1、宏觀視角下的鄭商瓷意境美

中國(guó)人對(duì)于藝術(shù)的審美，有一個(gè)總的美感追求，這就是“意境”。如陳從周先生所說：“中國(guó)美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之?！币饩呈俏覈?guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要的范疇，它體現(xiàn)了藝術(shù)美，是主觀與客觀相熔鑄的產(chǎn)物，是意與境、情與景的統(tǒng)一。意境是藝術(shù)家審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工的生活形象融為一體而形成的藝術(shù)境界，在藝術(shù)創(chuàng)造過程中，人們通常把意境作為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。正如彭吉象先生所言：“意境是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一?！?/p>

在中國(guó)，不僅畫家和詩人在創(chuàng)作中追求一種意境，陶瓷藝術(shù)家們亦是如此。中國(guó)陶瓷文化擁有著悠久歷史，它具有十分豐富而深刻的文化內(nèi)涵?？梢哉f，中華民族將它內(nèi)在的本質(zhì)以及對(duì)大自然的領(lǐng)悟完美的表現(xiàn)在了它博大精深的陶瓷藝術(shù)中。

圖2 一往情深

圖3 北國(guó)之春

圖4 金鑲翠

從“意境”的角度來看，鄭商瓷的制作過程實(shí)際上就是一個(gè)將意境再造于人類物質(zhì)生活的過程，創(chuàng)作者置身其中，自然的將民俗文化、地方特色以及真摯的思想情感灌注于作品之中，讓作品蘊(yùn)涵豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，既有藝術(shù)思維的空間，也有自由遐想的空間，使人只可意會(huì)，不可言傳，更具吸引人的魅力。

鄭商瓷在高溫?zé)七^程中，釉在相應(yīng)的器型上流動(dòng)熔融，色彩紋路交映出奇，色淺處，韻質(zhì)流轉(zhuǎn)，色濃處，顯山露水，渾然呈現(xiàn)出一幅幅惟妙惟肖，奇絕無比的圖畫，攝人心魄，意境深遠(yuǎn)。它的產(chǎn)生，有著強(qiáng)烈的不可預(yù)測(cè)性，具有神秘性、抽象性等中國(guó)古典美學(xué)的原則和特點(diǎn)。這些流動(dòng)畫面形成的意境，隨著人們豐富的想象力，變化萬千，呈現(xiàn)出人物活動(dòng)、飛禽走獸以及自然奇景。圖1為鄭商瓷藝術(shù)作品《熔》，創(chuàng)作者將奔放的的熱情融入其中,展示了土和火的藝術(shù)，釉的流動(dòng)呈現(xiàn)流光，釉畫意境如火山泉涌。

圖2為鄭商瓷藝術(shù)作品《一往情深》，窯變釉色和意境釉畫使人一見鐘情，追憶、向往，還是對(duì)鄭商瓷藝術(shù)的一往情深？真乃“此中有真意欲辨已忘言”。圖3為鄭商瓷藝術(shù)作品《北國(guó)之春》，窯變多彩的釉色和斑點(diǎn)紋路，誰能說這不是萬紫千紅的春天？那灑落的銀色斑紋聚散有致，是雪花還是鮮花？怎能不使人聯(lián)想到美麗的北國(guó)之春？也禁不住想起那句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！边@是何等美麗的自然意境。

圖4為鄭商瓷藝術(shù)作品《金鑲翠》，代表著生命的綠色釉面上金線飄飄，表現(xiàn)著生機(jī)勃勃的春天。金色象征著帝王和顯赫的權(quán)力，基督教和佛教也崇拜金色，皇家宮殿、教堂寺廟也用金色來顯示尊貴神圣。金與綠相結(jié)合更顯金碧輝煌。中國(guó)人還會(huì)聯(lián)想到綠色原野上的金光大道。“鄭商瓷”的出現(xiàn)將把人們從紅的熱烈奔放引導(dǎo)到綠的沉穩(wěn)安詳。鄭商瓷藝術(shù)作品《藍(lán)月平湖》（如圖5）意境：藍(lán)水色似藍(lán)，日夜長(zhǎng)潺潺。美麗的月色沉浸在無盡靜謐的湖水，喧囂的心靈?？吭趯庫o的港灣，藍(lán)是深邃的、博大寬容的。意境之美溢于言表。

圖6為鄭商瓷藝術(shù)作品豆豆壺《喜從天降》，造型、飽滿充實(shí)，含蓄秀麗。窯變意境豐富，千姿百態(tài)，場(chǎng)景歡快，猶如莽原有情、魚始化龍。口部的脫金，似金口玉言，肩腹部瓷釉的拉絲、融合，沉積如鳳羽飄飄，天功還是人巧？圖7為鄭商瓷藝術(shù)作品《祿源》，窯變釉色含蓄凝重，紋路如點(diǎn)點(diǎn)晨星，意境釉畫“鹿回首”清晰可見，它是傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，是現(xiàn)代藝術(shù)思想的體現(xiàn)和升華。禁不住讓人想起敦煌壁畫《鹿王本生》的故事，鹿王那閃閃發(fā)光的鮮艷毛色和美麗的鹿角，還有善良、美麗、正義的心靈，鹿是神圣、美好的象征。

圖8為鄭商瓷藝術(shù)作品《綠蔭深處》，顏色漸變，給人一種雖虛猶實(shí)，實(shí)虛縹緲，虛實(shí)轉(zhuǎn)化的視覺效果，窯變意境為綠蔭深處有人家?！熬G樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水精簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！睗M眼的綠色、飄飄的花絮、勃勃的升機(jī)，怎能不使人心曠神怡、安詳嫻靜呢？

