意象的歸途

文 李向明

簡(jiǎn)括李海旺的藝術(shù)經(jīng)歷，因該分為從西方式的“表現(xiàn)”到東方式的“意象”兩大階段。在九十年代，海旺遵循的是西方表現(xiàn)主義的表述形式，對(duì)表現(xiàn)主義的涉足是對(duì)他年輕氣盛、內(nèi)心充滿矛盾糾葛、多從沖突的社會(huì)實(shí)踐碰撞而宣泄胸臆、撫慰心靈的一個(gè)人生閱歷過(guò)程。進(jìn)入二十一世紀(jì)，他漸漸回到了東方審美趣味的關(guān)照，走進(jìn)了意象表現(xiàn)的歸途，這是他走向成熟的心靈逐步趨向靜思穩(wěn)健的又一個(gè)人生階梯。

到目前為止，中國(guó)的油畫家大多數(shù)是在接受以西方模式的學(xué)院教育而為起點(diǎn)的。但前幾代較有成就的油畫家又大多數(shù)回到了“本源”——返回到本土的文化脈絡(luò)中尋找出路、吸收營(yíng)養(yǎng)、研究創(chuàng)作。這似乎成了中國(guó)多數(shù)油畫家成長(zhǎng)的一種規(guī)律，或一種出路。而剛剛步入壯年的李海旺也不例外的逐步進(jìn)入了這樣一種有價(jià)值的研究軌道，并漸漸產(chǎn)生了較為明顯的自己面貌。

這些年，意象油畫的提出，是在全球化的國(guó)際語(yǔ)境背景中反觀本土的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)而自然而然地滋生出來(lái)的。意象的意義在于擺脫對(duì)客觀物體的具體描摹，進(jìn)入放縱情懷、表述自我、體現(xiàn)生命靈性與自然的交融共生的精神狀態(tài)，從而加強(qiáng)作品閱讀性與審美價(jià)值。正如李海旺畫荷，即借助了“荷”在中國(guó)人心目中所建立起來(lái)的“婷婷玉立”或“出污泥而不染”等精神象征，又借助了荷的基本形態(tài)來(lái)完成自己書寫過(guò)程的快意，從而構(gòu)成“荷”的意象之美，耐人回味。意象，在中國(guó)有著深厚的土壤，它具有大眾陛的普遍思維習(xí)性和審美習(xí)性。因此，意象繪畫也就具有了濃厚的大眾性閱讀趣味和視覺趣味，這也就有了良好的受眾基礎(chǔ)。海旺的繪畫走向意象，實(shí)際上為自己的未來(lái)找到了一架有根基、有土壤的堅(jiān)固橋梁。

意象，在中國(guó)水墨并不稀奇，非常普及的寫意、大寫意亦然。而在油畫，由于材質(zhì)與技法理念的差異性，就帶來(lái)了如何融合與轉(zhuǎn)換的難點(diǎn)。而李海旺在《滿月》、《潤(rùn)秋》等表現(xiàn)“荷”的系列作品中，顯示了對(duì)油畫的基本造型方式的超越，和對(duì)畫面整體空間維度的寫意性處理。他以一種近乎書寫的方式表現(xiàn)了“荷”的不同形態(tài)與不同情境，以一種具有擬人意味的筆調(diào)，展現(xiàn)出人格化的精神情感。而書寫的方式為他的作品帶來(lái)了濃厚的東方文人氣質(zhì)。這也是對(duì)李海旺青睞東方文化傳統(tǒng)的一個(gè)印證。在他的一篇藝術(shù)隨筆中，激情洋溢的對(duì)黃賓虹的山水筆墨以及中國(guó)傳統(tǒng)書法的大寫意語(yǔ)言體系表述了十分的欽佩與贊賞，并提出中國(guó)油畫應(yīng)該有“雅化”格調(diào)，以此來(lái)拉開中西油畫的距離，建立自己的油畫語(yǔ)言體系。他這里有一個(gè)重要的理念就是：油畫來(lái)到中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)了，因該讓它“長(zhǎng)”在中國(guó)，而不是“客居”中國(guó)，換句話說(shuō)，我們要努力“長(zhǎng)”出自己的油畫來(lái)。這也許是中國(guó)油畫人的共同理想。

