關(guān) 山

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450005)

1 家具市場(chǎng)中的懷舊風(fēng)潮

近年來，隨著人們消費(fèi)意識(shí)和審美品位的不斷多元化，一種“懷舊復(fù)古”的設(shè)計(jì)文化悄然流行起來，在家具設(shè)計(jì)中尤為突出，正慢慢成為家具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)之一。這種懷舊復(fù)古風(fēng)格形式多樣，從我國(guó)傳統(tǒng)的“明式家具”，到西方傳統(tǒng)的“中世紀(jì)家具”，“工業(yè)時(shí)代家具”等等，無不受到消費(fèi)大眾的青睞，他們渴望在這些復(fù)古家具古意盎然的背后，體現(xiàn)出自己獨(dú)特的生活品位，這也慢慢演變成為各個(gè)家具廠商眼中的商機(jī)。

中國(guó)傳統(tǒng)家具隨著人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，它影響了國(guó)人的生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是，在當(dāng)今這樣一個(gè)全球文化融合發(fā)展的時(shí)代，國(guó)際設(shè)計(jì)大量進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)，而我國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)由于缺少創(chuàng)新，文化傳承做得并不盡人意。正所謂：“保護(hù)傳統(tǒng)并非只是簡(jiǎn)單的復(fù)制”，或許“懷舊復(fù)古”可以成為振興中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的一個(gè)契機(jī)。

2 懷舊家具設(shè)計(jì)的研究?jī)r(jià)值

由于人們生活的剛性需求，我國(guó)的家具市場(chǎng)發(fā)展迅速，懷舊復(fù)古風(fēng)格的家具產(chǎn)品也在市場(chǎng)慢慢涌現(xiàn)，但設(shè)計(jì)上不夠豐富，多為對(duì)傳統(tǒng)家具的照抄照搬，部分家具設(shè)計(jì)裝飾意味濃重，在現(xiàn)代社會(huì)普遍追求簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，未能推陳出新；另有一些家具廠商，為了謀求更大利益，依然鼓吹炒作昂貴的家具木材，使得傳統(tǒng)家具難以進(jìn)入普通百姓的家庭?？偟恼f來，市面上所謂的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)鮮有新的設(shè)計(jì)理念，這導(dǎo)致了傳統(tǒng)家具缺乏設(shè)計(jì)延續(xù)性，更難以保證產(chǎn)品的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。

家具產(chǎn)品一直以來都是與人們生活息息相關(guān)的產(chǎn)品類型，從古至今，家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都反映著當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)與生活水平。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，家具產(chǎn)品工業(yè)化生產(chǎn)已經(jīng)愈發(fā)成熟，但對(duì)于家具設(shè)計(jì)而言，更多的還是受國(guó)外設(shè)計(jì)趨勢(shì)影響，少有自主成形的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法。

鄭州市在實(shí)施國(guó)際商都規(guī)劃和“十三五”規(guī)劃中號(hào)召：“深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，加快打造國(guó)家重要的創(chuàng)新中心”。工業(yè)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，肩負(fù)著振興鄭州本土設(shè)計(jì)的重任。對(duì)于家具設(shè)計(jì)研究而言，隨著航空港的建設(shè)，鄭州擁有其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和廣闊的消費(fèi)貿(mào)易市場(chǎng)。若能通過研究提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)方法，將會(huì)對(duì)鄭州家具設(shè)計(jì)行業(yè)帶來積極的指導(dǎo)與參考意義，并可轉(zhuǎn)化為相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)價(jià)值。

3 現(xiàn)代社會(huì)中懷舊心理的誘因

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，大多數(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，都是為了迎合消費(fèi)大眾的情感訴求，懷舊復(fù)古設(shè)計(jì)也不例外，試想，在這個(gè)快速向前發(fā)展的時(shí)代，明明已經(jīng)過時(shí)的物件為什么會(huì)受到如此歡迎？是什么觸發(fā)了人們的懷舊情緒？人們的懷舊審美對(duì)于家具設(shè)計(jì)又有著什么樣的影響？

