李偉忠

高階思維，是發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力。包括知識(shí)遷移能力，預(yù)測(cè)、觀察和解釋能力，推理能力，問題解決能力，批判性思維和創(chuàng)造性思維能力等。它是人們適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵能力，集中體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)提出的新要求。布魯姆（Bloom）將認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分成記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造六個(gè)類別，其中的記憶、理解、應(yīng)用，通常被稱作“低階思維”，分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造，稱作“高階思維”。

思維是可以培養(yǎng)和教授的，能夠通過教育得以改善和提高。高階思維作為思維的高級(jí)形式，自然也可以在教學(xué)中獲得提升。早在1960年，美國教育協(xié)會(huì)就在《美國教育的中心目的》一文中聲明：“強(qiáng)化并貫穿于所有各種教育目的的中心目的——教育的基本思路就是要培養(yǎng)思維能力?！苯逃铱扑顾–osta）提出了“注入”模式，即將思維技能的教學(xué)與課程的教授融合在一起。如，將批判和創(chuàng)新思維的教學(xué)注入科學(xué)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生闡述觀點(diǎn)的技能、創(chuàng)造觀點(diǎn)的技能、評(píng)估觀點(diǎn)的技能等，以使教學(xué)產(chǎn)生最大化的影響，即使他們不打算成為科學(xué)家，也能通過在自己的生活中使用高階技能，成為仔細(xì)、熟練的科學(xué)思想家。

高階思維是學(xué)生素養(yǎng)的重要組成部分，得到世界各國教育的廣泛重視。那么，如何在小學(xué)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力呢？

下面就以《白銀仙境的悲哀》一課為例，結(jié)合布魯姆關(guān)于高階思維的相關(guān)理論談?wù)勗谡n堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力的做法。

一是“區(qū)分”。是根據(jù)適當(dāng)性或重要性將一個(gè)整體結(jié)構(gòu)分解成為部分。當(dāng)學(xué)生從無關(guān)信息中辨別出有關(guān)信息，或是從不重要信息中辨別出重要信息時(shí)，“區(qū)分”就出現(xiàn)了。“區(qū)分”的替代術(shù)語是“辨別”“選擇”“區(qū)別”。例如，對(duì)于“白銀仙境的悲哀”的原因分析，可以設(shè)計(jì)這樣一道選擇題：（1）羅賓遜在不經(jīng)意間向外人透露了白銀仙境空氣好、環(huán)境美的消息；（2）鎮(zhèn)長與羅賓遜簽了一個(gè)買下白銀仙境空氣的合同；（3）村民們買回許多化工材料，搭建房屋，裝修內(nèi)外，還使用劇毒殺蟲劑；（4）游客川流不息地涌入村子，亂丟垃圾等。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行辨別，選出至關(guān)重要的兩個(gè)原因，并說明理由。

二是“組織”。指認(rèn)出一個(gè)整體中的各個(gè)元素，并能說出這些元素是如何統(tǒng)整在一起的。首先是結(jié)構(gòu)化，能夠在一個(gè)整體中正確找到重要元素。然后是發(fā)現(xiàn)一致性，分析這些元素的相關(guān)度。最后是有機(jī)整合，把這些元素按照一定的規(guī)律組合起來。譬如，學(xué)習(xí)了課文，請(qǐng)學(xué)生講講：這篇文章主要講了什么內(nèi)容？或是請(qǐng)學(xué)生分析一下白銀仙境環(huán)境惡化的原因。

三是“歸屬”。是指揣摩并確定潛在于材料中的作者的觀點(diǎn)、假定或意圖。它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的了解，但又超越了了解，重在推論在現(xiàn)象背后的意圖與觀點(diǎn)?！皻w屬”的替代術(shù)語是“解構(gòu)”。在閱讀學(xué)習(xí)中，當(dāng)小學(xué)生能夠弄清隱藏在材料中的作者的觀點(diǎn)、偏好、價(jià)值時(shí)，“歸屬”便出現(xiàn)了。例如，在感受白銀仙境的面目全非時(shí)，請(qǐng)學(xué)生前后聯(lián)系地讀讀文章的第1和第8自然段，說說作者為什么要這樣寫？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的表達(dá)特色，解構(gòu)作者“運(yùn)用對(duì)比”的寫作意圖。另外，在學(xué)完全文后，也可以安排學(xué)生講一講：作者寫這篇文章是想表達(dá)一個(gè)什么觀點(diǎn)？

