劉瑩++王猛

摘 要：二十世紀(jì)是中國(guó)歷史上非常特殊的時(shí)期，它度過(guò)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，飽受了外患內(nèi)亂，經(jīng)歷了文化革命，遇到了西風(fēng)沖擊，中國(guó)繪畫(huà)是東方藝術(shù)及中國(guó)文化中的瑰寶，悠久而絢爛。經(jīng)千年的不竭創(chuàng)作及發(fā)展流變，李可染確立了自己獨(dú)特藝術(shù)體系，形成了自己特有的理論和審美標(biāo)準(zhǔn)及人格精神。

關(guān)鍵詞：二十世紀(jì)；李可染；尊重傳統(tǒng)；精神

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0076-01

二十世紀(jì)是動(dòng)蕩的一個(gè)時(shí)代，是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，但也是文化、思想大爆炸、大融合的時(shí)代，有外有侵略，內(nèi)有亂戰(zhàn)的前半葉，有社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化革命的后幾十年，東西文化的相遇和碰撞產(chǎn)生的火花激烈而又奪目，中國(guó)畫(huà)。特別是山水畫(huà)在這百年間發(fā)生了巨大的改變。

繪畫(huà)精神，或是藝術(shù)精神，在中國(guó)的繪畫(huà)史上以更為之玄妙的詞藻呈現(xiàn)，“六法”中的“氣韻生動(dòng)”許是就中國(guó)繪畫(huà)精神最好的解釋，是中國(guó)繪畫(huà)是東方藝術(shù)及中國(guó)文化中的瑰寶，絢爛多彩。獨(dú)有的東方哲學(xué)內(nèi)涵、清逸的氣質(zhì)及精神特質(zhì)，使得中西方繪畫(huà)風(fēng)格截然不同，也使之得以聳立在世界藝術(shù)之林。

“人文精神”的提出，類似于文人畫(huà)的內(nèi)質(zhì)，以創(chuàng)作者心境為基準(zhǔn)，以人為本，高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。也體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙觀、價(jià)值觀的獨(dú)特理解，它的關(guān)注點(diǎn)在人，以人為中心看世界。

在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新、改革、反思，中華民族的精神內(nèi)質(zhì)得以更加豐富，帶給繪畫(huà)創(chuàng)作的財(cái)富為之更加豐厚。在經(jīng)歷了繪畫(huà)精神的詮釋、人文精神的理解，在對(duì)二十世紀(jì)公認(rèn)的十位大師進(jìn)行比較，李可染先生的精神內(nèi)質(zhì)、繪畫(huà)風(fēng)格都足以作為標(biāo)桿進(jìn)行分析和研究。

李可染，二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家代表。李可染自幼喜歡繪畫(huà)，13歲學(xué)畫(huà)山水。1923年考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)任美術(shù)教師，教于徐州藝術(shù)?？茖W(xué)校。1929年考入西湖藝術(shù)院研究班，并得到林風(fēng)眠的指導(dǎo)與賞識(shí)，主修油畫(huà)。

在中國(guó)畫(huà)方面李可染的山水畫(huà)重視意象的描繪。他強(qiáng)調(diào)作山水畫(huà)要從無(wú)到有，從有到無(wú)，是為之從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。李可染在40年代的作品還留有朱耷、董其昌的影子，清逸淡雅，線性突出，結(jié)構(gòu)明了。50年代以后的作品，借助于寫(xiě)生塑造新的山水手法，由線性筆墨變?yōu)轶w塊式水墨方法，以墨為法，整體單純而內(nèi)中豐富，濃厚華茲，深邃茂密。其作品多取材于江南和巴蜀之山川，結(jié)合他風(fēng)格中的清幽與俊秀。純樸、醇厚的風(fēng)格溶入了樸茂深沉。李可染先生對(duì)中國(guó)畫(huà)最大的貢獻(xiàn)之一是其將“光”引入畫(huà)面，尤其善于表現(xiàn)山林晨夕間的逆光效果，使作品具有一種朦朧迷茫、流光徘徊的特色，雖沒(méi)有文獻(xiàn)證明和印象派之用光的方法有借鑒，但一樣有異曲同工之妙。

整體來(lái)看，李可染的山水畫(huà)比明清更靠近了對(duì)象的真實(shí)，在思想上、程式化傾向的一種補(bǔ)正和突破，和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)注重寫(xiě)實(shí)的思潮相一致。

在作品的類型方面，李可染對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)有很深的研究和造詣，下筆疾風(fēng)，動(dòng)態(tài)神妙，質(zhì)古樸拙，且富于詼諧、機(jī)智特色和生活情趣，齊白石先生對(duì)其作品給予很高的評(píng)價(jià)，特別是牧牛題材，牛的憨厚勤勞的性格，笨拙的形態(tài)，而放牛娃的靈動(dòng)，悠揚(yáng)的笛聲，從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)給人以豐富多樣甚至是強(qiáng)反差之美感。

再觀之李可染的山水畫(huà)。隱約中能看到扎實(shí)的素描功底，構(gòu)圖飽滿，山勢(shì)迎面而來(lái)，瀑布濃縮為一條白色的裂隙，用沉澀的筆調(diào)一寸一寸地刻畫(huà)出來(lái)，綿綿密密地深入到畫(huà)面的每一個(gè)角落，表現(xiàn)出最大最豐富的內(nèi)容。以悲沉的黑色形成的基本色調(diào)，賦予強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，如交響樂(lè)一般宏偉高亢，且有悲愴之感，在此為基調(diào)之下，畫(huà)中即使偶有淡淡的幽雅，也會(huì)被這“黑色世界”造成凄迷的基調(diào)所吸引。

從其繪畫(huà)的精神內(nèi)質(zhì)上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)在技法和風(fēng)格上有多種差異，這種差異源于中西方不同的文化傳統(tǒng)和審美取向。

簡(jiǎn)言之，西方繪畫(huà)有著根深蒂固的科學(xué)精神，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)則包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文精神。這種差異，表面上看是由中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)工具造成的，和宣紙、毛筆、墨塊、宣紙有關(guān)，但其更深層的原因是與中國(guó)文化的人文精神有關(guān)，這種人文精神在審美追求、筆墨的運(yùn)用表現(xiàn)出來(lái)“寫(xiě)意”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)具的特征。

寫(xiě)意是藝術(shù)表現(xiàn)方式也是藝術(shù)觀念和審美上的追求，在某種意義上，即便是工 筆重彩廁也有很強(qiáng)的寫(xiě)意性?！皩?xiě) 意”即“寫(xiě)神”、“寫(xiě)心”。李可染的作品強(qiáng)調(diào)“神似”，神似是寫(xiě)意的標(biāo)準(zhǔn)，李可染的筆墨樸拙，童趣橫生、筆墨酣暢淋漓，又有激情奔涌，江河湍急。筆墨身心早已合而為一，達(dá)到隨心所欲不逾矩的自由精神的境界。因此，李可染的寫(xiě)意畫(huà)也就更為感人，更見(jiàn)其飽含的人文精神。