周宙

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)的新功能、新形式不斷涌現(xiàn)，形式單一的應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們新的視覺(jué)需要。傳統(tǒng)文化被應(yīng)用到今天，和現(xiàn)代技術(shù)與材料相結(jié)合，形成一股強(qiáng)有力的、時(shí)代感的人文精神，并在空間中體現(xiàn)著它的存在價(jià)值，從而推動(dòng)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向更高的層次發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；造型元素；傳統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3024（2016）08-103-02

前言

隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展成熟，更多的環(huán)境設(shè)計(jì)師把目光轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化的挖掘上，不斷融會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出具有時(shí)代感和民族感的新符號(hào)，把發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的根基和靈魂，并取得了很好的效果。

1利用傳統(tǒng)造型元素自身形體構(gòu)成的組合

形式在造型藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)為一定的結(jié)構(gòu)秩序，由于技術(shù)、材料、社會(huì)需求和社會(huì)觀念的發(fā)展，某些傳統(tǒng)景觀造型元素完整、具體的形式成為不適宜或者不必要時(shí)，我們就可以通過(guò)采用局部、抽象或簡(jiǎn)化以及單個(gè)形式重新組合等手法使傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中得以再生。

1.1形體的直接應(yīng)用

這種情況是指引用傳統(tǒng)造型元素整體或形體的局部形式，如某個(gè)面或某個(gè)構(gòu)件來(lái)代替整體。通常是該種造型元素在我們使用的地域內(nèi)和時(shí)代里為大家所熟悉和了解的，采用的局部具有很強(qiáng)的代表性，讓環(huán)境使用者接觸到局部就能聯(lián)想起整體場(chǎng)景。

1.2形體的抽象與簡(jiǎn)化

傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中亦可以利用抽象變形、簡(jiǎn)化的手法，以增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)心理感受。當(dāng)只需要一個(gè)形象的、簡(jiǎn)單的整體概念和意象時(shí)，直接應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素太過(guò)具體、繁瑣，很多細(xì)節(jié)意義也無(wú)需表達(dá)。因此，可以把整體形象抽象和簡(jiǎn)化，只留一個(gè)視覺(jué)外輪廓或者簡(jiǎn)化的形體。在這種情況下，所采用的傳統(tǒng)造型元素有可能是引用它的意義，也有可能是用其展現(xiàn)某個(gè)時(shí)代的文化，又或者僅因?yàn)樗曈X(jué)上的形式美而引用。

1.3形體的重新組合

把傳統(tǒng)造型元素中的一些不同體系，不同時(shí)代和地域的一些單體元素由自身的需求按規(guī)律或隨機(jī)的加以組合，形成一個(gè)新的體系，代表了某種新的含義。在同一個(gè)場(chǎng)合下或某一個(gè)景觀中，采用不同地域、民族、時(shí)代的結(jié)構(gòu)相應(yīng)的傳統(tǒng)造型元素或者其內(nèi)部的各組成部分形成一個(gè)完整的形體或場(chǎng)景，如把不同時(shí)代的門(mén)、窗、柱等裝飾構(gòu)件組合在一起，體現(xiàn)統(tǒng)一的地域或民族風(fēng)格。

2利用環(huán)境色彩屬性的組合

2.1色彩的呈現(xiàn)

對(duì)于應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素的環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，色彩可以是用來(lái)表現(xiàn)城市空間的性格、環(huán)境氣氛、創(chuàng)造良好的空間效果。利用傳統(tǒng)造型元素自身的色彩、或是環(huán)境色彩的不同屬性來(lái)設(shè)計(jì)，并通過(guò)不同的組合方式賦予設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格展現(xiàn)，由于色彩的不同特性，它能使空間產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)效果，往往高純度、艷麗的色彩更能引起人們的注意。我國(guó)明清北京城的設(shè)計(jì)是運(yùn)用色彩的范例，它以濃重的黃色屋頂、紅墻及白色的臺(tái)座與欄桿為皇宮建筑群的基調(diào)，在大片黑瓦、灰墻的四合院住宅群襯托之下，顯示著統(tǒng)治者的權(quán)威和尊嚴(yán)：西側(cè)的皇家園林則一片蔥綠，將黃瓦、紅墻對(duì)比的分外奪目。