海旺正是按著自己這樣的理念，使得他的作品越來(lái)越富有了東方的情景與意味。閱讀他近幾年的作品就像閱讀東方的詩(shī)。無(wú)論是荷塘月影，還是雪霽風(fēng)霜；無(wú)論是草叢荒野，還是人體景物，都展現(xiàn)了空靈、高古、激越、深沉的幽妙境界，大有品嘗中國(guó)水墨畫的氣韻與回味唐詩(shī)宋詞的意境。這也是他內(nèi)心精神世界的真實(shí)表露。表面上看去，李海旺粗放不精，貌似糊涂，而且大大咧咧，但是內(nèi)心充滿了真誠(chéng)善意與對(duì)完美的理想追求。他的作品明顯地揭示了這種善意與完美。微觀細(xì)膩的情感躍然于色彩與筆觸之間，映襯出一位生活在嘈雜紛亂的當(dāng)代藝術(shù)家的自我內(nèi)斂的精神世界與遠(yuǎn)離時(shí)尚的安然心境。

李海旺的作品沒有時(shí)尚性，卻具有觀賞與閱讀性；沒有前沿性，卻具有創(chuàng)造性；沒有晦澀深?yuàn)W的理性詰問(wèn)，卻有直接純粹的情感表述；藝術(shù)的靈性與單純，在這里閃爍著樸素美麗的光輝。

滄海橫流

李海旺的藝術(shù)世界

文 楊杰

華夏歷史文化的積淀，使生活在這片土地上的藝術(shù)家與生俱來(lái)就會(huì)在自身的文脈中尋找藝術(shù)的靈感，在文明和歷史的綿延中尋找解構(gòu)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)。藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)作品更像是一份厚重的歷史問(wèn)卷，所書寫的是一步一腳印的生命印記，是面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的萬(wàn)千感慨。

面對(duì)李海旺先生的作品，我們會(huì)感受到那種磅礴的氣勢(shì)，那種厚重而蒼涼的氣象，那種深邃而幽遠(yuǎn)的意境。他并非在向我們展示審美意義上的地理風(fēng)景，或是景物狀貌，而是用視覺的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了一個(gè)觀念表達(dá)的場(chǎng)域。他所要言說(shuō)的是作為一個(gè)當(dāng)代人在面對(duì)萬(wàn)千世界的時(shí)候，他所本應(yīng)具備的人文關(guān)注和歷史責(zé)任。他以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式帶給我們深刻的思考，引起我們對(duì)民族、歷史、現(xiàn)實(shí)、生命的重新審視，他的作品仿佛是洪荒宇宙之間難以捉摸而又永恒的氣象，永遠(yuǎn)給予我們啟迪。我們也仿佛置身于歷史與文明的洪流當(dāng)中，觀看世事的變遷，觀看歷史的分分合合與蹉跎歲月留下的痕跡。

藝術(shù)無(wú)非是生命意志的體現(xiàn)，藝術(shù)家更是需要具有旺盛的生命力，才能夠在萬(wàn)千世界里固守著自己的一份鐘愛與堅(jiān)持。李先生的藝術(shù)處處閃爍著生命的激情，作品中所呈現(xiàn)的是生命蓬勃的跡象。當(dāng)我們看到厚重的肌理在畫面上流淌，油彩在畫面上揮灑，這些都是屬于生命本體的語(yǔ)言。李先生的藝術(shù)似乎告訴我們藝術(shù)需要激情，生命需要勇氣，藝術(shù)如同奔騰不息的滄海，波瀾壯闊是它的歷程，山容海納是它的使命。

