凈亦

對話當(dāng)代陶瓷收藏愛好者馬兵

初遇馬兵

他正獨坐于吉祥唐卡展廳內(nèi)的沙發(fā)上。身后一盞射燈把他顯露在展廳一角的書架旁。經(jīng)吉祥唐卡的王瑞介紹，我了解到他是一位資深藏家。

馬兵對喜歡的唐卡，一關(guān)注就是幾年，堅持不懈的努力終成就了將心儀的唐卡畫作“據(jù)為己有”。如今，這幅唐卡正擺放于他家中的廳堂內(nèi)。或許這就是專屬于收藏家的“執(zhí)念”。

真正和馬兵結(jié)緣，還是因為對審美的共同堅持和選擇。他并非出身于藝術(shù)家庭，他對美的認(rèn)識完全來自于人性中最本真的對美的向往。聊起他第一次感受到美，是在年幼時北京的一條鐵道上，夕陽照在鐵軌兩旁一人高的野花上，逆光里勾勒出花的搖曳和生命綻放時的光華。用他的話說，那一刻我真真切切地感受到了美的光華。

后，他說起與陶瓷的相遇，從初人手時，愛上仿古瓷?；蛟S是因為古意的瓷瓶里有他心里向往著的“中國心”。他把這一類藏品歸納為收藏的第一階段：萌動期。這一時期，他多選擇元青花高仿和仿清三代的粉彩作品，以傳統(tǒng)的器型、紋飾、畫片為主。藏品多是江西省工藝美術(shù)大師作品。馬兵戲稱，那時候，主要看“眼緣兒”。

隨著收藏數(shù)量的增加，馬兵對美開始深入地思考，不再一味以仿古為主，逐漸建立具有突破藝術(shù)理念的原創(chuàng)作品體系。他認(rèn)為，每一件藝術(shù)作品，都是作者內(nèi)心對世界的理解和渴望的表達(dá)，每一位真正的藝術(shù)家都有自己獨特的藝術(shù)符號和創(chuàng)作背景，脫離了市場經(jīng)濟(jì)下急迫的量產(chǎn)約束。“學(xué)院派”及不追求名頭的一批藝術(shù)家的作品，成了家居、辦公環(huán)境里自然的點綴。他將這一時期稱為收藏的第二階段：成長期。

個人簡介

馬兵，陶瓷收藏愛好者，向往人性本真之美。二十余年執(zhí)著尋美。

對工作生活有要求，有規(guī)矩，且安排得利落。每當(dāng)夜幕降臨，手持書卷，挑燈慢讀。

相伴的除了摯愛的家人，便是書房里滿墻的瓷器。

成長期的馬兵細(xì)心觀察新青花、新粉彩、高溫顏色釉的變化，同時結(jié)緣了像朱斐翡、盧偉、干道甫、陳小青、于超等一批具有獨特藝術(shù)個性的藝術(shù)家。

經(jīng)歷了成長期之后，馬兵的收藏知識和審美情趣都不斷升華，而其人生也進(jìn)入了更成熟的階段，他與收藏也一同進(jìn)入了第三階段：感動期。

他逐漸升華到對美的見地，陶瓷藝術(shù)品不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是對天地之道的一種思考、對中華漢民族瓷文化傳統(tǒng)的思考，在內(nèi)心認(rèn)同如和田玉般的內(nèi)斂、潤澤。此時的收藏看起來冷靜，卻是一種更深層次的狂熱。當(dāng)他真正確立了自身的陶瓷藝術(shù)價值評判標(biāo)準(zhǔn)，深入了解了瓷文化的誕生緣由和中華青瓷的魅力，毫不猶豫地人手高水準(zhǔn)的龍泉青瓷和當(dāng)代汝官窯精品。這些藏品去除了艷麗、豪放的色彩沖擊，也去掉過多的圖形和色塊的紛擾，只留下清新淡雅和無盡的想象空間，呈現(xiàn)“重韻輕型”的古典之美，是不以簡單仿古為手段，通過器型和釉色展現(xiàn)出中華漢民族文化傳統(tǒng)，融匯天地之道的哲學(xué)美器。這時想人手的器物，或許一等就是幾年。在藝術(shù)家的傳統(tǒng)文化氛圍下，熏染了文人氣質(zhì)的器，總是姍姍來遲。而此時收藏到了近乎苛刻的地步，只能接受學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度執(zhí)著，更耐得住寂寞的藝術(shù)大家作品所能比。作品背后所蘊含的“人的文化反思”和“人的藝術(shù)勞動價值”的高含金量，絕非普通的組團(tuán)操作或者偽創(chuàng)意作品，更對取巧完全陌路，把雖然型似而色類，但在氣韻與內(nèi)涵本質(zhì)上達(dá)不到藝術(shù)水準(zhǔn)的東西擯除在外。

在收藏成熟期，他與徐瑞鴻、金逸瑞、潘建波、徐象龍等幾位同樣耐得住寂寞的藝術(shù)家結(jié)緣，此階段是收藏的真正感動期。

馬兵對美的洞見，貫穿于多年的收藏生涯。對美從萌動，到?jīng)_動，到感動。夜深人靜處，以靈魂相擁，常一器一書，玩器以養(yǎng)德，斂道于平常心中。