文王在上，於昭于天a。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)b。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王c，令聞不已。陳錫哉周d，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京e。厥作祼將，常服黼冔f。王之藎臣g，無(wú)念爾祖。

無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。

命之不易，無(wú)遏爾躬。宣昭義問(wèn)h，有虞殷自天。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。

（《詩(shī)經(jīng)·大雅》）

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a 於（wū）昭于天：得到天命而彰顯昭著。於，嘆美聲。

b 不：通“丕”，意為大。 時(shí)：通“承”。

c 亹亹（wěi wěi）：勤勉貌。

d 陳錫：即厚賜。陳，通“申”，重復(fù)。錫，通“賜”。

e 祼（ɡuàn）：祭祀的一種形式，也稱(chēng)“灌祭”。

f 黼冔（fǔ xǔ）：殷人穿戴著的禮服和禮帽。

g 藎（jìn）：進(jìn)用。

h 義問(wèn)：即令聞，好名聲。問(wèn)，通“聞”。

大意：

文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周朝雖然是舊邦，國(guó)運(yùn)出現(xiàn)新氣象。周朝前途真輝煌，上天意旨全遵照。文王神靈升與降，無(wú)時(shí)不在天帝旁。

勤勉進(jìn)取的文王，美好名聲傳得廣。天帝賜他興周邦，子孫后代為侯王。文王子孫多興旺，本宗旁支百世昌。凡在周朝為臣子，累世光榮又顯耀。

累世光榮又顯耀，為國(guó)謀劃真辛勤。賢士英才真是多，有幸出生在周邦。王國(guó)得以長(zhǎng)發(fā)展，全是國(guó)家的棟梁。人才濟(jì)濟(jì)聚一堂，文王以此來(lái)安邦。

文王莊重而恭敬，光明正大又端莊。天帝之命真?zhèn)ゴ?，殷商子孫歸周邦。殷商子孫多又多，人數(shù)眾多難估量。天帝既已有意旨，臣服周邦順天命。

殷商臣服于周邦，可見(jiàn)天命無(wú)恒常。殷臣服役很勤敏，來(lái)京助祭作陪伴。他們就在灌祭時(shí)，身穿祭服戴殷冕。周王任用諸臣下，牢記祖德不能忘。

牢記祖德不能忘，修養(yǎng)德行又發(fā)揚(yáng)。順應(yīng)天命不違背，才能多福多吉祥。殷商未失民心時(shí)，能應(yīng)天命把國(guó)享。應(yīng)以殷商為戒鑒，國(guó)運(yùn)不易永盛昌。

國(guó)運(yùn)不易永盛昌，不要斷送你手上。顯揚(yáng)美好的名聲，殷商前鑒是天降。上天行事有恒道，無(wú)聲無(wú)聞難知詳。效法文王好榜樣，天下萬(wàn)國(guó)皆敬仰。

【點(diǎn)評(píng)】

《文王》是“大雅”的第一篇，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”《文王》一詩(shī)，歌頌的是周文王如何建國(guó)以及周王子孫如何守成王業(yè)，屬于政之大者。第一章以“文王在上，於昭于天”始，以“文王陟降，在帝左右”結(jié)，是說(shuō)周文王的開(kāi)國(guó)稱(chēng)王乃受命于天，“周雖舊邦，其命維新”，強(qiáng)調(diào)文王是新受命者，有一個(gè)新的開(kāi)始。第二章“文王孫子，本支百世”，第三章“思皇多士”“濟(jì)濟(jì)多士”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“多士”的重要性，指出國(guó)家只有培育出大批的新人成為國(guó)家的棟梁，文王開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)才能“不顯亦世”，長(zhǎng)治久安。第四章、第五章“商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服”，是說(shuō)要想自己長(zhǎng)治久安，必須使敵人臣服，而這種臣服不能只靠武力，而要讓他們心悅誠(chéng)服，他們可以保留自己的文化而侯服于新王。其中“天命靡?！币痪鋸?qiáng)調(diào)天命并非固定不變的，而是取決于人事。第六章“殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易”，進(jìn)一步寫(xiě)殷人也曾得到過(guò)天命，所以更應(yīng)以殷為鑒。第七章作為結(jié)章，與第一章相呼應(yīng)，既然要以天命為本，就應(yīng)敬畏天命。別看“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭”，但它是公平的，是會(huì)選擇的，只有效法文王，才能得到萬(wàn)邦的誠(chéng)信。

要之，此詩(shī)在對(duì)周文王充滿(mǎn)敬意的回憶與歌頌中，也對(duì)周王朝自身的發(fā)展做出清醒的思考。詩(shī)中反復(fù)表述要敬畏天命，培養(yǎng)人才，以殷亡為借鑒等，都是古人給我們留下的治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（選自《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》，中華書(shū)局2016年10月出版。注釋有刪節(jié)，譯者海濤）