2.2利用色彩和諧的組合

在一個(gè)和諧的色彩組合中，那些色彩看上去似乎憑我們的感覺(jué)就本應(yīng)屬于一體，和諧的色彩會(huì)使傳統(tǒng)造型元素的展現(xiàn)有動(dòng)人的魅力，它們會(huì)牢牢抓住觀察者的注意力，激發(fā)人們無(wú)限的想象。色彩必須與環(huán)境統(tǒng)一，或?qū)庫(kù)o、清潔、安全，或熱烈、活潑，或粗糙、野趣、自然。

當(dāng)兩種以上顏色被共同感知，并創(chuàng)造出一種另人愉悅的獨(dú)立完整的視覺(jué)效果，那么色彩和諧就實(shí)現(xiàn)了。對(duì)于各種和諧的色彩組合來(lái)說(shuō)，其首要特征就是這些組合看上去輕松自如，無(wú)矯揉造作之感，每種顏色都與其它顏色保持著自然協(xié)調(diào)的美。

3利用材料表面特征的組合

3.1肌理的呈現(xiàn)

對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生的視覺(jué)效果，除了與環(huán)境色彩有關(guān)外，還與所用環(huán)境材料的表面特征——肌理有很大關(guān)系。肌理可以分為紋理和質(zhì)感兩方面，紋理主要是指視覺(jué)感知的圖案、樣式等平面特征，如各種花紋雕飾、山水風(fēng)景圖案、人物圖案等等：質(zhì)感則指觸覺(jué)的物體表面的立體特征，如光滑的或粗糙的。在長(zhǎng)期的進(jìn)化和同年的發(fā)育成長(zhǎng)中，人類(lèi)的視覺(jué)已能代替大部分觸覺(jué)識(shí)別質(zhì)感，但在光線暗淡或沒(méi)有光線的情況下，視覺(jué)的紋理已不可見(jiàn)，就需要通過(guò)觸覺(jué)感受質(zhì)感。

人們從視覺(jué)上獲得的肌理往往依賴(lài)于材料的光學(xué)特性，材料表面的質(zhì)地越細(xì)密光滑，其定向反射的比例就越高，表面也就越具有鏡面的特征，這樣的材料會(huì)使人產(chǎn)生精密、光潔、現(xiàn)代感強(qiáng)的感覺(jué)；反之，材料表面紋理越疏松或質(zhì)地越粗糙，其漫反射的比例就越高，這樣的材料往往會(huì)給人帶來(lái)粗獷、原始、自然、親切、富有歷史感和傳統(tǒng)意味的印象。

3.2利用異種材料表面特征的組合——強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)感的組合

肌理是材料表面的組織結(jié)構(gòu)、顏色、圖案、光澤等特性帶給人的一種綜合感覺(jué)，如石材、木材、玻璃、金屬、植物、織物等材料產(chǎn)生的軟硬、輕重、冷暖、細(xì)膩、粗礦、彈性等感覺(jué)。相同的形態(tài)，由于材料的不同，產(chǎn)生的感覺(jué)也是不一樣的，通過(guò)質(zhì)感的對(duì)比，顯示出設(shè)計(jì)的活力。正如建筑大師貝聿銘所說(shuō)：“我注意的是如何用現(xiàn)代的建筑材料來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)，并使傳統(tǒng)的東西賦有時(shí)代意義?！辟|(zhì)感的表現(xiàn)，要盡量發(fā)揮材料所固有的美，無(wú)論是粗糙的花崗巖、圓潤(rùn)的鵝卵石，還是光滑的青石板，這些材料的質(zhì)感之美都是那樣的耐人尋味。

質(zhì)感可以增進(jìn)景觀的生命力。有助于人們將其所看到和所感受到的聯(lián)系起來(lái)，在尺度上，質(zhì)感可以從粗糙向光滑轉(zhuǎn)變，并且這兩種質(zhì)感可以并置，或者從粗糙向光滑的退暈。

4結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境設(shè)計(jì)中正確地認(rèn)識(shí)應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素的這些創(chuàng)作手法，合理的分配環(huán)境中的“文化性”特征，對(duì)環(huán)境中文化的形成與發(fā)展正確理解，將會(huì)為環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展提供一種策略。既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色。