楊迪

傳統(tǒng)手藝人再次進(jìn)入人們的視野，歸功于《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》近期的一篇關(guān)于武漢黃陂木匠黃道正的報(bào)道：黃道正曾經(jīng)是方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，幾代人的積累讓他能夠做出非常復(fù)雜、精細(xì)的木制品。然而這些年來(lái)，他的手藝卻面臨無(wú)人傳承的尷尬局面。即便如此，黃道正依然執(zhí)著又小心地保留著自己的那份驕傲。家里一代代傳下來(lái)的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩(shī)，66歲的他依然背得麻溜兒。

其實(shí)在很多人的記憶中，都存留著一些有關(guān)鄉(xiāng)村手藝人的記憶。隨時(shí)都可以調(diào)出來(lái)縈繞耳畔的吆喝聲：“磨剪子嘞，戧菜刀……”在我出生的那個(gè)中部小城，這曾經(jīng)就是家旁邊最繁華的那條街巷里最有特色的聲音。在家鄉(xiāng)城市那匆匆忙忙的歲月里，鄉(xiāng)村手藝人或是為了生計(jì)，或是慣性的執(zhí)著，或是為了祖輩傳承，幾十年如一日地堅(jiān)守著那份“匠心”。木匠、磨刀匠、鐘表匠、修鞋匠……他們精工細(xì)作，用心打磨，成就了一個(gè)個(gè)精品，滋潤(rùn)了人們的生活。然而時(shí)代變遷，城市迅猛發(fā)展，高樓大廈取代了狹窄小巷，鄉(xiāng)村手藝人也變得青黃不接，漸漸消失在了街巷中……

傳統(tǒng)手藝是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但隨著現(xiàn)代化工業(yè)文明的到來(lái)，自給自足的農(nóng)耕文明受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)手工藝的生存土壤與環(huán)境也逐漸瓦解消失。而工業(yè)社會(huì)的手工藝品不再依靠手工作坊，既然“規(guī)?；焙汀芭炕钡纳a(chǎn)可以降低成本、提高利潤(rùn)，“精工細(xì)作”的傳統(tǒng)手工藝在某種程度上也只能退居后舍。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)的老手藝人多是在鄉(xiāng)村，收入較低。而對(duì)于鄉(xiāng)村的大量年輕人來(lái)說(shuō)，既然外出打工可以掙到更多的錢(qián)，便不會(huì)有人想要學(xué)習(xí)這些精工細(xì)活的手藝。加之生活節(jié)奏加快，人們更加追求高效率，匆忙中也無(wú)心去學(xué)習(xí)那些費(fèi)時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)手工藝。如今一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝品的功能也已轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞、收藏，實(shí)用性的大大降低又進(jìn)一步萎縮了鄉(xiāng)村手工藝品的市場(chǎng)。

據(jù)2015年《中國(guó)傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)查》，我國(guó)86%的傳統(tǒng)手工從業(yè)者分布在農(nóng)村、近7成年收入在2萬(wàn)元以下、近6成尚未找到繼承人、近7成受訪者對(duì)傳統(tǒng)手工的學(xué)習(xí)意愿不高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化，我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村手工藝生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀普遍堪憂。

鄉(xiāng)村老手藝是鄉(xiāng)村文化的重要符號(hào)，是鄉(xiāng)土記憶的承載，是鄉(xiāng)村生活的溫情見(jiàn)證。在時(shí)代的浪潮中，它們不可避免地走向衰落，但這其中，仍然不乏許多值得保留、也應(yīng)該保留的內(nèi)容。慶幸的是，近年來(lái)許多地方也加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村老手藝的保護(hù)挖掘和整理。

然而，要想將這些文化遺產(chǎn)傳承下去，不能只靠搖旗吶喊，也不能只靠政府的信心和決心。鄉(xiāng)村手藝人也要適應(yīng)時(shí)代需求，不斷推陳出新，從傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中汲取靈感，創(chuàng)新出貼近生活、更加實(shí)用的手工藝品。除此以外鄉(xiāng)村老手藝還要和市場(chǎng)相連，用市場(chǎng)的力量培養(yǎng)工匠精神得以生存的土壤。手藝有了市場(chǎng)，技藝就會(huì)變得更加體面，也就會(huì)有更多的年輕人愿意學(xué)習(xí)。也只有這樣，鄉(xiāng)村老手藝才有傳承下去的動(dòng)力和載體。