江歌

內(nèi)容摘要：美國(guó)作家杰克·倫敦的小說(shuō)《馬丁·伊登》敘述了主人公馬丁·伊登從一個(gè)生活在下層的水手因?yàn)閻?ài)情的力量和對(duì)他心目中文化的追求 ，經(jīng)過(guò)自己的辛苦努力最后終于成為一名作家。在這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了在不同時(shí)期小說(shuō)主人公生活狀況及其內(nèi)心的需求。在他努力奮斗的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中他在一步步實(shí)現(xiàn)自己生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感（亦稱(chēng)為社交需求）、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求；本文采用美國(guó)的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛所提出的馬斯洛需求層次理論來(lái)解析馬丁·伊登的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)而了解他在不同的生活階段不同的需求。

關(guān)鍵詞：馬丁·伊登 成長(zhǎng)經(jīng)歷 內(nèi)心的需求 馬斯洛需求層次理論

美國(guó)的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出的馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），也稱(chēng)為“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一。在他的理論中馬斯洛認(rèn)為在一個(gè)人的

成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)一些東西的需要從比較低的水平到比較高的水平發(fā)展，分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛(ài)和歸屬感（Love and belonging，亦稱(chēng)為社交需求）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類(lèi)。下面作者運(yùn)用馬斯洛需求層次理論分析馬丁·伊登成長(zhǎng)發(fā)展的人生歷程。

一、馬丁·伊登的生理需要

這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括對(duì)以下事物的需求：呼吸、水、食物、睡眠 、生理平衡、分泌和性。如果這些需要（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足，人類(lèi)個(gè)人的生理機(jī)能就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之，人類(lèi)的生命就會(huì)因此受到威脅。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí)，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。人類(lèi)所呼吸的空氣、解渴的水、解決溫飽的食物、遮風(fēng)避雨的住房和穿著等需求，這是人類(lèi)需求的最低的要求。眾所周知，我們?nèi)祟?lèi)在對(duì)較高水平的需求之前，總是先滿足生理上的食物需求。一個(gè)人在饑腸轆轆、連溫飽也解決不了時(shí)，是不會(huì)對(duì)這些之外的任何事物感興趣的，他的欲望就是有東西可吃。馬丁·伊登出身于貧苦農(nóng)家，整天為生計(jì)東奔西走，無(wú)暇顧其它；在馬丁·伊登還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父母就死了，和他的姐姐相依為命，他的生活是如此的艱難。如在小說(shuō)第一章中寫(xiě)道：“無(wú)數(shù)的生活圖景圍繞在自己意識(shí)周?chē)核緺t室、水手艙、露營(yíng)、沙灘、牢房、酒吧、貧民窟街區(qū)，……”。他這時(shí)候連最基本的食物和睡眠都保證不了，更不要說(shuō)精神上的最求了，這個(gè)時(shí)期的他是處于生理需求階段，為了最基本的生活保障他在四處奔波。

二、馬丁·伊登的安全需要

這是人類(lèi)要求對(duì)以下事物的需求：人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障和家庭安全。

馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為激勵(lì)因素了。

馬丁·伊登想擁有安全的自身、穩(wěn)定的生活，不受外界的威脅、不遭受疼痛或疾病是一種安全上的需求。馬丁·伊登在遇到自己的愛(ài)情之前就是處于生理需求和安全需求的階段；他在生活和工作中出于自衛(wèi)的本能可能對(duì)傷害他的人采取一定的行動(dòng)。比如，在他跟著露絲的哥哥第一次到露絲家的時(shí)候，他的內(nèi)心就懷著自我保護(hù)意識(shí)而小心謹(jǐn)慎地行事：“……他心里還暗自緊張，怕他那巨大的肩膀會(huì)撞上門(mén)框或是把矮架上的小擺設(shè)拂到地上。他在家具什物之間東躲西閃，原本只存在他心中的恐懼又成倍地增加了。在屋子正中堆滿書(shū)籍的桌子和鋼琴之間分明有可容六個(gè)人并行的空間，可他走過(guò)時(shí)卻仍提心吊膽?！粮汕邦~，擺出平靜的樣子向四面看了看。眼里卻掩飾不住一種野獸害怕陷阱的神氣。他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物包圍了他，他害怕發(fā)生什么情況，無(wú)法應(yīng)付?！?在這個(gè)階段他基本要求就是要保證自己的人身安全，免收外界的傷害。

三、馬丁·伊登情感和歸屬的需要

這一層次包括對(duì)以下事物的需求：友情、 愛(ài)情和性親密。人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。

