馬伯庸

【適用話題】大眾傳播與通俗文化 真相 文學(xué)的魅力

中國(guó)人最喜歡的神祇，是財(cái)神。趙公明是五路財(cái)神之首，唯一一位正財(cái)神，歷代受的供奉香火最盛。可當(dāng)我們追根溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位成功人士，也是歷經(jīng)坎坷，才成就大業(yè)。

最早出現(xiàn)趙公明這個(gè)名字，是在魏晉時(shí)代。干寶有本講鬼故事的名著《搜神記》，上面寫(xiě)道：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人?！边@個(gè)記載很有意思。它告訴我們，趙公明最初的職務(wù)是管鬼的將軍。這位將軍不光統(tǒng)率著鬼兵鬼吏，還可以派鬼去陽(yáng)間拿人，把將死之人帶走，以充實(shí)自己的幕帳。

那么他們督鬼取人，是用來(lái)干什么的呢？西晉末年的道家典籍《太上洞淵神咒經(jīng)》給出了答案：“又有劉元達(dá)、張?jiān)?、趙公明、李公仲、史文業(yè)、鐘士季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬(wàn)人，行瘟疫病?！边@里點(diǎn)明了趙公明的正職：瘟疫之神，也就是瘟神。

原來(lái)趙公明當(dāng)財(cái)神之前，還干過(guò)這么不吉利的工作。要知道，在缺乏衛(wèi)生常識(shí)的古代，瘟疫是最可怕的災(zāi)難之一。瘟神在老百姓心中的地位相當(dāng)重要，又怕又敬，地位尊崇。唐宋之間，瘟疫機(jī)構(gòu)發(fā)生了一些改變，趙公明被分成了“西方白瘟鬼，金之精，領(lǐng)萬(wàn)鬼行注氣之病”。到了元代，分工更細(xì)了，趙公明的職務(wù)成了痢疾——管拉肚子，這大概是趙公明職場(chǎng)最黑暗的低谷吧。

不過(guò)，差不多在同一時(shí)間，趙公明的命運(yùn)開(kāi)始觸底反彈?！队裉么蠓ā防镏v了一個(gè)故事：“五部之鬼……歸心正道之久……趙公明以威直充玄壇大將……皆不復(fù)為妖也?！本褪钦f(shuō)，趙公明在瘟部供職了一千多年，終于轉(zhuǎn)正了，當(dāng)上了玄壇大將。

職務(wù)上去了，還需要一個(gè)體面的身世。在元代之前，趙公明是沒(méi)有來(lái)歷的，一直到《搜神廣記》里，才第一次出現(xiàn)了他的詳細(xì)身世：“元帥姓趙名朗，一名昶，字公明，終南山人。秦時(shí)避世山中……被玉帝旨，召為神霄副帥?！睆倪@時(shí)起，趙公明的形象得到了極大改觀，在民間威望日盛。而他的職務(wù)，除了除瘟剪祟、保病禳災(zāi)，還多了一個(gè)“公平買(mǎi)賣(mài)”、“求財(cái)利宜和合”，這就是后世財(cái)神的淵源。從此之后，趙公明逐漸開(kāi)始接掌財(cái)神。而祭祀玄壇財(cái)神的廟宇，也紛紛在全國(guó)各地建立起來(lái)。

明初有一位山東籍文人，叫王琎。寫(xiě)了本《瑯琊金石輯注》。在書(shū)里，他把前代關(guān)于趙公明的傳說(shuō)糅到了一起，歸屬到了自己家鄉(xiāng)，這段經(jīng)歷，后來(lái)被中國(guó)古典名著《封神演義》原封不動(dòng)地抄入書(shū)里?！斗馍裱萘x》的傳播廣度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此前所有關(guān)于趙公明的書(shū)籍，在民間影響力非常大。此書(shū)一經(jīng)推出，對(duì)財(cái)神趙公明的崇拜影響日深，擴(kuò)展到整個(gè)中國(guó)，趙公明終于從一介人見(jiàn)人厭的瘟神變成了人見(jiàn)人愛(ài)的財(cái)神，綿延到了今天。

【素材分析】想不到現(xiàn)在人見(jiàn)人愛(ài)的財(cái)神趙公明在過(guò)去的歲月里，竟然還有這樣一段“坎坷”的經(jīng)歷。而他最后“成功”的關(guān)鍵因素竟然是《封神演義》。一部名著，成就了一位神祇的逆襲，看來(lái)文學(xué)的作用不可小覷，它甚至具有了造神的力量，趙公明真是遇到了自己生命中的貴人?。?/p>

（特約教師 倪麗彬）

NEW視野

現(xiàn)如今，陳世美已經(jīng)成為拋棄妻子的代名詞，事實(shí)上，歷史上的陳世美是忠臣，與妻子也很恩愛(ài)，他在貴州為官時(shí)，同鄉(xiāng)同窗胡夢(mèng)蝶來(lái)投奔他求取官職，他多次接待，并勸他刻苦攻讀以求仕進(jìn)。后因難于應(yīng)付，就吩咐總管家一律謝絕。胡夢(mèng)蝶因此生報(bào)復(fù)之心，將社會(huì)上一些升官發(fā)財(cái)、忘恩負(fù)義而拋妻滅子之事，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》，在各地演出。就這樣一傳十，十傳百，硬是把個(gè)好人污蔑成了個(gè)歷史罪人。