寧志斌

語文教學(xué)的高效化，一直以來都是語文教育工作者探討的熱點話題。何謂高效？應(yīng)該是指在一定的單位時間內(nèi)，通過采用一定的教學(xué)行為方式和教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能獲得最大的課堂學(xué)習(xí)收益，并由課內(nèi)遷移到課外，形成穩(wěn)固的語文能力，并借以提升綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。要想真正實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效化，就必須讓語文課回歸本真，立足于言語技能，扎實地開展各項言語技能訓(xùn)練。

一、言語技能訓(xùn)練處于語文教學(xué)的核心地位

語文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語能力，即閱讀、寫作和口語交際能力，使學(xué)生能有效地開展各項言語活動。而言語活動能力的培養(yǎng)，離不開掌握各項言語技能的程序性知識，即解決做什么和怎么做的問題。程序性知識實質(zhì)上是一套關(guān)于對外辦事的操作步驟和過程，需要通過訓(xùn)練方式才能得以實現(xiàn)。言語技能訓(xùn)練必須遵循言語技能活動的規(guī)律、原則和方法。

總之，科學(xué)高效的言語技能訓(xùn)練，能使學(xué)生在習(xí)得的基礎(chǔ)上，有效地掌握各項言語技能，為終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，這既是語文教學(xué)的立足點，也是核心目標(biāo)。

二、言語技能屬心智技能，必須通過訓(xùn)練獲得

言語技能屬心智技能。言語心智技能，是以內(nèi)部言語形式存在的，對個體言語實踐活動具有調(diào)節(jié)和控制作用并合乎法則的心智活動方式。言語，既是個體的聽說讀寫言語活動過程，也是個體的言語活動成品，比如，個體的一段話語、一篇文章、一個圖表等等。言語心智技能就存在于這些過程和成品當(dāng)中，他人可以從中考察言語主體的心智技能水平。心智技能與內(nèi)部語言直接相關(guān)，它的智力活動的性質(zhì)和心理機(jī)制就更為明顯、更為突出了。換言之，訓(xùn)練學(xué)生的言語心智技能就是直接培育了他們的心理機(jī)能，直接涉足了學(xué)生的智力活動領(lǐng)域。心理語言學(xué)研究指出，個體語言活動主要表現(xiàn)為言語表達(dá)和言語理解。言語技能可以對個體的言語活動進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)與控制。完備的言語活動步驟、有條理的言語活動順序、恰當(dāng)?shù)难哉Z活動方式，都可以使學(xué)生的言語活動表現(xiàn)出相應(yīng)的穩(wěn)定性和靈活性，能夠使他們?nèi)ミm應(yīng)各種變化的情境。

心智技能的形成包括原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個階段。比如閱讀鑒賞心智技能的形成，首先進(jìn)入的是原型定向階段。原型，即閱讀鑒賞活動的“原樣”。這一階段的主要任務(wù)是使學(xué)生了解閱讀鑒賞活動的目標(biāo)、動作要素、動作順序和動作執(zhí)行要求。原型操作就是依據(jù)心智技能的操作模式，讓學(xué)生在頭腦中建立起來的閱讀鑒賞活動程序計劃，以展開的、外顯的方式付諸實施。在多次實施的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得完備的閱讀鑒賞動覺映像和經(jīng)驗。最后進(jìn)入原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化，就是閱讀鑒賞心智活動的模式向?qū)W生頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變?yōu)橛^念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式。

總而言之，言語心智技能必須經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教學(xué)訓(xùn)練才能獲得，它不同于自然養(yǎng)成的習(xí)慣。而心智技能形成的三階段原理，為言語技能訓(xùn)練提供了有力的理論支持，為實現(xiàn)言語技能訓(xùn)練的高效化提供了科學(xué)的依據(jù)。

三、言語技能訓(xùn)練切合于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心。這就意味著教師在開展言語技能訓(xùn)練時，應(yīng)徹底摒棄以教師講授為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主動為學(xué)生的言語實踐和探究交流提供技能幫助，以便學(xué)生在言語實踐以及探究交流中主動地利用教師為其提供的各項言語技能進(jìn)行意義建構(gòu)，最終形成獨立的言語技能。

四、言語技能訓(xùn)練作為一個系統(tǒng)，需實現(xiàn)系統(tǒng)各要素的最優(yōu)化

言語技能訓(xùn)練是一個完整的系統(tǒng)，它由若干要素構(gòu)成，這些要素有教師、學(xué)生、文本、技法、指導(dǎo)方式、實踐方式、言語形式、人文精神等。作為言語技能訓(xùn)練系統(tǒng)，要讓各要素的協(xié)同組合功能達(dá)到最大化，力求使言語技能訓(xùn)練模式系統(tǒng)實現(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo)。