《天籟系列》中，他借鑒了荷花這一傳統(tǒng)的藝術(shù)母題，表達(dá)了對(duì)生命流逝的感嘆，表達(dá)了對(duì)滄桑歷史的體悟。畫面上的靈動(dòng)筆觸，筆與刀在畫布上劃過(guò)的色彩，是在完成一次生命的綻放和升華。

在當(dāng)下，藝術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是一種技藝的展示，而是成為了介入生活，引起思考的觀念載體。如果說(shuō)，《天籟系列》打開了藝術(shù)家自我和現(xiàn)實(shí)之間的壁壘，那么李先生后來(lái)的作品，則是一次全新的綻放。作品圖像所揭示的是藝術(shù)家內(nèi)心世界的博大與壯美，學(xué)識(shí)與藝術(shù)已經(jīng)有機(jī)的融為一體。畫面上凝聚了時(shí)間的流逝、歲月的溝壑、生命的感慨，他的藝術(shù)像是一份述之不盡的文本，包羅萬(wàn)象。

在近年來(lái)《朱門》《印記》《契約》等系列作品中，具象的圖景已經(jīng)完全消失了，取而代之的是斑駁的筆觸，紅黑黃色彩的凝重，是裂痕與殘片，是文本與拓片，以及一切可以利用的文化資源。他的藝術(shù)表現(xiàn)為一種對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的駕輕就熟，藝術(shù)語(yǔ)言更加趨向綜合，任何的媒介都可以作為藝術(shù)家表達(dá)理念的材料。

表面上看，這些作品和抽象表現(xiàn)主義和極少主義頗有淵源。具象的主題已經(jīng)消失，畫面上看到的是大面積、平涂的紅色、黑色，或是肌理本身呈現(xiàn)的自然圖像，藝術(shù)的形式越來(lái)越簡(jiǎn)潔，藝術(shù)趨向最為本質(zhì)的回歸。然而，抽象表現(xiàn)主義和極少主義是格林伯格所給出的西方現(xiàn)代藝術(shù)的新方向，是西方藝術(shù)擺脫了古典藝術(shù)的束縛而所要確立的標(biāo)準(zhǔn)，是在西方語(yǔ)境下的超越和突破。但是，李先生的作品并不是對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，他的藝術(shù)完全來(lái)自于東方，完全來(lái)自于滋養(yǎng)他的這片熱土。他的作品《語(yǔ)言即時(shí)故鄉(xiāng)》，就是用巨幅的畫面、熱烈而輝煌的色彩表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的依賴和眷戀。

正是三晉大地這片傳統(tǒng)文化厚重的土地，給予他無(wú)限的靈感，正是晉商文化所特有的價(jià)值成為他藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。厚重的文化歷史的積淀使得生活在這片土地上的人與生俱來(lái)具備傳統(tǒng)的美德，質(zhì)樸、敦厚、勤勞、誠(chéng)信正是他們的優(yōu)良品質(zhì)。晉商正是秉持這種傳統(tǒng)精神才能夠在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中立于不敗之地，創(chuàng)造燦爛而獨(dú)特的文化。

李先生自小耳濡目染的是晉商文化特有的氣息，周圍的所見所聞都滲透著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，家鄉(xiāng)這片熱土的精神感召使得他從一出生的時(shí)候，就具備了一種歷史的責(zé)任感，他的藝術(shù)總是有著一份深刻的人文關(guān)注。李先生多次提到，家鄉(xiāng)襄汾劉家大院存有董其昌所書的《晝錦堂記》碑，常常為碑文中的內(nèi)容所感動(dòng)，經(jīng)常徹夜未眠。文中所傳頌的中國(guó)人所特有的“德被生民而功施社稷”的人生觀，成為他人生的座右銘。作為一名藝術(shù)家，他也是通過(guò)自己的作品來(lái)宣揚(yáng)中國(guó)人所特有的人文情節(jié)，中國(guó)人所特有的歷史感和使命感。所以在他的作品《書道》中，特意借用碑文內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)這種傳統(tǒng)所承載的厚重的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的價(jià)值和意義。