四是“核查”。主要是判斷結(jié)論是否從前提中得出、信息是否支持假設(shè)，它體現(xiàn)在三個(gè)方面：查明某個(gè)過程和成果的不一致性或謬誤；確定過程和成果是否有內(nèi)在一致性；查明某種程序在運(yùn)行時(shí)的有效性。例如，請(qǐng)學(xué)生緊密結(jié)合課文內(nèi)容，說說白銀仙境環(huán)境惡化的必然性。

五是“評(píng)判”。就是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格對(duì)一個(gè)產(chǎn)品或過程所做的判斷。可以是找出并闡明自己和他人思維中的錯(cuò)誤，也可以是查明一個(gè)程序?qū)σ粋€(gè)問題的適當(dāng)性，并闡明自己對(duì)問題的看法?！霸u(píng)判”是批判性思維的核心，它的替代術(shù)語是“判斷”。例如，在課上可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)學(xué)習(xí)情景：“小鎮(zhèn)的環(huán)境日益惡化，許多村民紛紛怪罪于羅賓遜，認(rèn)為他是破壞環(huán)境的始作俑者。對(duì)此，你是怎么看待的？”請(qǐng)學(xué)生對(duì)村民的這一看法作出判斷并闡述理由。

六是“生成”。是指提出能夠滿足特定標(biāo)準(zhǔn)的假設(shè)或備選方案。當(dāng)學(xué)生的“生成”超越先前的知識(shí)和現(xiàn)有的理論邊界時(shí)，便涉及到發(fā)散思維，并成為創(chuàng)造性思維的核心?！吧伞钡奶娲g(shù)語是“假設(shè)”，因?yàn)椤吧伞钡哪康耐谦@得多種可能性。例如，在教學(xué)時(shí)可以結(jié)合第一自然段所描寫的美景，想象出被污染之后的小鎮(zhèn)景象。設(shè)計(jì)這樣的填空練習(xí)：請(qǐng)你結(jié)合課文第一自然段的內(nèi)容，完成填空。如今的小鎮(zhèn)已是面目全非，樹木 ，小河 ，野花 ，小鳥 ，空氣 。

七是“計(jì)劃”。是指根據(jù)對(duì)外部環(huán)境和內(nèi)部條件的分析，設(shè)計(jì)完成某一任務(wù)的一套步驟或規(guī)劃，提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑?！坝?jì)劃”的替代術(shù)語是“設(shè)計(jì)”。我們可以通過請(qǐng)學(xué)生擬定解題方案、描寫解答計(jì)劃或者選擇給定問題的解答計(jì)劃等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。例如，在文本學(xué)習(xí)的最后，可以就“如何才能拯救白銀仙境”的問題，請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，共同研究相互討論，制訂一個(gè)治理環(huán)境的規(guī)劃。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于普通教師而言，更希望能夠?qū)⒉剪斈返慕逃碚撧D(zhuǎn)化為具體的操作策略，以下的幾種做法便是在閱讀教學(xué)中提升小學(xué)生高階思維能力的“通用技術(shù)”。

1.找關(guān)鍵詞句。從一篇文章中找出概括主要內(nèi)容的中心句，找出承上啟下的過渡句；從一段文字中找到表示時(shí)間變化的詞語，找到描寫心情波動(dòng)的詞語；從一句話中找到需要重讀的詞語，找到感悟最深的詞語……讓學(xué)生區(qū)辨出有關(guān)的或無關(guān)的、重要的或不重要的內(nèi)容，由此發(fā)展學(xué)生的分析能力。

