楊海峰

摘 要：陶刻藝術(shù)歷史悠久，發(fā)展至今天，已形成它自身的規(guī)律，它需要扎實(shí)的書畫功底，廣博的文化涵養(yǎng)，全面的刀法技藝，合理的空間布局。

關(guān)鍵詞：紫砂；刀法；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0040-01

紫砂壺為國人所愛，紫砂陶刻也進(jìn)入了空前繁榮的大好時(shí)光。各地書畫家，高手競相參與不泛精品力作呈現(xiàn)，但真正切情、切理、切壺之作呂，沒屬毛麟鳳角，因紫砂陶刻有它自身的規(guī)律，不是隨意思揮灑就能奏效。它需要扎實(shí)的書畫菌底，廣博的文化涵養(yǎng)，全面的刀法技藝，合理的空間布局，四者缺一不可。紫砂陶刻園地中有自己的一席之地，除以上所述的四個(gè)基本要素之外，還應(yīng)不迷古人，不薄今人，深入探討，認(rèn)真研究。

中化文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。數(shù)千年來，漢字這種獨(dú)具特色的方塊字，為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。經(jīng)專家認(rèn)定，六千多年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形，也是最早的陶記得藝術(shù)。

由于陶器的泥坯易于刻畫，在最早的木記得文字尚未發(fā)現(xiàn)以前就有了陶刻文字。紫砂陶刻藝術(shù)最早見于明末清初時(shí)期，是指把書畫藝術(shù)用鐫刻的手段表達(dá)在紫砂制品上。后來紫砂陶刻藝術(shù)匯集文學(xué)、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術(shù)于一體。無論真、草、隸、篆諸體。秦磚、漢瓦、鐘鼎、甲骨、竹簡、寫經(jīng)各種書法源流，或花卉、蟲鳥、山水、人物等白描、工筆、寫意等國畫技法。都成為其裝飾技巧和手法，以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵精湛的藝術(shù)水平、獨(dú)特的藝術(shù)形式、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格在世界陶瓷藝壇中獨(dú)樹一幟。

紫砂陶刻根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料，我們可以清楚地看到陶刻藝術(shù)的起源，形成和發(fā)展過程。從供春開始，紫砂陶藝術(shù)從壺把和底部銘刻作者名字字號(hào)以及所作年代，發(fā)展到底部書刻詩名落款，而后成篇大面積的篆刻到壺身，形成陶刻藝術(shù)這一獨(dú)立于其他紫砂藝術(shù)的一種獨(dú)有的藝術(shù)形式，經(jīng)歷先賢們的不斷控索和努力，才使得景象非凡的陶刻藝術(shù)體現(xiàn)在我們面前，使我們在前人的大樹下，占得一片蔭涼。自曼生開始，許許多多文人書畫名家直接參與了紫砂陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作中，使得陶刻藝術(shù)得到了迅速地發(fā)展，陶刻藝術(shù)水品也得到了質(zhì)的飛越，真正地形成了陶刻藝術(shù)自身的體系和特有的藝術(shù)形成。

紫砂壺陶刻的刀法主要是借鑒我國古代碑刻、篆刻而形成的一種獨(dú)特的刀法。它既不同于碑刻。篆刻，又具有碑刻、篆刻的藝術(shù)效果。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了今天的豐富多變的陶刻刀法。陶刻刀法主要分陽刻與陰刻兩大類：

1、陽刻。就是把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凸”出來，主要有平刮陽刻、砂地陽刻等，都屬浮雕刻法。

2、陰刻。是指把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凹”下去。主要分單刀、雙刀二種刀法。單刀又分刮和刻，是以刀代筆，直接寫刻，輕重、急徐、頓挫得體，刮（比較淺），刻（比較深，金石味濃）。雙刀是指把所要表現(xiàn)的線條兩邊下刀，中間起底。主要有：三角底、圓弧底、平底、斜底、沙地底、圖案底和不規(guī)則底等。另外還有單刀與雙刀結(jié)合法、沙地加刀法、多刀法等。單刀與雙刀結(jié)合法，即單刀加刀法，，通常是單刀刻劃，再局部加刀，一般加刀在筆畫的起筆與收筆處。沙地加刀法，即在沙地的局部加刀，以強(qiáng)調(diào)沙地的局部重點(diǎn)。多刀法是在線條筆畫中施以三刀或多刀，以達(dá)到所追求的藝術(shù)效果。

以上刀法可以相互參融而形成另外的刀法，應(yīng)用時(shí)可根據(jù)需要運(yùn)用肘、腕、指力和轉(zhuǎn)動(dòng)坯體結(jié)合操作，達(dá)不到理想效果時(shí)，只要不刻出線形之外，還可稍作修改，有時(shí)可根據(jù)線條的變化，把幾種刀法結(jié)合起來，形成多變的刀法，切不可死守一二種刀法，更不能把所有的有變化的線條都運(yùn)用同一種刀法來刻。紫砂壺的陶刻裝飾是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的工藝，他不但要求作者要具有一定的書法、繪畫基礎(chǔ)，還要具有一定的刀法功力，關(guān)鍵是能把這三者有機(jī)地恰到好處地結(jié)合起來。陶刻刀法既能充分表現(xiàn)出書法味、國畫味，又能表現(xiàn)出書卷氣、金石氣。

紫砂壺在世界陶瓷藝壇中可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而作為其裝飾藝術(shù)的紫砂陶記得藝術(shù)以其高質(zhì)量的藝術(shù)水平，獨(dú)特的藝術(shù)形式，鮮明的民族風(fēng)格，極大地豐富了它的藝術(shù)內(nèi)涵，陶刻藝術(shù)與紫砂壺的結(jié)合，不僅發(fā)揚(yáng)了自己的特色也為紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更好的形式，使紫砂壺更好地上升了它在文化上的地位，也提高了紫砂的藝術(shù)價(jià)值。

所謂字隨壺傳、壺以字貴，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，在閑之暇余，沏上得茶一杯，便能體會(huì)到一咱獨(dú)特的意境。

因此，新時(shí)代的陶刻藝人必須在學(xué)習(xí)和繼承前人的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身的文化、藝術(shù)、道德修養(yǎng)，不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出更多更好，更具生命力的作品，把這一門古老而又富有生命力的藝術(shù)傳承下去。陶刻藝人必須具備創(chuàng)作的激情和創(chuàng)新的精神，既要保留傳統(tǒng)紫砂物件的美觀、大氣，又要與時(shí)俱進(jìn)，彰顯這個(gè)時(shí)代的特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

[2]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[3]王德安.紫砂壺上的詩茶題句[J].東方收藏，2012.