人類(lèi)對(duì)友情、愛(ài)情以及他們?cè)谏鐣?huì)中關(guān)系的需求指的是社交需求。這種需求是隱隱約約伴隨于各種需求之中，只是在某一階段不太強(qiáng)烈，在另一階段有比較突出。當(dāng)人們?cè)跐M足了自己的生理與安全需求后，就會(huì)想到與外界其他人士交往。在馬斯洛需求層次中，社交需求是和生理需求、安全需求不一樣的人類(lèi)的心理與思想的需要。馬丁·伊登在遇到露絲之前的社交需求是一些生活中隸屬于友誼、愛(ài)情的社交關(guān)系。在遇到露絲之后，馬丁·伊登的社交需求就突顯出來(lái)，表現(xiàn)得非常的強(qiáng)烈。他的一言一行都是圍繞著與露絲進(jìn)一步發(fā)展愛(ài)情關(guān)系而進(jìn)行的。他不再滿足于僅僅填飽肚子，僅僅是當(dāng)一名默默無(wú)聞的水手；他又有了更高的需求---對(duì)于愛(ài)情的需求。馬丁·伊登為了滿足自己的人際關(guān)系的交往，他夜以繼日地不停地學(xué)習(xí)寫(xiě)作；為了這種需求，他常常去露絲要去的圖書(shū)館；為了這種需求，他出入于露絲經(jīng)常去的聚會(huì)用餐或交流的各式場(chǎng)所等等。他的這種情感和歸屬的需要是在滿足了自己的生理與安全需求后逐漸突顯的另外一種更高層次的需求。

四、馬丁·伊登尊重的需要

該層次包括對(duì)以下事物的需求： 自我尊重、信心、 成就、對(duì)他人尊重和被他人尊重。

人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴(lài)和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。

馬斯洛認(rèn)為對(duì)尊重的需求不但包括對(duì)自己價(jià)值或成就的感覺(jué)，而且也包括其他人承認(rèn)自己的價(jià)值和對(duì)人格的尊重。有這種需求的人期望別人能夠接受他們的實(shí)際形象，而且要承認(rèn)他們有能力，他們一生中所奮斗的目標(biāo)是有顯赫地位、良好的名譽(yù)、在自己的崗位上取得一定的成就。這是因?yàn)閯e人能夠認(rèn)識(shí)到他們的才華而得到的。當(dāng)他們得到了人們的認(rèn)可，也就滿足了自己的尊重需求。馬丁·伊登在與露絲交往的過(guò)程中，由于他們所處的階級(jí)地位差別太大，馬丁·伊登經(jīng)常被那個(gè)社交圈的人看不起而恥笑他，使他的尊重需求無(wú)法滿足，于是他決定用自己的能力來(lái)證明自己；也就是去滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。

五、馬丁·伊登自我實(shí)現(xiàn)的需要

該層次包括對(duì)以下事物的需求： 道德、 創(chuàng)造、 自覺(jué)性、問(wèn)題解決能力、公正度和接受現(xiàn)實(shí)能力。

這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱(chēng)職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂(lè)。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。

自我實(shí)現(xiàn)需求實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)自我。想要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，他的主要的行為表現(xiàn)是追求工作、學(xué)習(xí)和生活中的目標(biāo)。通常情況下，人們?cè)跐M足了生理、安全、社交、尊重這最基本的四種需求后，就開(kāi)始去尋求更多生活中的樂(lè)趣和更多的知識(shí)，去享受自己工作以外的豐富多彩的娛樂(lè)生活。實(shí)際上，馬丁·伊登是在尊重需求得不到滿足，當(dāng)時(shí)的人與環(huán)境迫使他去自我實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為只有展示了自我價(jià)值才能夠得到別人的尊重，于是為了實(shí)現(xiàn)自我，馬丁·伊登開(kāi)始了他寫(xiě)作道路的奮斗歷程。在小說(shuō)第九章：“馬丁·伊登......把積蓄的錢(qián)花光以后，就上了那艘尋找海底寶藏的船當(dāng)水手。八個(gè)月也沒(méi)看見(jiàn)寶藏的蹤影......，這八個(gè)月不但讓他掙到了錢(qián)--可以在陸地上過(guò)好幾個(gè)星期的錢(qián)，而且也讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)行了大量的學(xué)習(xí)和閱讀?！瘪R丁在追求自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中漸漸地成長(zhǎng)為一名自我實(shí)現(xiàn)的人。因?yàn)閭€(gè)體對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求受到了當(dāng)時(shí)“病態(tài)”的社會(huì)文化環(huán)境阻礙，馬丁的自我實(shí)現(xiàn)需求已經(jīng)到了虛無(wú)縹緲的地步，投出去的文章要么石沉大海，要么退稿信像雪片一樣飛來(lái)。恰恰就在他心灰意冷之時(shí)，他的小說(shuō)被發(fā)表了。他成功了，他的自我實(shí)現(xiàn)需求已經(jīng)滿足了。但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷影響了他的心理因素，他又感到了失落，感到了空虛，對(duì)自己所處的社會(huì)失去了信心，以至于最后走向了死亡之路。實(shí)際上他選擇自殺是他接受現(xiàn)實(shí)能力差，他不能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)。

從本篇小說(shuō)我們可以得知，馬丁的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程也是他對(duì)生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求的追求；他在不同的成長(zhǎng)時(shí)期就會(huì)有不同的需求，這種需求在一定程度上是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平影響的，而且，需求的層次也是不斷上升的。

通過(guò)運(yùn)用馬斯洛需求層次理論分析馬丁·伊登成長(zhǎng)發(fā)展的人生歷程更加說(shuō)明人類(lèi)在不同的成長(zhǎng)時(shí)期就有不同的欲望，有了欲望就有了生活的目標(biāo)，也就有了生活的動(dòng)力，在這種動(dòng)力之下就造就了形形色色的人生。

（作者單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院）