2.列小標(biāo)題。在整體感知的基礎(chǔ)上，理清文章的脈絡(luò)，確定某些要素在全文結(jié)構(gòu)中的適合性或功能，并發(fā)現(xiàn)相關(guān)要素的一致性，最后進(jìn)行適度提煉，形成結(jié)構(gòu)化的框架，這可以培養(yǎng)學(xué)生的分析組織能力。

3.揣摩作者的寫作意圖。在關(guān)注文本自身所蘊(yùn)含的作者的思路、作品的文路以及語言文字的結(jié)構(gòu)特色等的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)作者的話語意圖，即言語動(dòng)機(jī)、交際目的、語言環(huán)境、語言風(fēng)格等。譬如，作者為什么要交代故事發(fā)生的環(huán)境？這兒為什么要用上省略號(hào)？作者這樣寫的真正目的是什么？……對(duì)這些問題的思考，能夠反映出學(xué)生對(duì)文章深層次理解的能力，特別是分析能力。

4.提出問題。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因?yàn)閱栴}之于思維，有著重要的意義：問題的本質(zhì)決定了思考的結(jié)果，思考的結(jié)果控制著思維的過程。高階思維就是在“反思—問題生成—探究與批判—解決問題”的過程中發(fā)生和發(fā)展的。

5.評(píng)價(jià)他人的觀點(diǎn)。在新課堂中，我們經(jīng)常能聽見：“還有誰有不同的意見？”“能覺得他說得怎么樣？”“你贊同他的說法嗎？”……學(xué)生在查明產(chǎn)品（他人的觀點(diǎn)）和外部標(biāo)準(zhǔn)（客觀答案或是自己的看法）的不一致性，這樣的評(píng)價(jià)可以有效提升學(xué)生思維品質(zhì)。

6.模仿練習(xí)。模仿是指個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過程，是社會(huì)性學(xué)習(xí)的重要形式之一。在課堂中的模仿，更多的是向作者學(xué)習(xí)，在理解與鑒賞的基礎(chǔ)上，找到作者語言表達(dá)的規(guī)律，仿照作者的表達(dá)方式，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。譬如，仿照作者的句式再寫一句話、用上文中的這組動(dòng)作來寫一寫其他的情景……

7.想象說話或?qū)懺?。想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維方式，它與思維有著密切的聯(lián)系，都屬于高級(jí)的認(rèn)知過程。想象產(chǎn)生于問題的情景，由個(gè)體的需要所推動(dòng)，并能預(yù)見未來。它將要素重新組織成為新的模式或結(jié)構(gòu)，顯然是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

8.創(chuàng)造性復(fù)述。創(chuàng)造性復(fù)述是學(xué)生對(duì)語言材料吸收、存儲(chǔ)、內(nèi)化、整理和表達(dá)的過程。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解重新組織課文內(nèi)容，用自己的言語來表達(dá)。這不僅有助于加深學(xué)生對(duì)語言材料的理解、鞏固、積累，提高學(xué)生的想象能力、思維能力及系統(tǒng)、連貫的說話能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在小學(xué)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，還要注意以下四個(gè)方面：

1.打造情理課堂

“情理課堂”是指在課堂教學(xué)中既注重情感、情境、情趣等感性因素，又凸顯文理、學(xué)理、道理等理性成分，力求課堂教學(xué)活動(dòng)入情入理、情理相融。更形象地說，以理為骨、以情為肉，使課堂教學(xué)骨肉豐滿。語文是感性的，人文精神的培育主要途徑是情感熏陶與感染。所以，小學(xué)課堂首先應(yīng)該是充溢著真情的，形成一個(gè)有情的磁場，觸動(dòng)學(xué)生真情。盧梭在《愛彌兒》中有這樣一句經(jīng)典：“兒童處于理性的睡眠期，感覺經(jīng)驗(yàn)是構(gòu)成兒童思想的原料?！蔽覀儾荒苓`背小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，過早過分地強(qiáng)調(diào)理性——高階思維能力培養(yǎng)，也不能忽視小學(xué)生理性的客觀存在。所以，對(duì)學(xué)生“理性”的喚醒應(yīng)當(dāng)是輕輕柔柔的，潤物無聲的，自然天成的。我們重視小學(xué)課堂中的“理”，并不是忽視“情”，情理結(jié)合、情理相融才是教學(xué)的最佳境界。