近年來(lái)，李先生的作品中，經(jīng)常出現(xiàn)這種帶有帶有歷史印記的晉商符號(hào)，祖輩用過(guò)的老家具的漆面，古舊的門板、地契、票號(hào)都成為了他藝術(shù)的資源。此時(shí)他并非借鑒與挪用，并非如同波普藝術(shù)家直接挪用現(xiàn)成品以及流行文化元素，彌合高雅藝術(shù)和大眾文化之間的界限，顛覆人們對(duì)于藝術(shù)的傳統(tǒng)定義。而是在晉商文化的歷史素材的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行新的解構(gòu)，是再創(chuàng)造過(guò)程。他的作品所要突出的是歷史和文化的力量，借此達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的窺視與審視，表現(xiàn)出對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的深度思考。在他作品中，我們看到晉商文化的符號(hào)和斑駁的色彩，共同構(gòu)成一道凝重的風(fēng)景。《朱門》系列是用斑駁的筆觸和厚重的肌理效果凸顯歷史的滄桑和厚重，為我們開啟了一扇解讀歷史的大門?！镀跫s系列》中，我們所看到的是充滿歷史塵埃的地契出現(xiàn)在洪荒的天地問(wèn)，滿是斑斑駁駁的時(shí)間印記。

縱觀李海旺先生的藝術(shù)歷程，是從具象——意象——抽象的藝術(shù)探索之路，也是中西藝術(shù)的碰撞與融合之路；是藝術(shù)家不斷進(jìn)行自我完善的創(chuàng)造之路，也是藝術(shù)家逐漸尋找內(nèi)心真實(shí)的自由之路。相信，只要藝術(shù)家具有開放的胸襟、博采眾長(zhǎng)，他的藝術(shù)會(huì)具有移山倒海的氣魄，在藝術(shù)的道路上不斷披荊斬棘，拓土開疆。

對(duì)話李海旺

Q：您與藝術(shù)是什么時(shí)候結(jié)緣的？有什么機(jī)緣沒有？

A：七八歲的時(shí)候吧。機(jī)緣當(dāng)然有，我有個(gè)姑父是工藝美術(shù)家，同時(shí)也是我們縣里的文化館館長(zhǎng)。第次看到他畫畫的時(shí)候我說(shuō)這個(gè)好，能不能教我？于是他就教我畫解放軍的頭像。后來(lái)，我又自己臨摹連環(huán)畫——正本的連環(huán)畫我臨摹了好多本啊，所以上學(xué)的時(shí)候我的速寫一直不費(fèi)勁，特別輕松，是我們班上成績(jī)最好的。

后來(lái)，1978年恢復(fù)高考，我也參加了。但是所有科目加起來(lái)一共96分，沒有錄取。于是覺得，那算啦，還是畫畫吧，好歹算是一門手藝，有技傍身不吃虧嘛。然后又聽說(shuō)畫畫也能考學(xué)，可以上藝術(shù)學(xué)校，這就動(dòng)起了心思。我姑父說(shuō)，如果你愿意，我就送你去臨汾上學(xué)，有個(gè)老鄉(xiāng)在藝校工作。就這樣，我就去了臨汾藝校，做了一名旁聽生，這才開始認(rèn)認(rèn)真真走上藝術(shù)的道路了。

1981年，我第一次嘗試考四川美院，當(dāng)時(shí)川美在山西一共就有一個(gè)名額，但是卻有八十多人去報(bào)考，后來(lái)也沒考上，但這次之后，卻堅(jiān)定了考學(xué)的想法。隔了一年，我宣布要上大學(xué)。當(dāng)時(shí)相親都說(shuō)畫畫有什么用？不如在家干活，但是我父親卻很支持我，說(shuō)上學(xué)能有出息，你們不懂。就這樣，我一年一年參加考試，可是每次都只差一點(diǎn)點(diǎn)，就是考不上。如果當(dāng)時(shí)差得很多，可能就會(huì)覺得自己不是這塊料，但因?yàn)槊看尉筒顜追?，心里特別不甘心，就一次次報(bào)考，卻一年一年地考不上。一直到1986年，我說(shuō)這是最后搏一次！如果考不上，就回家干活，不在動(dòng)上大學(xué)的心思了。我還記得當(dāng)年考天津美院，專業(yè)課特別好，天美的老師都說(shuō)沒問(wèn)題。但是文化課錄取線326分，而我考了321分。

