文/卓文靜

漢唐時(shí)期的頸飾

文/卓文靜

因?yàn)槭罪椩谌藗兊拇┲虬缰型芷鸬疆?huà)龍點(diǎn)睛的作用，所以一直頗受人們的喜愛(ài)。考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，至遲在距今約6000～4000年的新石器時(shí)代晚期，中國(guó)古代先民就已經(jīng)將打磨好的（玉）石、獸牙和貝殼等組件串在一起戴在脖子上作為頸部裝飾物。到兩周時(shí)期，人們崇尚美玉，貴族們?cè)陬i部佩戴由玉璜與珠（管）等串制而成的組玉佩，貴族的身份越高，組玉佩就越長(zhǎng)越復(fù)雜。從春秋晚期開(kāi)始，組玉佩改為系于腰間。在漢唐時(shí)期，玉不再在頸飾中扮演必不可少的角色，粉墨登場(chǎng)的是一些經(jīng)海上和陸上絲綢之路來(lái)到中國(guó)的舶來(lái)品與一些造型獨(dú)特的組件。

漢唐的頸飾，在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中稱(chēng)為“瓔珞”。“瓔珞”一詞是外來(lái)語(yǔ)，源自梵文，本義指的是由珍珠、寶石和貴金屬等串成的環(huán)狀串飾，用來(lái)裝飾人們的頭、頸、胸、手臂和小腿等部位。這個(gè)詞在東晉時(shí)期的一些漢譯佛經(jīng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，后來(lái)逐漸在漢語(yǔ)社會(huì)中流行。不過(guò)漢語(yǔ)中的“瓔珞”主要是指佩戴于頸部的串飾，唐代高僧慧琳撰寫(xiě)的《一切經(jīng)音義》就解釋“瓔珞”為“頸飾也”。

廣州恒福路人民銀行療養(yǎng)院二期工地西漢墓M21出土頸飾

多面金珠上用金粒來(lái)裝飾表面的工藝就是所謂的“炸珠工藝”（granulation）。炸珠工藝目前所見(jiàn)最早出現(xiàn)在公元前2500年的美索不達(dá)米亞的烏爾（Ur）古墓，后來(lái)流行于古埃及、希臘和波斯等地，并傳播至東方。在中國(guó)，目前所見(jiàn)最早運(yùn)用炸珠工藝制成的小金粒出土自陜西寶雞益門(mén)秦墓M2，但是此時(shí)的金粒不是被用來(lái)裝飾器物的表面，而是在穿孔后被用來(lái)串成串飾，與西方的炸珠工藝還存在一定的距離。炸珠工藝在中國(guó)的成熟運(yùn)用大約是在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的工匠已能嫻熟地利用這一工藝裝飾中國(guó)傳統(tǒng)造型的器物，如西安沙坡村西漢墓出土的小金灶的表面就綴滿了小金粒。

兩漢時(shí)期的頸飾

2001年，廣州恒福路人民銀行廣州分行療養(yǎng)院二期工地西漢墓M21中出土了一串頸飾。串繩已經(jīng)朽爛，組件包括橙色、紫色和雞血紅色瑪瑙珠，褐白蝕花瑪瑙管形珠，青白色和橙色水晶珠，青白玉珠，紫玉珠，紡錘狀金珠，多面金珠，玉璧狀和小鳥(niǎo)狀青白玉，欖形、勝形和虎形琥珀等。

這串頸飾的諸多組件中，最?yuàn)Z人眼球的是多面金珠。它是由多個(gè)金環(huán)彼此相連后焊成的一個(gè)多面空心球，每個(gè)金環(huán)外又飾有金粒。多面金珠的造型奇特，絕非中國(guó)傳統(tǒng)樣式，其淵源可以上溯至古希臘的邁錫尼文化。值得一提的是，多面金珠在廣西、湖南、湖北和江蘇的漢晉墓中都有零星的發(fā)現(xiàn)，隋代西安李靜訓(xùn)墓亦有出土。發(fā)現(xiàn)的金珠多為10面或12面，由于出土地點(diǎn)主要集中在長(zhǎng)江以南，所以它們可能是通過(guò)海上絲綢之路傳入中國(guó)。

