韓雪梅

摘要：教育過程是教師和學(xué)生教學(xué)相長的過程，培育人才是每一位教師的基本職業(yè)要求，關(guān)注學(xué)生的成長需求需要教師在學(xué)科的教學(xué)過程中與養(yǎng)成教育相互滲透，讓學(xué)生不但學(xué)會文化知識，還要學(xué)會審美、學(xué)會做人、學(xué)會傳承和汲取，這樣才能夠與現(xiàn)代教育新的人才觀相適應(yīng)，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；養(yǎng)成教育；優(yōu)勢；方式

一、語文教學(xué)中應(yīng)滲透習(xí)慣養(yǎng)成教育

習(xí)慣塑造性格，性格決定命運(yùn)，尤其是好習(xí)慣會讓學(xué)生受益終生。習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)是學(xué)校教育中一項(xiàng)常抓不懈的工作。如何在學(xué)科教學(xué)中滲透習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)是每個(gè)教育工作者深思的問題。就語文學(xué)科而言，其兼工具性與人文性于一身，更應(yīng)注重在教學(xué)之中通過多種有效的方式培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、會說話。說話即口語表達(dá)，一口流利的口語表達(dá)是現(xiàn)代人成功的必備素質(zhì)。語文課堂應(yīng)教會學(xué)生說話，讓學(xué)生將來能夠更好地運(yùn)用語文與人交際。何謂會說話？是指說話者能夠分清對象與場合（即時(shí)間、地點(diǎn)）進(jìn)行得體、自然地口語表達(dá)。會說話的人不僅使聽話者賞心悅耳，更會使其有如沐春風(fēng)之感；不會說話的人則會使聽者心生厭惡，有時(shí)甚至?xí)芏h(yuǎn)之。

在課堂上或生活中總會出現(xiàn)一些不搭調(diào)、不和諧的聲音，如：嚴(yán)肅的課堂上“英雄的犧牲”被學(xué)生說成“死了”、“掛了”。身為人師，應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會在不同的場合選擇得體的話語與人交談。

2、會聽話。在人際交往中，說與聽是同時(shí)出現(xiàn)的。作為說話者，要說得得體；作為聽話者，要聽得明白。聽話者要學(xué)會傾聽、聆聽，善于用耳朵捕捉說話者的關(guān)鍵信息，倘若如此，就可以使談話愉快地進(jìn)行。如果不會聽話的話，將會阻礙交流的順利進(jìn)行。

語文課堂教學(xué)本身就是師生、生生、生與文本之間的對話，如果聽話者不認(rèn)真聽的話，課堂教學(xué)就會出現(xiàn)短路。為了學(xué)生更好地參與課堂，為了學(xué)生更好地與人交流，應(yīng)教會他們學(xué)會聽話。

3、會書寫。俗話說“字是門樓書是屋”、“字如其人”，這說明能寫一手漂亮的字體現(xiàn)了一個(gè)人的自身素質(zhì)，一個(gè)人書寫的好壞關(guān)系到其自身的形象問題。現(xiàn)代社會在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，E-mail取代了書信，鍵盤取代了紙筆，出現(xiàn)了“拇指一族”。人們漸漸習(xí)慣了鍵盤機(jī)械的打字，慢慢淡化了最原始的書寫。這些都在不知不覺地影響到當(dāng)今的中學(xué)生?？吹綄W(xué)生潦草、歪扭的字跡，甚為堪憂。因此，教會學(xué)生進(jìn)行規(guī)范、工整的書寫也是亟待解決的問題。養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣必須從小抓起，從娃娃抓起，從語文課抓起。

4、會讀書。高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯”，好讀書、讀好書，可以提升素養(yǎng)，拓寬視野，陶冶情操?？觳蜁r(shí)代，人們的精神食糧正在逐漸減少，真正讀書的人也微乎其微。現(xiàn)代中學(xué)生追求非主流，喜歡時(shí)尚，傳統(tǒng)的東西被拋在腦后，如何讓中學(xué)生熱愛讀書也是當(dāng)務(wù)之急。讀書的過程其實(shí)是一個(gè)與作家、作品對話的過程，這個(gè)過程讓心靈得以洗禮，讓思想產(chǎn)生撞擊。腹有詩書自氣華，與名家為伍，與名著為伍，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，受益終生。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，其旨就在推動(dòng)更多的人閱讀和寫作。

二、語文教學(xué)中應(yīng)滲透德性養(yǎng)成教育

中華民族的悠久文明見載于史籍，傳承于教育，而具體的繼承與延續(xù)，則是教育。語文作為重要的人文學(xué)科，對人的思想教育有重要的作用與意義。

1、德育與智育相容：形象孕育思想。各個(gè)學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想性成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。對于具有豐富而生動(dòng)德育材料的語文學(xué)科而言，德育滲透與智育的開發(fā)相結(jié)合是必要的。語文教師可以通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能讓學(xué)生在具體的形象中獲得思想品德教育，深刻地體會學(xué)科知識的思想性與人文性，從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。

2、感性與理性碰撞，真情感悟人性 。情感是知識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的催化劑。在課堂教學(xué)中，只有學(xué)生動(dòng)情，才能在求知、練能、開智中育德。寓抽象道理于直觀形象之中，易于產(chǎn)生情感效應(yīng)。寓抽象道理于親身實(shí)踐之中，易誘發(fā)情感體驗(yàn)。在語文教學(xué)中滲透德育僅靠“外部條件”的“暗示”與“陶冶”還不夠，還要依靠人的“內(nèi)部條件”的“感悟”與“體驗(yàn)”起作用。感悟是個(gè)體憑借語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程。感悟的心理歷程是“循文、明象、體情、悟道”，即感知語言文字，再現(xiàn)事物表象，進(jìn)入課文意境，體會作者思想感情，了解寫作意圖和方法。讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染，進(jìn)而對人性有個(gè)質(zhì)的飛躍與提高。

3、課內(nèi)與課外的結(jié)合，雙向互動(dòng)熏陶。課內(nèi)教材中德育的內(nèi)容，不可能會像思想品德學(xué)科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，滲透在學(xué)科知識的深入，與學(xué)科知識融而為一，這就要求我們在教學(xué)中進(jìn)行的德育，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素。語文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效。在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生賞析文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用，使學(xué)生能認(rèn)識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，洗煉如金的妙處，能感受到祖國語言的豐富多姿，包羅干象。

作為一名教育工作者，我們要始終堅(jiān)信：“把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)：把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)”。學(xué)生良好的行為習(xí)慣，良好的生活態(tài)度，健全的人格，是一點(diǎn)一滴進(jìn)行培養(yǎng)的，是通過不斷的熏陶，正面教育而形成的，因此教師，要付出耐心，恒心，愛心去教育孩子，讓學(xué)生健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫云曉，卜衛(wèi)主編.培養(yǎng)獨(dú)生子女的健康人格.天津：天津教育出版社.l997.

[2] 孫云曉主編.杰出青年的童年與教育.南京：江蘇教育出版社.l997.

[3] 鐘啟泉，黃志成編著.西方德育原理。西安：陜西人民教育出版社.1998.

[4] 孫云曉，鄒泓主編.好習(xí)慣好人生-怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的好習(xí)慣.北京：北京出版社.2005.