雖然天津美院沒考上，但是山西自己的學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)低，我的文化課肯定是超出老多了，有人問(wèn)我晉中師專你上不上。雖然不太甘心，但是我姑父勸我還是應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)思考，我就去了晉中上學(xué)了。后來(lái)才知道，當(dāng)時(shí)我們班里頭有好多和我樣的學(xué)生，考了很久考不上，最后全都考到這兒未了。所以，我們這一班，出精英，出人才。

你說(shuō)，我的求學(xué)道路這么艱難，再不珍惜，不去思考，對(duì)得起自己過(guò)去的奮斗么？正因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷，加上之后走的路多了，有了見識(shí)，才造就了現(xiàn)在的我。

Q：您目前的工作都有哪些？

A：2008年，我去波茨坦參加聯(lián)展，順便去科隆觀光。我發(fā)現(xiàn)科隆的建筑特別吸引我，這也促成我研究我國(guó)，準(zhǔn)確地說(shuō)是研究山西建筑的想法。東方的建筑同樣是非常精彩的呀！本著這樣的想法，我從德國(guó)回來(lái)，稍作休整之后，第三天便動(dòng)身去了山西平遙，并且在那里一待就是四十多天。

那些日子，我每天都在平遙古城里面轉(zhuǎn)，累了，就坐在街邊觀察路上的行人。我在想，他們是為什么來(lái)到平遙的呢？也和我一樣是為了看建筑么？不是，他們是為了看平遙過(guò)去的文化才來(lái)到這里的。游客們來(lái)到這里，是因?yàn)槠竭b的文化魅力。當(dāng)我們對(duì)過(guò)去的文化有了足夠深刻的認(rèn)識(shí)，我們就能夠感受到文化帶來(lái)的感染力。而這也促成我開始現(xiàn)創(chuàng)作在關(guān)于晉商，票號(hào)文化的系列。我發(fā)現(xiàn)這才是我應(yīng)該做的事情。

當(dāng)然，我很喜歡英語(yǔ)的表達(dá)方式，簡(jiǎn)單明了，非常清楚。但中文的表達(dá)盡管非常細(xì)膩，有時(shí)候卻失之于復(fù)雜。但從另一方面說(shuō)，中文自身的美學(xué)價(jià)值特別高。再加上我們生在這個(gè)地方、長(zhǎng)在這個(gè)地方，對(duì)民族的東西有一種情感，這種情感本身不是你想甩掉就能甩掉的。我有一幅畫，叫做《語(yǔ)言就是故鄉(xiāng)》，很能體現(xiàn)自己的這種想法和心境。

Q：所以說(shuō)，您最近創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)是“我是誰(shuí)”的問(wèn)題？

A：對(duì)，有這個(gè)意思。西方人的思維比較直接，甚至說(shuō)比較簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單有簡(jiǎn)單的妙處，西方人的油畫真是妙不可言。但是我們東方的大寫意，更加妙不可言。中國(guó)人都是意向的，這與傳承也有關(guān)系。我們要傳承的，也是這些東西，讓它進(jìn)入畫面。

人們?cè)谡劦綎|西方文化的時(shí)候，經(jīng)常講得很大，冠冕堂皇，但對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)，只要把這種精神帶入到畫里，和它交流，就夠了。畫就是畫。

Q：您畫一幅畫一般用多長(zhǎng)時(shí)間？

A：那不太一定。例如，《天籟1號(hào)》這張畫，其實(shí)是一張四米多的大畫完成之后，還剩下一些顏料。我不想浪費(fèi)掉，用四十分鐘畫出了這幅油畫。所以這其實(shí)也是非常偶然的情況下，不經(jīng)意的創(chuàng)造——恰恰是這種下意識(shí)的舉動(dòng)，這種狀態(tài)下出來(lái)的定是好作品，藝術(shù)就是這么奇怪的事情。