和多面金珠一樣，褐白蝕花瑪瑙管形珠也是舶來(lái)品。此瑪瑙珠表面的白色條紋，并不是天然形成，而是用化學(xué)方法侵蝕得來(lái)，這種工藝就是所謂的“蝕花”。蝕花瑪瑙珠多黑白或褐白相間，表面較為粗糙，有明顯的酸堿腐蝕痕跡。蝕花工藝在公元前2000年起源于印度河流域，然后在歐亞大陸上廣泛傳播。目前在我國(guó)西藏、新疆、內(nèi)蒙古、云南、廣東、廣西、江西、湖南和江蘇等地的漢墓中都出土了若干蝕花瑪瑙珠，在長(zhǎng)沙五一路東漢墓M9還出土了一串由38顆橄欖狀的蝕花瑪瑙珠串制而成的頸飾。此外，在我國(guó)新疆、青海、云南、廣東、河南和陜西的漢墓中還發(fā)現(xiàn)了少量經(jīng)蝕花工藝處理的肉紅石髓珠，這些石髓珠無(wú)疑也是舶來(lái)品。在廣州漢墓M3017出土的一串由43顆幾何形狀的珠（管）串成的頸飾中，就含有一顆蝕刻著7道平行白色條紋的肉紅石髓珠。

姚莊漢墓M101出土頸飾組件

勝形組件

與舶來(lái)品多面金珠和褐白蝕花瑪瑙管形珠不同，勝形和虎形琥珀應(yīng)該是中國(guó)工匠的作品，因?yàn)閯傩魏突⑿螆D像都屬于漢代的常見(jiàn)圖像?！皠佟笔莻髡f(shuō)中的西王母的頭飾，而西王母在漢代人們的心目中不但是一名長(zhǎng)生不老的神仙，而且是法力無(wú)邊的救世主，因此她的頭飾“勝”就被賦予了祥瑞和辟邪的含義，勝形圖像也因此在漢代流行。老虎與辟邪、獅子等同屬漢代的瑞獸，被認(rèn)為既是祥瑞又可以鎮(zhèn)邪，因此它們的圖像也盛行于漢。這類(lèi)瑞獸形組件的造型大多相似，均蹲伏于地、昂首、兩眼前視。

勝形和虎形的組件，可以說(shuō)是兩漢時(shí)期頸飾的最常見(jiàn)組件之一。考古人員在廣州漢墓發(fā)現(xiàn)的諸多頸飾中，不少都含有勝形與虎形組件。其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的頸飾，也都如此。如江蘇揚(yáng)州邗江姚莊漢墓M101（西漢晚期）出土的頸飾，由9件組件串成，其中有2件為勝形白玉，1件為勝形琥珀，其余組件為橄欖形瑪瑙珠、蝕花瑪瑙珠、小鳥(niǎo)形與羊形煤精、扁壺形白玉和壺形琥珀。又如河南鞏義新華小區(qū)東漢墓的女主人脖子上掛著的頸飾，由19個(gè)組件串成，其中就有3個(gè)為老虎形水晶，5個(gè)是勝形水晶，其余11個(gè)為琥珀珠。

揚(yáng)州邗江西湖胡場(chǎng)漢墓M14出土的頸飾，不但包括勝形和辟邪組件，而且含有可能是西方舶來(lái)品的壺形金珠。這串頸飾共有28個(gè)組件，材質(zhì)為金、玉、瑪瑙和玳瑁等，分別呈珠、管、勝、水滴、扁壺、辟邪、雞、鴨等形狀。壺形金珠采用了炸珠工藝，壺口和壺底鑲了一周小金粒，壺身不但飾有由小金粒圍成的“∞”形花紋，而且還鑲有寶石。

邗江西湖胡場(chǎng)漢墓M14出土辟邪組件

邗江西湖胡場(chǎng)漢墓M14出土頸飾

通過(guò)上文的介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，兩漢時(shí)期的頸飾，不但組件的用料考究又多樣，如選用了水晶、瑪瑙、玉石、琥珀、黃金、煤精、玳瑁和料珠等為原材料，而且組件的來(lái)源不一，既有西來(lái)的多面金珠、蝕花瑪瑙珠，又有本土的勝形、瑞獸形組件，是東西文化交融的產(chǎn)物。組件的造型也非常豐富，除了呈幾何形狀以外，還被雕琢成瓶、璧、勝、小鳥(niǎo)、雞、鴨、羊、瑞獸等器物或動(dòng)物狀。器物或動(dòng)物狀組件，在當(dāng)時(shí)人們的心目中應(yīng)該都有一定的含義，如勝和瑞獸就具有辟邪和吉祥的寓意。其實(shí)造型類(lèi)似并且小巧玲瓏和有穿孔的組件，在漢墓中還有一定的發(fā)現(xiàn)，但大多散落于棺（墓）內(nèi)，難以確認(rèn)其原本的佩戴位置。這類(lèi)組件流行于兩漢時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)逐漸式微，隋唐時(shí)銷(xiāo)聲匿跡。

當(dāng)然，兩漢時(shí)期的頸飾，并不都含有動(dòng)物或器物型的組件。如河北滿城陵山一號(hào)漢墓（西漢中期）出土的頸飾，由48顆扁圓形的大小不一的瑪瑙珠串成；廣州漢墓M4004（東漢前期）出土的頸飾，由90顆琉璃珠、4顆橙紅色的瑪瑙珠、10顆紫紅色的柘榴石珠和2顆水晶珠串制，珠子分別呈圓球形、扁球形和六角棱形。這類(lèi)頸飾的存在，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們同樣也重視頸飾的裝飾功能。