對(duì)于懷舊審美而言，國(guó)內(nèi)外學(xué)者，無論是從哲學(xué)還是心理學(xué)角度，都對(duì)其進(jìn)行過一定的分析與研究，但應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的微乎其微。這其中，著名心理學(xué)家弗洛伊德曾將懷舊心理歸結(jié)為人類的一種“生命本能”，他認(rèn)為這種心理狀態(tài)源自于人類對(duì)安全感的本能向往，類似一種心理防御機(jī)制，當(dāng)人類遇到動(dòng)蕩不安的情況影響時(shí)，內(nèi)心總會(huì)尋求一種相對(duì)安全和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。而由于時(shí)間流逝的不可改變，過去的舊事物帶給人們一種相對(duì)穩(wěn)定的心理暗示，這才激發(fā)了人們的懷舊情緒，進(jìn)而發(fā)展成為懷舊審美。

又如加拿大原創(chuàng)媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢所說“懷舊的情緒是由于社會(huì)的快速變遷而產(chǎn)生的”。進(jìn)入信息化社會(huì)后，崇尚效率并高速發(fā)展的新時(shí)代由此誕生。而這種高速發(fā)展時(shí)代的瞬息萬變感帶給人們極大的不安，正所謂物極必反，為了與這種過快的發(fā)展速度相對(duì)抗，人們開始向往回到過去安逸而穩(wěn)定的生活狀態(tài)，現(xiàn)在社會(huì)中流行的所謂“慢生活”理念正是其最好的體現(xiàn)，這種生活理念力圖使人們從快節(jié)奏的生活中脫離開來，開始關(guān)注生活細(xì)節(jié)，同時(shí)懷舊心理應(yīng)運(yùn)而生。

美國(guó)心理學(xué)家丹·艾瑞里則從另一個(gè)角度認(rèn)為，與高速發(fā)展的社會(huì)格格不入的懷舊心理實(shí)際上屬于人們的一種非理性心理行為，而這種非理性又是情理之中的，可預(yù)測(cè)的。由于時(shí)間的不可逆性，過去的事物不可復(fù)制，這促使人們把記憶中的事物主觀美化，或是對(duì)跟隨自己多年的老舊物品投入過多的個(gè)人情感。這種非理性心理行為對(duì)情感化設(shè)計(jì)則有著很大的啟發(fā)。

懷舊心理還可以喚起人們對(duì)場(chǎng)景和物品的回憶，這種情景效應(yīng)很容易激發(fā)人們內(nèi)心的懷舊情緒，比如當(dāng)我們回到兒時(shí)居住過的房間，使用兒時(shí)用過的器具時(shí)，一種對(duì)兒時(shí)無憂無慮生活的懷念和向往之情油然而生，而這種情緒可以幫助建立人與產(chǎn)品間良好的情感關(guān)系。

針對(duì)人們懷舊美學(xué)與情感的理論研究，影響較大的還有弗雷德里克·詹姆遜的《晚期資本主義的文化邏輯》，書中對(duì)后現(xiàn)代懷舊電影所產(chǎn)生的原因和性質(zhì)進(jìn)行了分析，他認(rèn)為懷舊是后現(xiàn)代文化的一個(gè)主要特征，而人們的懷舊心理并非真的對(duì)過去感興趣，而是通過回憶過去來表達(dá)人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)狀況的不滿情緒。

對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，正所謂“已經(jīng)過時(shí)的便不會(huì)再次過時(shí)”，面對(duì)繁多的新式設(shè)計(jì)風(fēng)格，懷舊復(fù)古設(shè)計(jì)或許反而能夠成為一種逆時(shí)代潮流，帶給人們別樣的新鮮感受。