Q：您在求學(xué)的時(shí)候，有沒有什么特別的經(jīng)歷或者有趣的回憶？

A：當(dāng)然有。那時(shí)候家里窮，在學(xué)校買顏料的錢都緊缺。后來(lái)就和同學(xué)一起去干活。我是山西人，托關(guān)系可以在黨員登記室里給人畫一些版面掙錢。我記得那次一個(gè)禮拜掙了100元——對(duì)于我來(lái)說(shuō)，那可是一筆大錢！當(dāng)時(shí)一個(gè)噴香的大燒餅5分錢，一支繪畫鉛筆1毛錢，整開的素描紙2毛5分錢一張。100塊錢，那還得了，于是我們就有錢買顏料畫畫了。

后來(lái)，我們?nèi)デ嗪懮疫€碰到了狼，當(dāng)時(shí)我們掉隊(duì)了，遇見狼差點(diǎn)被吃掉。同學(xué)膽子小，怕得不知該咋辦，我就把畫畫用的松節(jié)油澆在衣服上，點(diǎn)燃之后揮舞。這才把狼嚇跑了。我現(xiàn)在還記得很清楚，那時(shí)候一共四只狼，眼睛像聚光燈一樣是亮的，讓人感到非?？植馈?/p>

另外，也是在那次寫生的時(shí)候，我還把自己的第臺(tái)照相機(jī)弄丟了。當(dāng)時(shí)我們都坐在路邊寫生，我就把自己的黃色挎包放在身邊的地面上。因?yàn)樘珜Ｗ?，什么時(shí)候包被人提走了都不知道。我還埋怨同學(xué)怎么不提醒自己，現(xiàn)在想想，人家也專心畫畫，哪里能注意到我的包呢？包里面的海鷗雙反相機(jī)，是我第一臺(tái)照相機(jī)，丟了之后雖然惱火，但也只能無(wú)奈接受。而我第二個(gè)照相機(jī)，要到1993年工作之后，我賣了一張畫，才買了一臺(tái)日本理光相機(jī)。

Q：那么，您平日還愛好照相對(duì)么？

A：對(duì)。我為了畫荷花，還曾經(jīng)大冬天自己爬在冰面上去拍殘荷的照片。有一次為了一個(gè)特殊鏡頭，我掉進(jìn)了冰窟窿里面。那時(shí)候我一邊大聲叫人幫忙把我拉出去，一面還得把手里的照相機(jī)高高舉過(guò)頭項(xiàng)——做每一件事的時(shí)候，我會(huì)傾盡全心去做。個(gè)人愛好，除了畫畫以外還有就是旅游。我是喜歡看，到處看，只要是新鮮的事情什么都想看一看。其實(shí)走出去之后，看到很多東西，我才能產(chǎn)生些想法。

Q：世界范圍來(lái)講，您最欣賞哪一位藝術(shù)家？

A：我最欣賞的藝術(shù)家，應(yīng)該說(shuō)席勒是一位。席勒這個(gè)人完全沉浸在繪畫里，完全是為了藝術(shù)而生，為了藝術(shù)而死的人，非常了不起。另外梵高也算是一位。梵高擁有那樣偉大的人格魅力，而他的人生卻非?？部溃瞽h(huán)境也很極端。當(dāng)年在我在天津美院學(xué)習(xí)的時(shí)候，我買過(guò)一套凡高的畫冊(cè)，國(guó)外出版的。那時(shí)候我沒有多少錢，我把父親送給我的上海牌手表買了，用這筆錢買了那本進(jìn)口畫冊(cè)。我曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，題目叫做《藝術(shù)家與環(huán)境》。在那里，我就說(shuō)，環(huán)境對(duì)于人的影響，是非常深刻的，可以觸及人的靈魂。對(duì)于我這樣農(nóng)村出來(lái)的畫家，我就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記農(nóng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而一名城市出來(lái)的畫家，他就不會(huì)有那樣的體驗(yàn)——當(dāng)然，城市出來(lái)的人會(huì)有城市的記憶，那些事我們所沒有的。可以說(shuō)，什么樣的環(huán)境，造就什么樣的藝術(shù)家。我覺得這其中非常有意思。