言語技能訓(xùn)練是一種具有規(guī)范性、指導(dǎo)性的訓(xùn)練活動，它存在著師生間、學(xué)生間的互動。練習(xí)則是學(xué)生運用學(xué)得的各項技能進(jìn)行言語實踐活動，并借此強化言語技能的活動。而作業(yè)則是言語技能訓(xùn)練的拓展，在此活動過程中，學(xué)生可以運用強化后的言語技能，靈活地選擇方式，有創(chuàng)造性地完成。言語技能訓(xùn)練、練習(xí)和作業(yè)，三者有機(jī)地統(tǒng)一于言語技能科學(xué)高效的訓(xùn)練方式這一系統(tǒng)中，以最終提高學(xué)生的言語實踐能力。

五、在言語技能訓(xùn)練過程中融注人文精神

言語技能訓(xùn)練屬于社會科學(xué)的范疇，人文精神是它的基本屬性。優(yōu)秀的言語技能訓(xùn)練，需要師生共有一種植根于人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，使情感交融，形成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語言的妙處，學(xué)會運用語言的本領(lǐng)。如果言語技能訓(xùn)練中科學(xué)主義泛濫，就很容易出現(xiàn)這樣的情況：過度追求教材體系的邏輯化、教學(xué)點的細(xì)密化；教學(xué)方法上對語言和內(nèi)容的透析化、準(zhǔn)確理解化；閱讀測試的標(biāo)準(zhǔn)化等等。言語技能訓(xùn)練中分析詞句，不能停留在詞義、句法上，而要體現(xiàn)在表意上、意境上、情趣上，要多感性領(lǐng)悟，少理性分析；多直覺認(rèn)知，少條分縷析，只有堅持科學(xué)和人文兩條腿走路，才會使言語技能訓(xùn)練煥發(fā)出生機(jī)?！耙谎蕴谩笔降难哉Z技能訓(xùn)練，無視學(xué)生這一主體的存在，學(xué)生沒有交流和實踐的空間，這本身就是對學(xué)生缺乏必要的人文關(guān)懷。若缺乏人文精神的滲透，只會使訓(xùn)練變得枯燥乏味，甚至使學(xué)生對言語技能訓(xùn)練產(chǎn)生逆反心理，如此，言語技能訓(xùn)練有何效率可言？

當(dāng)前語文教學(xué)改革的總趨勢，是人們有意或無意地追求人文精神的漸趨復(fù)歸，如強調(diào)語言和思維的結(jié)合，強調(diào)情感教育、文理情并重，強調(diào)審美教育，強調(diào)語言感覺（語感），強調(diào)教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生身心，強調(diào)語文教師的人倫情懷與愛、師生主體投入，強調(diào)學(xué)生表達(dá)要有真情實感、真切體驗，強調(diào)求異思維、想象力培養(yǎng)，強調(diào)教師的不同個性形成不同教學(xué)風(fēng)格，等等。所有這些，都充分體現(xiàn)了融注人文精神也應(yīng)該是言語技能訓(xùn)練的特點。言語技能訓(xùn)練中所用的材料是各類言語作品，這些作品的言語內(nèi)容無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。而這些文化和精神對學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)的，有的甚至影響終身。所以應(yīng)通過言語技能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對真善美的追求，對人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對未知事物的好奇心，對現(xiàn)狀不滿的批評精神和創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生從內(nèi)在到外在都煥發(fā)生命的活力。用錢理群先生的話說，語文教學(xué)必須以“立人”為中心，即語文教學(xué)要讓學(xué)生由過去死記語文知識轉(zhuǎn)到通過言語形式去認(rèn)識社會、感悟人生、塑造自己上來；由過去以教師傳授知識為主，轉(zhuǎn)到以學(xué)生的自我發(fā)展為主上來。只有在言語技能訓(xùn)練中融注人文精神，才能真正培養(yǎng)出具有高品位、高境界的人，才能保證學(xué)生個性的全面、和諧發(fā)展。

在言語技能訓(xùn)練中，教師應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的言語活動能力為本，體現(xiàn)對學(xué)生的一種人文關(guān)懷。在言語技能指導(dǎo)和學(xué)生的言語實踐、探究交流活動中，立足于言語方式、方法本身，結(jié)合言語表現(xiàn)形式，利用言語活動的客體——文本中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，使言語訓(xùn)練活動充滿人文色彩，由過去的枯燥乏味變?yōu)槿の稛o窮。在濃郁的人文氛圍中，各項言語技能得到有效的訓(xùn)練，最終內(nèi)化為學(xué)生穩(wěn)固的能力，學(xué)生的人文素養(yǎng)也能夠得到切實提高。

（作者單位：江西省永豐中學(xué)）