4 基于懷舊心理的家具設(shè)計(jì)研究思路

(1)試圖從復(fù)古現(xiàn)象入手，引出現(xiàn)象背后的懷舊情感訴求。近些年來，人們生活的各個(gè)領(lǐng)域里，“復(fù)古”行為成為了人們標(biāo)榜獨(dú)特生活品位的一種方式，從古董服飾到兒時(shí)玩具，再到懷舊海報(bào)甚至懷舊音樂。不少人們?cè)谶@個(gè)快速向前發(fā)展的時(shí)代中，破天荒地選擇了后退，“復(fù)古”現(xiàn)象很多，通過對(duì)案例的搜集和分析我們可以預(yù)見，現(xiàn)象背后隱藏的，是人們懷舊的情感訴求。而從美學(xué)的角度理解，這種懷舊的情感訴求一定程度上體現(xiàn)了人們的一種“懷舊審美”。

(2)現(xiàn)代社會(huì)中人們的懷舊審美究竟受到幾方面因素的影響？通過對(duì)懷舊心理相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱和理解，結(jié)合案例的分析，對(duì)懷舊審美作進(jìn)一步的思考。試圖從多個(gè)角度對(duì)懷舊審美進(jìn)行深入分析，其中包括這樣幾個(gè)方面：①尋求心靈慰藉的懷舊心理；②情景效應(yīng)引發(fā)的懷舊審美行為；③社會(huì)變遷加速引發(fā)的懷舊情緒；④長(zhǎng)時(shí)間互動(dòng)產(chǎn)生的懷舊情感等等。通過分析，提出相應(yīng)結(jié)論，并嘗試轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)可用的指導(dǎo)理論。

(3)基于對(duì)懷舊心理和懷舊審美的分析與研究，提出適用于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理論與方法，同時(shí)將對(duì)懷舊審美的分析引入到家具設(shè)計(jì)中去。針對(duì)不同的消費(fèi)群體與消費(fèi)需求，從各個(gè)設(shè)計(jì)方向提出行之有效的設(shè)計(jì)理論及設(shè)計(jì)方法，例如：家具功能上迎合現(xiàn)代人生活使用的需求；家具造型與結(jié)構(gòu)上從傳統(tǒng)家具汲取靈感，可將榫卯等家具結(jié)構(gòu)與模塊化設(shè)計(jì)相結(jié)合，保持懷舊感的同時(shí)增加實(shí)用性；家具產(chǎn)品材料運(yùn)用可以傳統(tǒng)材質(zhì)為主，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)“養(yǎng)器”文化，利用木材、皮革、金屬等材質(zhì)的可變化性，令家具在使用的過程其成色慢慢發(fā)生變化，增加家具滄桑感，同時(shí)融入家具使用者的個(gè)性化參與，培養(yǎng)用戶與家具產(chǎn)品間感情等等方面，為實(shí)際的設(shè)計(jì)工作提供有價(jià)值的指導(dǎo)與參考。

5 結(jié)語

市場(chǎng)繁榮的今天，懷舊復(fù)古產(chǎn)品逐漸形成消費(fèi)風(fēng)潮，但絕大多數(shù)懷舊設(shè)計(jì)僅僅是流于表面的模仿，缺少背后的理論支撐，以至于難以持續(xù)形成系統(tǒng)設(shè)計(jì)思路。懷舊心理影響下的懷舊設(shè)計(jì)創(chuàng)新之處在于，將隸屬心理學(xué)范疇的懷舊審美引入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論中去，通過對(duì)其系統(tǒng)地分析，提出相應(yīng)的家具設(shè)計(jì)理論與方法，為家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供切實(shí)可用的理論指導(dǎo)。

應(yīng)用價(jià)值方面，大力發(fā)展設(shè)計(jì)創(chuàng)新行業(yè)是我國(guó)新時(shí)期的目標(biāo)之一，針對(duì)廣闊的家具消費(fèi)市場(chǎng)，系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論與方法對(duì)家具設(shè)計(jì)工作帶來直接的指導(dǎo)價(jià)值，并幫助家具設(shè)計(jì)行業(yè)擁有良好的設(shè)計(jì)延續(xù)性，這對(duì)于企業(yè)持續(xù)發(fā)展是非常重要的，同時(shí)優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也將刺激家具消費(fèi)市場(chǎng)，并對(duì)其他相關(guān)行業(yè)帶來積極的影響。

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