Q：您喜歡梵高和席勒，是不是說(shuō)明你比較喜歡全身心投入的畫家？

A：是的。2009年7月29日（我永遠(yuǎn)忘不了那天，那真是殘酷的天），我遇到了車禍，傷得特別重。雖然我對(duì)外宣稱自己去美國(guó)進(jìn)修了，但其實(shí)我一直到2013年都無(wú)法下床，像死人一樣只能平躺著。后來(lái)能動(dòng)一點(diǎn)，拖了一年，才能坐著輪椅行動(dòng)。半年之后，可以拄著雙拐行走，再半年，拄單拐。我現(xiàn)在能自由走路，真是上天恩賜。而在這么痛苦的過(guò)程中，唯一能讓我暫時(shí)脫離病痛的，只有畫畫。所以我就全身心地投入到這上面來(lái)。可以說(shuō)是畫畫給予了我信念，只要心里有信念，一切事情就都能夠面對(duì)了。

Q：您從什么時(shí)候開始又能夠畫畫了？

A：從我可以坐輪椅的時(shí)候，我就能夠畫畫了。我在輪椅上畫了四十多幅，那批畫現(xiàn)在都在德國(guó)，作為中德建交40周年的參展作品，送到德國(guó)去展出。那批作品里面我畫了很多青海的風(fēng)光，那是留在我腦子里的記憶。這其中也有四米多的大畫。

Q：此之前，您的主要?jiǎng)?chuàng)作主題是荷花？

A：人們總是問(wèn)我，你為什么總是喜歡畫干枯的荷花呢？這里面有什么寓意么？當(dāng)然有！首先，你看干枯的荷花幾經(jīng)滄桑，是不是有一種悲壯的美？荷花是宿根植物，地面上的部分干枯了，底下還保持著活力，永遠(yuǎn)不死，這種精神難道不可貴么？再例如，你看冬天的殘荷，雖然被風(fēng)干_被冰凍，但是桿子仍然傲立在那里，是不是非常傲氣！這種精神讓我特別感動(dòng)。

Q：對(duì)于荷花這個(gè)主題，您現(xiàn)在還在進(jìn)行創(chuàng)作嗎？

A：還在創(chuàng)作。我覺得，荷花我可以畫一輩子，不厭其煩。當(dāng)然，作品本身來(lái)說(shuō)每個(gè)時(shí)期可能會(huì)不太一樣。我現(xiàn)在畫的一個(gè)系列，和過(guò)去的風(fēng)格就有區(qū)別?，F(xiàn)在意象的東西更多一些，有一點(diǎn)佛家的意思在里面。過(guò)去，我畫的時(shí)候速度很快，筆觸一下就過(guò)去?，F(xiàn)在，我會(huì)把節(jié)奏放慢，讓筆觸有轉(zhuǎn)折和停頓。恰恰是這些內(nèi)容，讓它更有禪意。這其中，也有我這些年的閱歷在里面。過(guò)去，畫里面情緒性的東西會(huì)多一些。我覺得最好的狀態(tài)，就是既要有沖動(dòng)，又能在沖動(dòng)之后返回理智，這樣更有深度，更全面。

作品解讀

線索決定架構(gòu)，所以當(dāng)代藝術(shù)的文人架構(gòu)是源于東方文化、承載歷史記憶、承擔(dān)文明責(zé)任的，而更加具象的畫面解說(shuō)我們需要去從藝術(shù)家的作品中去尋找。李海旺的作品告訴了我們一切，此為抽象之外的另一種抽象，即：意、象，氣，度、勢(shì)、靈、空、無(wú)。