李靜訓(xùn)墓出土金項(xiàng)鏈

金項(xiàng)鏈局部——陰刻大角鹿的圓形藍(lán)色寶石和12面金珠

愛(ài)奧尼亞，又譯伊奧尼亞，也稱(chēng)愛(ài)奧尼斯，故地在今小亞細(xì)亞西海岸，因公元前11世紀(jì)左右希臘人的一支愛(ài)奧尼亞人移居于此而得名。愛(ài)奧尼亞是早期希臘工商業(yè)和文化中心之一。公元前8～前6世紀(jì)，該地區(qū)建有許多城邦，公元前6世紀(jì)臣服于呂底亞王國(guó)，后歸波斯管轄。公元前479年以后重獲獨(dú)立，公元前5世紀(jì)末，又受到了雅典的控制，公元前387年重歸波斯統(tǒng)治，公元前2世紀(jì)并入羅馬的亞細(xì)亞省。境內(nèi)的米利都、以弗所兩城是希臘唯物主義哲學(xué)（自然哲學(xué)學(xué)派）的發(fā)源地。在建筑藝術(shù)方面，亦有相當(dāng)貢獻(xiàn)。

阿契美尼德王朝是公元前7世紀(jì)由阿契美尼斯建立的古代波斯王朝。居魯士一世（約公元前645～前602年在位）、岡比西斯一世（約公元前602～前559年在位）、居魯士大帝（Cyrus the Great）（公元前559～前530年在位，建立了阿契美尼德帝國(guó)）和岡比西斯二世（CambysesⅡ）（公元前529～前521年在位）屬于該家族的前輩。大流士一世（Darius Ⅰ）（公元前522～前486年在位）是該家族的晚輩中的第一人，包括薛西斯一世（Xerxes Ⅰ）（公元前486～前465年在位）。公元前330年，亞歷山大大帝打敗了大流士三世（公元前336～前330年在位），阿契美尼德王朝因此而告終。

魏晉南北朝時(shí)期的頸飾

魏晉南北朝時(shí)期的頸飾，目前所見(jiàn)的實(shí)物并不算多，它們中的一部分延續(xù)了兩漢時(shí)期頸飾的風(fēng)格。東晉南朝墓出土的頸飾，仍然含有動(dòng)物或器物形的組件，而且出現(xiàn)了由黃金制成的動(dòng)物形組件。如自南京仙鶴觀東晉墓M6的墓主夫人胸部出土的頸飾，組件包括金鈴、銀鈴、金珠、金辟邪、金羊、金比翼鳥(niǎo)、金龜、綠松石辟邪、綠松石珠、琥珀獸與琥珀珠等等。但是在長(zhǎng)江以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的頸飾，目前所見(jiàn)主要是由幾何形狀的珠（管）串制而成。如從大同南郊北魏墓M109的墓主人胸部出土的頸飾，由28顆大小、形狀與顏色都不同的瑪瑙珠，以及水晶珠、骨珠、石珠和木珠等串制而成。

隋唐時(shí)期的頸飾

這一時(shí)期的頸飾實(shí)物，亦不多見(jiàn)。它們不再包含動(dòng)物或器物形的組件，而是由一些造型規(guī)整且統(tǒng)一的珠（管）串制而成，并且出現(xiàn)了一些新的組件，如鑲嵌著寶石的黃金墜飾、帶黃金扣頭的墜飾和三通。

隋唐頸飾中最精美的莫過(guò)于西安李靜訓(xùn)墓（隋大業(yè)四年，608年）出土的金項(xiàng)鏈。李靜訓(xùn)雖然只是一名年僅9歲的女孩，但是由于她外祖母是隋文帝的長(zhǎng)女楊麗華、外祖父是周宣帝宇文赟，且墓葬未被盜擾，所以墓中出土的隨葬品極為豐富。金項(xiàng)鏈周長(zhǎng)為43厘米，重91.25克，由黃金制成，鑲嵌著珍珠、青金石和紅色寶石等，原本佩戴于死者的頸部。