2.優(yōu)化問題教學(xué)

杜威（Dewey）對(duì)思維過程的解釋被奉為經(jīng)典，他認(rèn)為，思維不是自然發(fā)生的，但是它一定是由“難題和疑問”或“一些困惑、混淆或懷疑”引發(fā)的。關(guān)注高階思維的教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂問題的生成，把問題作為思維主線，用問題來激發(fā)高階思維。讓學(xué)生針對(duì)文本，提出問題，作出判斷，尋找到解決問題的辦法。課堂問題要力顯以下三個(gè)特點(diǎn)：一是“挑戰(zhàn)性”。難度過低的問題，學(xué)生自然不屑一顧；難度過大的問題，學(xué)生覺得無從下手，從而放棄嘗試思考。所以，挑戰(zhàn)性的問題應(yīng)落在學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)；二是“開放性”。沒有現(xiàn)成答案的問題對(duì)學(xué)生更具有吸引力，能夠突破孤立的知識(shí)或問題呈現(xiàn)帶給學(xué)生的思維禁錮，打開學(xué)生的分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造之窗，更能鍛煉與發(fā)展高階思維。開放性問題有三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：（1）能給所有學(xué)生示范一些知識(shí)、技能和理解的機(jī)會(huì)；（2）能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行超出能力范圍的推理、思考；（3）允許學(xué)生使用廣泛的解決方法和策略。三是“層次性”。要為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，這樣有利于學(xué)生找到思考問題的切入點(diǎn)和連續(xù)性，讓學(xué)生的思維在層層遞進(jìn)、步步深入中逐步走向深刻。

3.善用可視化工具

“真正有價(jià)值的教是看到學(xué)生思維的教?！笨梢暬季S工具是最能表達(dá)和提升小學(xué)生思維品質(zhì)的教學(xué)輔助手段，它運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的邏輯關(guān)系用相互隸屬的層級(jí)圖直觀地表現(xiàn)出來。比如，流程圖可以理清發(fā)展順序，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力；蝴蝶圖可以判斷前后變化，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)鑒能力；魚骨圖可以尋找真正原因，培養(yǎng)學(xué)生的歸因能力；樹狀圖可以展開發(fā)散想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；韋恩圖可以分清相互關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力……借助這些可視化思維工具，把對(duì)學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)融合于輔助理解、引領(lǐng)創(chuàng)造的具體教學(xué)活動(dòng)之中，更有利于激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，培育樂觀、智慧、勇敢的人格精神，更有利于學(xué)生碰撞出更多的思想火花，激發(fā)創(chuàng)造靈感，提升高階思維能力，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

4.注重和諧發(fā)展

雖然“記憶、理解、應(yīng)用”屬于“低階思維能力”，但并不代表它們不重要。我們強(qiáng)調(diào)高階思維教學(xué)，并不是否定低階思維教學(xué)、不要低階思維教學(xué)。低階思維是學(xué)生高階思維發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生具備了低階思維，高階思維才有了發(fā)展的可能。譬如，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是從記憶事實(shí)開始，然后逐步理解它們，最后才能將其應(yīng)用到實(shí)際的生活中。所以，在小學(xué)閱讀教學(xué)中，我們不能孤立地、分割地看待學(xué)生的各個(gè)層面的思維能力，不能簡單片面地只注重某項(xiàng)思維的培養(yǎng)，應(yīng)注意“六個(gè)類別”之間的相互聯(lián)系。更要充分關(guān)注低段、中段、高段學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平差異，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)，堅(jiān)持由“易”到“難”的原則，致力于學(xué)生的思維品質(zhì)由“低階”到“高階”的銜接性、梯度性發(fā)展，以及“低階思維”與“高階思維”的整體性、協(xié)調(diào)性發(fā)展。