周瑞敏

語文教學(xué)應(yīng)該是求美的、詩意的、充滿情趣的。美育活動(dòng)可以豐富多彩，但若不能獲得一種美的感受，不能體驗(yàn)一種美的情懷，不能進(jìn)入一種美的境界，那么只能說是活動(dòng)，不能說是美育。美育的任務(wù)在于引導(dǎo)，升華愛美天性進(jìn)入美的境界。通過審美情趣的培養(yǎng)，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美，讓青少年成為一個(gè)文明的、有高尚精神生活的人。

1、語文教學(xué)是一門藝術(shù)的綜合。字詞句章、謀篇布局是語文教學(xué)應(yīng)搶建的平臺(tái)?？勺怨乓詠砭蛷?qiáng)調(diào)：不得“以詞害義”。再好的文章也經(jīng)不起串講。不管多么激動(dòng)人心的內(nèi)容變成一遍遍領(lǐng)讀、齊讀、輪流讀，變成不分重緩急、沒有情感色彩、千遍一律的串講的時(shí)候，也會(huì)索然無味的。語文是主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)。語言教學(xué)的真正價(jià)值在于獲取這種情感，理解這種見解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己的豐富的精神世界。所以語文是知識(shí)、技能的教授，更是情感的交流，心靈的溝通，生命的對(duì)話。這其實(shí)不是什么新的境界。教育者與受教育者之間的關(guān)系自然親和，言語對(duì)話的形式傳遞的是心靈交流內(nèi)容。這是語文教育與科學(xué)教育最本質(zhì)的區(qū)別。這對(duì)老師的要求是相當(dāng)高的，也可以說這是“教書匠”與教育家的根本區(qū)別之所在。要學(xué)生有感受，教師首先要有感受；要學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要學(xué)生動(dòng)情，教師首先要?jiǎng)忧椤．?dāng)教師把語文的教學(xué)變成了欣賞的過程，變成了體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，變成了展現(xiàn)自由精神舞臺(tái)的時(shí)候，這才是語文教學(xué)。在這樣的教育氛圍中，學(xué)生獲得了愉悅，獲得了對(duì)人生價(jià)值的感悟，獲得了精神的自由，獲得了人文精神，教師也獲得了滿足和幸福。

2、鑒賞審美過程是精神享受愉悅的過程，是對(duì)生命質(zhì)量的體現(xiàn)和升華。有生命的思想并不等于有生命的質(zhì)量。人的生命是短暫的，生命的質(zhì)量首先在于人的精神生活的豐富性，在于生活感受的愉悅。一個(gè)人的精神生活很單調(diào)，內(nèi)心很苦悶，生活質(zhì)量就無從談起。語文學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者精神的豐富和愉悅提供了極好的條件，使學(xué)習(xí)過程成為欣賞的過程：文學(xué)在于欣賞人性的展開，欣賞語言表達(dá)的精美。對(duì)于精神豐富性的追求是人的基本追求，五音不全的人也會(huì)哼，色彩不辨的人也愛涂，大字不識(shí)的人也有詩。所以，語文課程首先是欣賞課程，在欣賞中應(yīng)有所感受，在欣賞中獲得陶冶，在欣賞中美化情懷?？墒钦Z文教學(xué)中的實(shí)際情況卻不那么令人樂觀，文采飛揚(yáng)的語文課變成了生詞抄寫課；真情實(shí)感流淌的作文課，變成了八股格式的模仿課；工具價(jià)值壓倒了目的價(jià)值，學(xué)生可能掌握了“基本知識(shí)和基本技能”，可是卻推掉了興趣、激情和靈性，享受的過程變成了被動(dòng)接受的過程。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未發(fā)覺。得到的東西也許只是大海里露出水面的冰山一角，失去的卻是海水下面冰山的主體。我們教師面地一群天真活潑、富有個(gè)性，充滿激情幻想的青少年，發(fā)育成長的成熟往往與心理的成熟有著一段很大的距離。培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)性化的人文精神，就應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)フ嬲耐度肷钪腥?，讓他們的心靈受到震撼，受到鼓舞，受到感染，這是品嘗美這塊甜蜜蛋糕所不可缺少的。用他們好奇的雙眼，天真的心靈，熾熱的激情與美的事物相互碰撞，必然會(huì)產(chǎn)生出絢麗奪目的色彩。美中蘊(yùn)涵著富有個(gè)性的人文色彩，這是一種真美。這也是我們語文應(yīng)該所不可缺少的。

3、審美情趣的深入，給當(dāng)前語文教學(xué)注入一股新鮮的活力?，F(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常可以見到這樣的情景：鮮艷的花朵遭到隨意蹂躪，可愛的小貓、小狗遭到恣意的虐殺，無力反抗的孩子遭到心理上的摧殘或肉體上的欺辱，呻吟的病人受到醫(yī)者的怠慢，低收入者受到無端的鄙視，殘疾人受到莫名的嘲弄……人的生命意識(shí)、生命價(jià)值觀在哪里呢？上述行為的發(fā)出者都不一定不識(shí)字，哲學(xué)考試也不一定不及格，道德評(píng)分也許還很高。換句話說，他們都是接受過語文教育的，可語文中的文學(xué)、哲學(xué)、道德表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的肯定，對(duì)生命價(jià)值的尊重，卻沒有成為教學(xué)的重點(diǎn)，我們努力去抓住的是表達(dá)這些內(nèi)容的形式，卻忽視了其中真正的價(jià)值意義。對(duì)生命的尊重、對(duì)生命價(jià)值的尊重，最基本的就在于尊重生命的存在，不要無端地剝奪生命，即使是非常低級(jí)的生命。當(dāng)一個(gè)人對(duì)低級(jí)生命和動(dòng)物毫無憐愛之情時(shí)，你能指望他尊重高級(jí)生命嗎？反之，當(dāng)一個(gè)人充滿了對(duì)小草、小貓的生命關(guān)懷時(shí)，他對(duì)于高級(jí)的生命、對(duì)于人的生命還能不尊重嗎？新課程下的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，用人文主義的精神和眼光關(guān)注生活的一切。審美情趣的教育與培養(yǎng)無疑更是人文主義精神的完美體現(xiàn)。生命存在的價(jià)值是生命本身的散發(fā)出的耀眼光芒，而對(duì)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)則是告訴學(xué)生用自己的心去觀察體驗(yàn)這美麗的光彩。這種觀察與體驗(yàn)就是對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)的一種反思與發(fā)展。

語文教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有一定知識(shí)技能與正確的情感態(tài)度及審美價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美情趣價(jià)值觀對(duì)語文教學(xué)起到了一個(gè)積極的推動(dòng)作用。并隨著審美情趣培養(yǎng)的不斷深入，這種優(yōu)勢(shì)將越來越明顯。提高審美情趣，是語文教學(xué)的一個(gè)著力點(diǎn)。