這串項(xiàng)鏈的組件、原材料和款式，表明其原產(chǎn)地并不是中國(guó)，熊存瑞認(rèn)為可能是巴基斯坦或阿富汗地區(qū)。組件中有我們熟悉的舶來(lái)品多面金珠，共28顆，直徑約1厘米，由12個(gè)金環(huán)焊成一個(gè)12面的金珠，其中10個(gè)金環(huán)內(nèi)原來(lái)各嵌有1顆珍珠，另2個(gè)金環(huán)由多股金絲編成的串繩從中穿過(guò)，并且每個(gè)金環(huán)外都飾有一圈小金粒和5顆大金粒。項(xiàng)鏈搭扣的中部鑲嵌著的一顆圓形藍(lán)色寶石，上面凹雕了一只大角鹿，外緣環(huán)繞著一周小金粒。凹雕法的歷史可以上溯到古代的兩河流域和伊朗高原；大角鹿紋樣國(guó)內(nèi)鮮見(jiàn)，屬于西方的傳統(tǒng)紋樣，有人認(rèn)為其源于古希臘的愛(ài)奧尼亞，也有人認(rèn)為其源于波斯的阿契美尼德王朝；炸珠工藝，我們已是耳熟能詳。在項(xiàng)鏈中央的圓形紅色寶石的左右兩側(cè)，是嵌著圓形青金石的黃金組件，青金石在古代的主要產(chǎn)地是阿富汗的巴達(dá)克山。項(xiàng)鏈還墜著一顆水滴形的鑲嵌著淺藍(lán)色寶石的黃金墜飾，這種水滴形墜飾可見(jiàn)于中亞、西亞和印度等地的圖像資料之中。

史君石堂北壁N4局部（《北周史君墓》）

與李靜訓(xùn)墓的水滴形墜飾類(lèi)似者，還可見(jiàn)于寧夏固原史索巖夫婦墓（麟德元年，664年）。此墓早期被盜，出土遺物較少。墓中出土一枚墜飾，近橢圓狀的淺藍(lán)色寶石鑲于鎏金的底托之上，長(zhǎng)4、寬2.6、厚1.2厘米，墜飾上方有一短柄，已殘損，估計(jì)上方原有一掛環(huán)。根據(jù)這件墜飾的大小和形狀，史索巖夫婦的粟特人身份，以及中亞的圖像資料上描繪的垂有墜飾的項(xiàng)鏈，推測(cè)其原本很可能是項(xiàng)鏈的墜飾。

西安唐代輔君夫人米氏墓（天寶十四年，755年）出土的頸飾，也墜有四枚水滴形的墜飾。頸飾位于米氏脖子一側(cè)，串線已朽，出土?xí)r散落為一堆，部分水晶珠內(nèi)殘留絲線。頸飾基本保存完好，共出土了92顆扁球形的水晶珠，3顆藍(lán)色料珠（部分被壓碎），4顆黃金扣頭，水滴形的紫水晶和綠松石各2顆。將紫水晶和綠松石的尖端嵌入扣頭即成墜飾。有趣的是，因?yàn)橹衼喢讎?guó)粟特人進(jìn)入中國(guó)后，“以國(guó)為姓”，所以米氏很可能也是粟特人。

西安唐代輔君夫人米氏墓出土頸飾

西安雷府君夫人宋氏（天寶四年，745年）墓出土的頸飾，原本應(yīng)該也有墜飾。此頸飾僅余宋氏頸部的一周，其余珠子散落。墓中共出土了114顆珠飾，包括水晶珠93，玉石珠19，葫蘆形料珠1，三孔瑪瑙1，其中12顆含于口中。三孔瑪瑙當(dāng)是三通，三通是源于南亞次大陸的數(shù)珠的重要組件，其作用是將墜飾串于項(xiàng)鏈之上。

除了上述實(shí)物，我們還可以從圖像資料中一窺當(dāng)時(shí)頸飾的面貌，不過(guò)這類(lèi)圖像資料同樣也是為數(shù)不多。系有墜飾的頸飾，可見(jiàn)于西安北周史君墓（大象二年，580年）出土的石葬具上描繪的墓主、墓主夫人和眾多女賓客的脖子上。巴黎吉美博物館展出的中亞人石葬具（隋代）上雕刻的墓主夫人和女賓客，與西安韋頊墓（開(kāi)元六年，718年）出土的石槨上線刻的一名女侍一樣，則都佩戴了一串以直徑較大的圓形主組件為中心的頸飾。圖像中描繪的這兩種款式的頸飾，已和今天的項(xiàng)鏈非常接近。由于這兩具石葬具的主人都是中亞人，而且這兩種款式的頸飾也常見(jiàn)于中亞、西亞和印度等地的圖像資料，所以也許可以認(rèn)為隋唐頸飾的款式受到了西方的影響。

以上雖然只是考古發(fā)現(xiàn)的漢唐時(shí)期的頸飾實(shí)物的一部分，但它們?cè)诳傮w上已經(jīng)反映了這一時(shí)期頸飾的整體面貌。它們用料考究，造型豐富，時(shí)代特征明顯，很多是中西文化交融的產(chǎn)物，在功能上由漢代的裝飾性與辟邪、吉祥并重，逐漸演變?yōu)樘拼囊匝b飾性為主。

（作者為南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生）