圖5 藍(lán)月平湖

圖6 喜從天降

圖7 祿源

圖8 綠蔭深處

2、微觀視角下的鄭商瓷意境美

鄭商瓷釉的微觀意境是一個(gè)充滿著五光十色、流光溢彩的世界?？此戚^為平常的窯變釉色，用五十倍放大鏡貼近去觀察，才能很好的洞察到那神奇的微觀意境，這也是鄭商瓷窯變意境的神秘所在。

由于鄭商瓷釉用原料復(fù)雜、配方獨(dú)特、燒成和冷卻等諸多因素的影響，使鄭商瓷在窯變呈色的基礎(chǔ)之上又產(chǎn)生流動(dòng)、拉絲、結(jié)晶等現(xiàn)象，形成復(fù)雜神秘的視覺效果，從燒成技術(shù)上分析，主要是因?yàn)猷嵣檀捎栽诟邷厝刍瘯r(shí)不同呈色、不同粘度的釉熔體交錯(cuò)流動(dòng)所形成的，這種拉絲、結(jié)晶是釉中所含的結(jié)晶氧化物所致，這些變化不僅僅出現(xiàn)在釉層的表面，也能夠深入釉中，形成了各種各樣不同的結(jié)晶花。這些各種各樣的結(jié)晶形態(tài)、晶體的有序排列和多晶組合等形成了一幅幅只能在放大鏡下觀察到的美輪美奐的景象，這種不同傳統(tǒng)的微觀意境美的觀察，能夠使得觀賞者更加貼近陶瓷，也能夠帶給觀賞者獨(dú)特的精神的愉悅和心情的舒暢。這是物質(zhì)和精神享受的相互融合統(tǒng)一，是鄭商瓷釉中意境的獨(dú)特之美。以下是從微觀視角下的幾種常見的結(jié)晶畫面。

鄭商瓷藝術(shù)作品（如圖9）的微觀山水意境，似明月松間照，清泉石上流，又似春雪消融，大地復(fù)蘇之初的早春，勃勃的生機(jī)赫然入目，心神愉悅感油然而生，又似一幅寫意的山水畫，山水畫是人與自然和諧溝通的標(biāo)志，是一種新的自然審美觀念和審美趣味產(chǎn)生的標(biāo)志。鄭商瓷釉的微觀山水意境突破了人為的痕跡，這是一種鬼斧神工的境界，這是一種超越。

鄭商瓷藝術(shù)作品（如圖10）的微觀意境展示的是兩種花卉，她們惟妙惟肖，或似菊花，或似海棠?；ɑ苁亲匀唤缳x予人類的一種美妙的景象，在瓷釉中看到如此逼真的結(jié)晶花，不但能帶來視覺上的美感，而且會(huì)令我們感慨大自然的美好和巧奪天工的科學(xué)與藝術(shù)。這也是陶瓷藝術(shù)家的技術(shù)和藝術(shù)完美的融合和展現(xiàn)。

鄭商瓷釉微觀意境的表達(dá)還有各種各樣的形式，這里只是略舉幾例，以便喚起大眾對(duì)陶瓷的更加深入的欣賞和研究。微觀意境美的欣賞，開辟了陶瓷欣賞新的一種途徑，那些在放大鏡下看起來，像深邃的星空里繁星點(diǎn)點(diǎn)，像朦朧的大地上山花爛漫的圖案，給觀賞者帶來的不僅僅是精神上的愉悅和對(duì)生活的滿足、幸福感，也使得觀賞者能夠更加的貼近鄭商瓷，感受鄭商瓷的質(zhì)感和不同其他的美的感受。

圖9 微觀山水意境

圖10 微觀花卉意境

3、結(jié)論

鄭商瓷之美重在突出窯變之美，其體現(xiàn)的意境深遠(yuǎn)，宏觀視角下的意境美輪美奐，微觀視角下的意境產(chǎn)生了神秘的視覺效果，給人一種自由于馳騁大自然的精神愉悅感。美是千姿百態(tài)的，也是發(fā)展變化的，對(duì)于鄭商瓷來說，只有不斷地探索發(fā)展，才能更加豐富多彩，才能滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨蟆?/p>

本文從鄭商瓷的窯變審美方面，論述了鄭商瓷窯變意境美，這種美融入了創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思、情緒和思考，體現(xiàn)了北方陶瓷的藝術(shù)特點(diǎn)。從而使我們?cè)趯徝婪矫娅@得更多的精神內(nèi)涵和生命感悟，也使我們對(duì)鄭商瓷美的因素有了更加直觀和深入的了解。

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THE BEAUTY OF ZHENGSHANG PORCELAIN’S ARTISTIC CONCEPTION FROM FAMBE

As the developmenta nd innovation oft raditionalJ un ware,Z hengshang Porcelain whose creators integrate theiri deasi nto ceramicp roduction,c ombine aestheticism with practice and demonstrate the profound artisticc harm ofZ hengshangP orcelainf ully.T hisa rticlem ainlye laboratesZ hengshangP orcelain’su niquea esthetic characteristics from the perspective ofa esthetic cognition through the artistic conception which reflects in the process foa mfbe.

Zhengshang orpcelain;a mfbe; rtiastic oncception

TQ 獻(xiàn) 標(biāo) 志 碼 ：文A 章 編 號(hào) ： 文

宋宏娟，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士研究生。